【摘 要】語文教學(xué)，學(xué)生閱讀感悟僅憑教材文本是難以奏效的。必須讓學(xué)生能夠賴于相關(guān)資料形成助讀活力，資料助讀可以促進學(xué)生閱讀感悟，但需要積極思考，認真對待。本文從初中學(xué)生賴于資料助讀形成閱讀感悟闡述自己的思考和做法。

【關(guān)鍵詞】資料助讀；閱讀感悟；策略思考

平時的語文教學(xué)，人們只局限于學(xué)生對教材文本語言文字之字里行間的神游，似乎將文字都咀嚼得那樣的滾瓜爛熟，但給人的感覺是學(xué)生的閱讀感悟還不是那么完全意義上的到位。究其原因是什么？很顯然是沒有能夠讓學(xué)生去比較理想地運用文本文字以外的資料信息去形成理想的閱讀感悟。平時語文教學(xué)中，筆者注重引導(dǎo)學(xué)生于資料助讀形成閱讀感悟思考和實踐，現(xiàn)歸納如下。

一、賴于資料助讀形成閱讀感悟需引導(dǎo)學(xué)生情系于資料

語文教材文本可以賴于的助讀資料，是一個比較完整的系統(tǒng)，有圖有文，有動態(tài)的畫面，也有靜態(tài)的畫面。當人類進入信息化時代以后，教材文本助讀資料呈現(xiàn)的方式也就越發(fā)先進起來，可以是紙質(zhì)文本的，也可以是電子文本的，其內(nèi)容的豐富性是我們有目共睹的。但對于學(xué)生而言，有時很難看到其所能夠發(fā)揮出來的作用，學(xué)生甚至對這些能夠助讀的資料還是無動于衷的。如果我們不去引領(lǐng)，那學(xué)生對相關(guān)的內(nèi)容可以說就是無暇顧及的。但如果我們枉費了編者的良苦用心，那就很不值得了。所以，作為教師要善于為學(xué)生去煽情，讓學(xué)生能夠?qū)χx資料能一見鐘情，情有獨鐘。為學(xué)生去煽情，其形式當是多種多樣的。我們可以在學(xué)生未曾涉獵教材文本時就去煽情。

例如教學(xué)時利用文本單元前的主題詞進行煽情就是比較理想的做法。初中語文教材是以單元去組塊的，每個單元圍繞一個主題去組織讀寫聽說和語文實踐活動，而在每個單元前都有比較簡短的主題詞。如7年級下冊第一單元圍繞“人物風(fēng)采”就有近150字的簡短主題詞，整個主題詞先簡短敘述人物星空中人物的共同形象，然后再概述每篇文本中人物的主要特征，寥寥數(shù)語，言簡意賅，略有文采。教學(xué)時我們可以運用多媒體資源，根據(jù)主題詞制作出符合單元內(nèi)容特點的課件，呈現(xiàn)在電子白板上?？梢猿尸F(xiàn)出來渺茫的星空，呈現(xiàn)出在各自不同的崗位上默默奉獻人物。然后再去呈現(xiàn)不同人物的形象，生動傳神的童年的朋友外祖母；熱愛勞動人民、關(guān)注進步青年的魯迅先生；溫柔美麗的我的老師蔡云芝等。所展示的不僅僅是人的形象，還配置相關(guān)的解說。像這樣的煽情，可以促使學(xué)生能夠盡快地進入文本，成為探究教材文本內(nèi)容的主角，學(xué)生就能夠在整個學(xué)習(xí)活動中成為真正意義上的主動者。當我們的學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)諸如此類的助讀資料所能發(fā)揮的助讀作用時，一個個學(xué)生會在學(xué)習(xí)的過程中主動接近這些助讀資源。學(xué)生接近了如此的資源后，閱讀感悟也就邁進了比較正確的軌道，閱讀感悟也就相對獲取事半功倍的效果。

二、賴于資料助讀形成閱讀感悟需引導(dǎo)學(xué)生探析于資料

能夠助讀的資料涵蓋著多方面的內(nèi)容，每個語文單元有其單元教材的支配表，有關(guān)于閱讀、寫作乃至口語交際、語文實踐活動方面的提示；每篇課文有教學(xué)重點提示，文下有作品的出處和大家的簡介，每篇課文的文后有探究練習(xí)的內(nèi)容等。這些資料共同組合成指導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)的比較豐富的助讀系統(tǒng)。利用起來可以比較好的促進學(xué)生進行理想的語文學(xué)習(xí)的諸多活動，不僅僅就是主動性的引導(dǎo)，而且就可以是某些高效學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)。但在平時的學(xué)習(xí)中，我們能有意識地感到，學(xué)生中不少學(xué)生不思對資料助讀系統(tǒng)的青睞，不少學(xué)生更不會去將其進行運用。這就提醒我們老師，賴于資料助讀形成閱讀感悟需引導(dǎo)學(xué)生探析于資料。

譬如：和學(xué)生一起學(xué)習(xí)一代偉人毛澤東的《卜算子·詠梅》，文后有這樣的探究練習(xí)題：毛澤東的《卜算子·詠梅》和陸游的《卜算子·詠梅》雖然立意不同，但都寫出了梅花的一些共同的特征。請你從兩首詞里找出寫梅花的共同句子。這里的練習(xí)要求是找出寫梅花的共同句子，但需要學(xué)生抓住這樣的關(guān)鍵，那就是“立意不同”和“共同的特征”，學(xué)生便能夠比較迅速地意會到“俏也不爭春”和“無意苦爭春”的“爭春”之共同來。

又比如和和學(xué)生一起學(xué)習(xí)高爾基那《童年的朋友》，文后的探究·練習(xí)題一其題目是這樣提出的：外祖母在孩子的眼里是長輩，可作者在文章中說外祖母是他的“朋友”，而且是“最知心”“最珍貴”的“終身的朋友”。對此，你是怎樣理解的，向同學(xué)說說。這樣的練習(xí)題，可以讓學(xué)生去說說自己的理解，如果能夠讓學(xué)生比較理想地抓住引號里面的內(nèi)容信息進行思考，學(xué)生便能夠發(fā)現(xiàn)，外祖母和“我”之間有一種比較特殊的友情；外祖母能像朋友一樣尊重“我”；“我”內(nèi)心的話都能夠和外祖母進行交流；外祖母也將“我”的心靈從黑暗帶到了光明，尤其促使“我”的心靈世界得以充分的豐富，促使“我”在后來的人生道路上以堅強的力量去應(yīng)對那相當困苦的生活，外祖母的形象就鮮明起來，文本主旨就凸顯出來。

三、賴于資料助讀形成閱讀感悟需引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合于資料

語文教學(xué)學(xué)生的閱讀感悟，主要賴于對文本之字里行間的神游，應(yīng)當是一種學(xué)生的個性化閱讀，要不學(xué)生對文學(xué)作品的閱讀感悟怎可出現(xiàn)一千個讀者就有一千個哈姆雷特的那種極為理想的閱讀境界？但是我們也必須做出這樣的思

（下轉(zhuǎn)第9頁）

（上接第8頁）

考：學(xué)生的生活閱歷還比較淺薄，真正意義上的一千個讀者就有一千個哈姆雷特也不是可以輕而易舉獲取的，如果我們僅是強調(diào)學(xué)生的個性化閱讀感悟，一切都讓學(xué)生自己去“冥思苦想”，那學(xué)生的腦袋里也是不可能立即出現(xiàn)一千個讀者就有一千個哈姆雷特的。這就告訴我們：閱讀教學(xué)中，學(xué)生的閱讀感悟還是需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)的，甚至就是多加引導(dǎo)。其實，教材文本上的資料就是較為理想的引導(dǎo)資源。對于學(xué)生而言，能夠真正意義上看懂資源的還是寥寥無幾的，一些言簡意賅的資料是多數(shù)學(xué)生都不能完全理會的。如果我們讓學(xué)生去閱讀文本、閱讀資源時，都是讓學(xué)生孤立地去進行，那資料也是形成不了完全意義上的助讀效果的。所以，我們應(yīng)當?shù)贸鲞@樣的結(jié)論：賴于資料助讀形成閱讀感悟，需引導(dǎo)學(xué)生將文本和資料有效地結(jié)合起來，甚至就是比較緊密地結(jié)合起來。

例如：教學(xué)諸葛亮的《出師表》，學(xué)生閱讀感悟可以賴于的資料有古代詩人的詩詞，有古代文學(xué)家的長篇巨著，有相關(guān)的影視片。這些資源對學(xué)生比較準確地感悟作品的文字意義和文化意義都是極具助讀效果的，但這些也需要在具體的教學(xué)活動中比較巧妙地與文本進行結(jié)合。如杜甫在《蜀相》中所描寫和抒發(fā)的情感說明了什么？我們應(yīng)當在學(xué)生閱讀感悟的什么時候呈現(xiàn)出來？如陸游的《書憤》是那樣的“點贊”《出師表》，這又說明了什么？如羅貫中在《三國演義》中著力渲染諸葛亮，說明諸葛亮怎樣？在教學(xué)時，比較巧妙地在適當?shù)臅r候呈現(xiàn)這些內(nèi)容，學(xué)生便可以感到：《出師表》是一部鑲嵌在古代文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，諸葛亮就是一個智慧的化身。諸葛亮不僅僅就是一個偉大的軍事家，而且還是一個偉大的政治家。

初中學(xué)生賴于資料助讀形成閱讀感悟所需要思考的還應(yīng)當比較廣泛，還需要我們做出比較深入的研究和實踐。我們必須看到的現(xiàn)實是，教學(xué)是呈動態(tài)發(fā)展的，動態(tài)發(fā)展的道路永遠不會就是那樣的平坦，也完全可能是荊棘叢生，但只要我們都能夠披荊斬棘，勇往直前，那初中學(xué)生賴于資料助讀形成的閱讀感悟定會綻放出靚麗的奇葩。

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