【摘 要】以《季氏將伐顓臾》為例，嘗試在教學(xué)化過程中針對性地選擇教學(xué)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課程知識的教學(xué)化轉(zhuǎn)換。

【關(guān)鍵詞】《季氏將伐顓臾》；語文課程知識；教學(xué)化

實際語文課堂教學(xué)中，由于受課堂環(huán)境、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生情況等因素的影響，在語文課程知識教學(xué)化過程中還會針對性地選擇教學(xué)內(nèi)容，并以此對教學(xué)實際加工，在形成合適教學(xué)思路基礎(chǔ)上采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，以達(dá)到預(yù)設(shè)和教學(xué)目標(biāo)。

筆者嘗試以《季氏將伐顓臾》為例，進(jìn)行課程知識的教學(xué)化轉(zhuǎn)換。本文選自蘇教版高一必修四“我有一個夢想”單元中“經(jīng)世濟民”版塊，編者的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)世濟民的政治責(zé)任感。在實際教學(xué)中，筆者針對兩種不同的學(xué)生情況，在實際教學(xué)方案中有不同側(cè)重。

A類學(xué)生情況：內(nèi)高班高一學(xué)生，該班學(xué)生情感豐富，樂于表達(dá)自己的觀點，但因文言文學(xué)習(xí)較晚，文言基礎(chǔ)較差。B類學(xué)生情況：內(nèi)地班高一學(xué)生，初中階段已學(xué)過孔子《論語》中的許多文章，對孔子的“仁”、“禮”思想有一定了解，有一定文言基礎(chǔ)，喜沉思，不善表達(dá)。針對A類學(xué)生，預(yù)定教學(xué)思路是由文言字句進(jìn)入文本，加強學(xué)生對文言知識的理解；以誦讀法揣摩孔子語氣變化，給予學(xué)生更多展示自我的機會。針對B類學(xué)生，更側(cè)重于激發(fā)學(xué)生思考，以知識補充與拓展來加深學(xué)生對孔子人物形象和政治主張的理解。

（一）A類學(xué)生教學(xué)重點過程展示

重點目標(biāo)：積累文言常用詞和句式；通過誦讀揣摩孔子態(tài)度的變化。

主要教學(xué)方法：誦讀法，情境設(shè)置。

（1）讀第一段，思考：

a.對于這場仗，孔子的態(tài)度是支持還是反對的？理由是什么？

明確：孔子態(tài)度——反對。理由：①昔者先王以為東蒙主（以為：以之為）——歷史角度；②且在邦域之中矣——地理角度；③是社稷之臣也——政治角度。

由此我們可以總結(jié)出孔子理直氣壯、義正詞嚴(yán)反對攻伐的形象。

b.朗讀第一段，思考最能體現(xiàn)孔子生氣態(tài)度的語句。

“求！”——直呼其名，語氣強烈。

“無乃爾是過與？”（無乃……與：推測語氣，恐怕……吧；過：責(zé)備，做動詞）——責(zé)備，但推測語氣又削弱了責(zé)備力度。

“何以伐為？”（何……為：表示一種反問？賓語前置）——又一反問，加強責(zé)備語氣。

總結(jié)：兩個反問句在朗讀時語氣有變化，第二句強于第一句。再次誦讀感受。

（2）讀第二段，孔子是怎么批駁推脫的冉有的？

孔子在此段的訓(xùn)斥非直接表述，是怎么表達(dá)的？

明確：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止’”——引用，加強說服力。

類比與比喻：用盲人遇險是做相的失職和虎逃玉毀是看管者的責(zé)任來類比和比喻季氏攻打顓臾，冉有季路作為家臣未進(jìn)行勸阻的失職。

讀法指導(dǎo)：兩個反問，責(zé)備之氣寓于其中，請學(xué)生揣摩并誦讀。

（3）第三段，面對強詞奪理的冉有，孔子回答的語氣是怎樣的？——更強烈。

分析：求；疾——痛恨，語氣比較強烈；對比——加大力度，語氣強烈（指出問題所在，三個“而”字語氣最強烈）。

總結(jié)：三次對話，語氣層層推進(jìn)，從中獲得對孔子循循善誘，有責(zé)任感，堅持原則形象的認(rèn)識。

【教學(xué)說明】

通過誦讀法還原對話情境，揣摩孔子與弟子對話時的神態(tài)、語氣，A類學(xué)生能積極參與到課堂活動中來，在揣摩過程中強化重點文言知識，學(xué)生也能基本接受和掌握。課外拓展較有限。但對他們來說，能基本掌握本文文言知識和理解人物形象較符合他們的實際接受能力。

（二）B類學(xué)生教學(xué)重點過程展示

重點目標(biāo)：通過關(guān)鍵性語句探究，進(jìn)一步加強對孔子形象和“仁”的政治主張的理解。

主要教學(xué)方法：問題引導(dǎo)，文本細(xì)讀。

（1）初識“仁”，補充《論語》中對“仁”的解讀。

（2）讀全文，找出孔子的政治主張。

明確：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安……既來之，則安之”（翻譯）。

（3）思考：這個政治主張是如何提出來的？

a.歷史背景：季氏將伐顓臾。

補充：“天下有道則禮樂征伐自天子出”，季氏之伐顓臾是無道之行。

b.冉有、季路三次為用兵之事辯護(hù)，表現(xiàn)出的是“不仁”之行。

補充魯哀公、季氏、顓臾三者的關(guān)系以及季氏曾經(jīng)違“禮”行為“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，從反面認(rèn)識不仁。

c.孔子的三次斥責(zé)：第一次從歷史、地理和政治角度進(jìn)行駁斥；第二次用引用、類比和比喻進(jìn)行駁斥；第三次指出弟子作為季氏家臣，不能使遠(yuǎn)人來，是無德不仁；分崩離析不能守，是無能不仁；謀動干戈于邦內(nèi)，是興亂不仁。三次斥責(zé)語氣一次比一次加強。分析過程中穿插對重點字詞注釋的理解。并補充“己所不欲，勿施于人”等知識，拓寬知識面。

【教學(xué)說明】本課以問題引導(dǎo)為主，更加注重對關(guān)鍵性語句的理解，文言注釋與翻譯融于內(nèi)容講解中，適當(dāng)補充課外知識，讓同學(xué)們更充分地理解孔子之仁，并在理解原文基礎(chǔ)上對儒家學(xué)說進(jìn)一步闡發(fā)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀《論語》的興趣。

語文“可教”的學(xué)科知識在教學(xué)化轉(zhuǎn)向中更關(guān)注“應(yīng)該”教什么。學(xué)科知識在課程化過程中進(jìn)行的多元解讀與分析在實際教學(xué)中應(yīng)針對性地刪繁就簡。以《季氏將伐顓臾》為例，針對不同學(xué)情和不同教學(xué)目標(biāo)選取的兩種方案分別側(cè)重于“讀”與“思”。文本解讀與課堂準(zhǔn)備可以多元化，但實際課堂呈現(xiàn)必須具有針對性。而語文學(xué)科知識的教學(xué)化轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上就是在這多元化與針對性中尋找一個平衡。