【摘 要】人文教育就是人文素質(zhì)教育，即教會學(xué)生怎樣做人，怎樣與自然、社會和諧相處。由于受傳統(tǒng)觀念的影響，部分人認(rèn)為人文精神教育中只適用文科教學(xué)，理科教學(xué)是一些機械的數(shù)字運算和一成不變的概念、原理、公式，對如何在理科教學(xué)中進行人文精神教育卻束手無策，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何挖掘、發(fā)揮教材中的人文教育功能是數(shù)學(xué)教師面臨新一輪教育改革的一個課題。

【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)；人文道德

教育家赫爾巴德曾說過：“教學(xué)如果沒有進行德育只是沒有目的的手段，品德教育如果沒有教學(xué)，就失去了手段和目的”。百年教育，德育為先，新課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位，培養(yǎng)目標(biāo)是要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會主義責(zé)任感，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。作為一名高中數(shù)學(xué)教師，在教育教學(xué)工作中，要有意識有目的地抓住每一個可以滲透德育教育的契機，對學(xué)生進行廣泛的德育教育，既教書又育人。但是中學(xué)數(shù)學(xué)教材中的德育內(nèi)容不像文史科那樣集中，而是蘊藏分散在各章節(jié)之中，教師如何挖的準(zhǔn)，滲透得不露痕跡呢？下面我就在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的方法談?wù)勛约旱囊恍┐譁\的看法。

一、利用教材，欣賞文明成果，塑造學(xué)生高尚的人格

數(shù)學(xué)是人類文明發(fā)展進程的標(biāo)志之一，它是人類文明進步的重要推動力量。學(xué)數(shù)學(xué)的同時也是對人類文明歷史的一個了解過程。作為現(xiàn)代公民應(yīng)具備一定的文化歷史的發(fā)展知識，這也是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的。在我們現(xiàn)行的高中數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進行思想教育，會達到事半功倍的效果?，F(xiàn)行的高中教科書的編寫做了很大創(chuàng)新，安排了許多豐富生動有趣的的數(shù)學(xué)歷史的發(fā)展的文章、故事、趣題以及重要的數(shù)學(xué)思想產(chǎn)生的背景。比如：必修1的教材中就安排了“集合的元素個數(shù)”、“函數(shù)概念發(fā)展的歷程”、“對數(shù)的發(fā)明”、“中外歷史上的方程求解”；必修2中安排了“畫法幾何與蒙日”、“歐幾里得《原本》與公理化方法”、“魔術(shù)師的地毯”、“笛卡兒與解析幾何”、“坐標(biāo)法與機器證明”等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時了解數(shù)學(xué)與科技進步、社會發(fā)展之間的關(guān)系。讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)科學(xué)思想體系和數(shù)學(xué)文化價值，從而培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，逐步形成正確得數(shù)學(xué)觀。

二、發(fā)掘數(shù)學(xué)美，陶冶學(xué)生情操，感受數(shù)學(xué)的美學(xué)價值

美，人皆愛之。古代數(shù)學(xué)家普洛克拉斯曾經(jīng)說過：“哪里有數(shù)學(xué)，哪里就有美。”數(shù)學(xué)之美既不像鮮花那樣嬌艷，也不像五彩繽紛的圖案那樣觸目明感，它的美，美在內(nèi)涵。僅就新教材而言，數(shù)學(xué)中蘊含的美俯拾即是：美的形式，美的理論，美的結(jié)果，美的思想方法。在黃金分割的教學(xué)中用“美神”維納斯的形體等讓學(xué)生感受和諧美；講反比例函數(shù)、二次函數(shù)時引導(dǎo)學(xué)生欣賞對稱美；最近科學(xué)家發(fā)現(xiàn)：蛇的運動軌跡完全符合正弦曲線；大雁在空中飛行排成非常漂亮的“人”字形，其所形成的角正好是天然鉆石一角的二倍，非常準(zhǔn)確；還有每只鸚鵡螺，無論來自那一個海灘，其螺旋彎曲的精度必定絲毫不差，這種不可思議的精確生長模式，被數(shù)學(xué)家稱為“完美的對數(shù)螺線”……可以借助這些科學(xué)前沿消息，讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)無處不在的奇異美。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中充分揭示這些美，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的思想道德情操有很大的作用。教育家蘇霍姆林斯基也說過“美是一種心靈的體操——它使人們的精神正直、心地純潔和信念端正”。數(shù)學(xué)正是由于它所蘊涵的豐富的美，使它在成為“思維的體操”的同時成為“心靈的體操”。因而19世紀(jì)數(shù)學(xué)家J·J·西爾維斯特指出：“置身于數(shù)學(xué)領(lǐng)域中不斷地探索和追求，能把人類思維活動升華到純凈而和諧的境界。”在我們的數(shù)學(xué)課堂上，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美，以美激情，以美求真，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的最為有效的途徑之一。

三、言傳身教，進行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生毅力

我們可以通過對數(shù)學(xué)教材及教學(xué)過程中德育因素的探討、實驗、歸納，總結(jié)出在課堂教學(xué)中進行德育滲透的可行性方法。我們應(yīng)滲透思想教育及市場經(jīng)濟內(nèi)容，在遵循教學(xué)大綱、教學(xué)要求的前提下，適時地將社會變革中敏感的市場經(jīng)濟變化中最顯著的內(nèi)容補充進去，融匯進教學(xué)中，諸如增長率、物價、造價、利潤、儲蓄、規(guī)劃、生態(tài)平衡、我國發(fā)射的神州三號運載火箭的運行軌跡方程等等。在教與學(xué)中，經(jīng)常滲透一些新鮮血液，數(shù)學(xué)教學(xué)才會具有生命力，才會使學(xué)生潛移默化地受到熱愛社會主義制度、熱愛社會主義祖國的思想教育，才會促使學(xué)生關(guān)心社會、了解社會、適應(yīng)社會，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。

數(shù)學(xué)課上，教師對學(xué)生的示范作用以及老師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，也是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：上課時，教師著裝樸素大方，講普通話，語言要清楚、明白、有邏輯性。板書整齊，書寫規(guī)范，輔導(dǎo)“后進生”耐心、細致，使學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。

教學(xué)中，教師還可以努力通過小組合作等形式，營造互幫互助的良好學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生自覺努力，嚴(yán)格要求自己，并以更大的熱情投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中來。

當(dāng)然，數(shù)學(xué)是一門非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，在中學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育，首先要保證知識的科學(xué)性、系統(tǒng)性、完整性，避免牽強附會、生拉硬扯，要針對學(xué)生實際，寓德育于知識性和趣味性之中，這樣，才能把數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育搞得生動活潑，富有吸引力，才能把德育和數(shù)學(xué)融為一體，使學(xué)生逐步明確要為國家富強、人民富強而努力學(xué)習(xí)，陶冶他們的情操，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。

【參考文獻】

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[2]陳瀲艷.數(shù)學(xué)教學(xué)中人文思想的滲透，小學(xué)教學(xué)參考綜合版，2005（6）