【摘 要】新課標的核心理念是：以生為本，注重學生個體的全面發(fā)展。在深化教育改革的今天，高中語文的課程和教材在進行著相應(yīng)的變革。為了進一步深化素質(zhì)教育，每一位高中教師都面臨著巨大挑戰(zhàn)。優(yōu)秀的教學設(shè)計可以提升教師專業(yè)水平，激發(fā)學生學習熱情。教學設(shè)計的評價成為教學中的一項重要活動。對教學設(shè)計全面且準確的評價，對提高教學質(zhì)量，促進學生全面健康發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】高中語文；教學設(shè)計；思考

從小學到高中階段，我們大多以分數(shù)來評判學生的學業(yè)，對語文教學設(shè)計的評價自然少不了以課程標準為準繩，以教學目標為依據(jù)，去評判學生知識和能力的增長性。然而，語文是一門兼具工具性和人文性雙重特點的學科。在現(xiàn)今各科教學呈現(xiàn)出的機械化的趨勢以及新課改的背景下，為了使教育能夠有效地健康地影響學生的一生，對高中語文教學設(shè)計的合理評價就顯得尤為重要。本文側(cè)重對在教學設(shè)計實施之后對教學設(shè)計的反思性評價談幾點自己的思考。

一、教學設(shè)計中有無體現(xiàn)教師的正確的教育觀念

溫家寶總理在《百年大計，教育為本》一文中指出：“要培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，必須樹立先進的教育理念?！苯逃砟钍侵笇Ы虒W設(shè)計和教師行為的思想觀念和精神追求。教書育人是教師的天職，教學設(shè)計是教書育人的抓手。唯有正確的理念才能適應(yīng)新課改下對教學的要求。

教學設(shè)計是教師教學的載體，其有無正確體現(xiàn)教師正確的教育觀念將直接關(guān)涉教學效果。教學設(shè)計要體現(xiàn)在教師對自身職業(yè)有著正確的自我認知的基礎(chǔ)上。教育是良心事業(yè)，教師的工作對象是人，是處在成長和蛻變中的孩子。教育學認為：教師對自己影響學生學習行為和學習成績的主觀判斷與教學效果密切相關(guān)。教師的一言一行，都有可能對他們產(chǎn)生極其重要的影響。熱愛教育事業(yè)是教育工作的前提。評價教學設(shè)計時，應(yīng)該通過教師的言談和行為先對教師有關(guān)教育的觀念進行一個基本的評判。如教師有無體現(xiàn)出對教材和學生的熱情，是否具備富有時代特征的教育觀、學生觀。教師在教學設(shè)計中有意或無意，顯性或隱性地體現(xiàn)出來的教育觀念應(yīng)該成為評價教學設(shè)計的一大因素。我們應(yīng)該時刻秉承著以用今天的教育去影響孩子一生的理念去進行教學。

二、有否用正確的思路引領(lǐng)學生

教學思路是教師上課的主線。其根據(jù)學生情況和授課內(nèi)容設(shè)定出，直接體現(xiàn)教師對課程和學生的理解。教學設(shè)計的思路是教師對一節(jié)課的宏觀架構(gòu)，設(shè)計中在哪一個版塊解決什么問題教師要做到心中有數(shù)，但總體應(yīng)該遵循由簡到繁，由易到難的順序。教學設(shè)計思路的實踐過程就是幫助學生實現(xiàn)思維成長的過程，這是評價教學設(shè)計很重要的一方面。如今的教育倡導以學生為根本，我們在進行新課構(gòu)思時應(yīng)該遵循教育規(guī)律，要遵循學生思維的規(guī)律。古人有言，讀書之法在于：“循序而漸進，熟讀而精思?！边@道出了讀書應(yīng)該遵循的原則，而這也是語文教育和語文學習的準則。高中語文課堂無論是課文講授還是題目評講，都要按照這個原則進行。比如探究一篇現(xiàn)代文，應(yīng)該由從理解文章的一系列重要的詞句入手，通過層層分析，逐漸引導學生向中心主旨去靠近，讓學生在對文字的慢慢咀嚼中品讀出文章的精髓。好的課堂應(yīng)該是能夠引領(lǐng)學生思維的，能夠讓學生不因題目過于簡單或者過于復雜而產(chǎn)生無趣或者反感的情緒。

三、營造氛圍是否嚴肅與愉悅交織

心理學家顧修全有言：真正的管理人是去管理人的情緒。簡單的一句話道明了情緒對人的影響?，F(xiàn)今，很多教育者們都在追求輕松愉悅課堂氛圍，力爭讓學生在毫無壓力的快樂氛圍中度過課堂的45分鐘。固然，在課堂上讓學生因愉悅而滿懷興致地汲取知識當然必不可少。但是，在我看來，課堂教學設(shè)計“以生為本”的理念應(yīng)當不僅僅是這一個方面。自古儒家便強調(diào)，凡事過猶不及。私以為在營造輕松愉悅的課堂氛圍方面，教師必須進行一個細致的程度和時間上的設(shè)計。通俗說來，如果一節(jié)課45分鐘學生全部處于極其放松的狀態(tài)，學生也許會熱情地去思考問題，但是也勢必會導致他們在一些問題的思考上體現(xiàn)出浮躁、膚淺、庸俗的傾向，缺少對問題的成熟且理性的分析，而長期地處在這樣的課堂氛圍中的學生，不見得在語文學習的知識和能力方面有多大的長進。課堂是師生互動的主戰(zhàn)場，教師對課堂氛圍的營造方面應(yīng)該多一些理性的分析、準備和研究，在實踐中做好張弛有度，收放自如，才能真正有利于學生快樂而又健康的成長。

四、有無盲目追尋教學形式的多樣

在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的當今社會，信息技術(shù)以它先進、便捷、吸引力強的特點滲透到了教學工作中。在評價教學設(shè)計時，專家、學者有一個必看的要素那就是是否運用了先進的教學設(shè)備和教學手段。如多媒體、聲音、視頻等。在有的評價中，不少專家、學者便走向了另一個極端。很多時候會狹隘地認為，一個教學設(shè)計如果沒有追求教學形式的多樣性那必然不是一個優(yōu)秀的教學設(shè)計。這致使很多語文老師在進行教學設(shè)計時一味地去追求教學形式的新穎，而忽略了課堂的本真。從時代發(fā)展的趨勢來看，我們不能否認現(xiàn)代技術(shù)和學科課程的結(jié)合是必然的選擇。但是教師在教學設(shè)計時不能一味地去拼湊各種現(xiàn)代技術(shù)，而是應(yīng)該要考慮學科特點、授課內(nèi)容的特點去有針對性地進行選用。在語文教學中，我們的任務(wù)是引領(lǐng)學生去感受文字背后的美好與感動，信息技術(shù)應(yīng)該處于一個輔助的位置，在關(guān)鍵時刻起到畫龍點睛的作用，而不應(yīng)本末倒置，讓其成了作秀工具。如在教授《江南的冬景》

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這篇散文時配上優(yōu)雅的音樂和幾幅淡雅的圖片，自是可以幫助學生去感知語言文字的美感，而如若在現(xiàn)代愛情詩《神女峰》的教學中穿插進《化蝶》的背景音樂，那就不免讓人啼笑皆非了。

五、有無知識與涵養(yǎng)的雙重滲透

在倡導素質(zhì)教育的今天，很多教育工作者們已經(jīng)勇敢地放下了應(yīng)試教育的大旗，以培養(yǎng)學生的綜合能力為目標，在教育的道路上緩慢前行。的確，語文作為一門綜合性很強的學科，我們不只是要培養(yǎng)學生的對語言文字的理解能力，還要培養(yǎng)學生的口頭表達能力和書面表達能力，讓學生去領(lǐng)略我國從古至今燦爛的文學發(fā)展史，更要引導學生成為一個善良有愛的優(yōu)秀公民，能夠具備堅韌頑強的精神品質(zhì)。我們應(yīng)該期待，無論他以后行走到世界的任何一個角落，都能是一個從思想到行為都很優(yōu)秀的人。這也是語文其深厚的人文教育的價值。在評價教學設(shè)計時，這也應(yīng)成為一個評判的標準。但是這種影響畢竟是潛移默化的，且在具體的評判標準上難以量化，但是還是可以通過觀察法、測試法去進行抽樣調(diào)查。知識和能力的培養(yǎng)，也許在短期內(nèi)是可以看得見的，但是對學生精神內(nèi)涵的培養(yǎng)非一朝一夕之事，這就需要教師自身在每日的教學中能夠巧抓每個知識點上的契機，在教學設(shè)計時考慮進去，在授課活動結(jié)束后及時進行自我的評價反思。德國民主主義教育家第斯多惠有言：教學的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵喚醒鼓舞。這里的激勵喚醒和鼓舞，我想不應(yīng)該只是局限在學科知識層面，而應(yīng)該是立足孩子的精神和靈魂，讓他們得到真正的生命成長。又如存在主義哲學家雅斯貝爾斯所言：教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。悲觀點來說，倘若世界末日真的來臨了，我們培養(yǎng)出的學生能不能再危急關(guān)頭呈現(xiàn)出出奇冷靜且臨危不懼的意識，能否在人心惶惶之時顯露出團結(jié)協(xié)作，一心為人的精神風貌，這都是值得我們思量的問題。因此，高中語文的教學設(shè)計承擔的不僅僅是幫助學生理解母語的重任，更重要的是能夠承擔作為一個社會之人的重任。

六、結(jié)語

很多教師把完成教學任務(wù)作為教學設(shè)計的中心問題，其實，評判一個教學設(shè)計是否優(yōu)秀的方面有很多，評價教學設(shè)計對學生和教師成長的意義是舉足輕重的。我們當代的教育工作者應(yīng)該結(jié)合語文教學的實踐，用全方位的指標去評價自身的教學設(shè)計，以便更好地引領(lǐng)學生發(fā)展，也促進教師自身的專業(yè)成長。希望所有的語文工作者都能在不斷的思考、探索、研究中不斷進步，致力于推動高中語文新課程改革的進一步深化。

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