摘 要 語文課堂中，對“語”和“文”的割裂教學(xué)正把學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情消磨殆盡，語文教學(xué)呼喚“語”和“文”的和諧統(tǒng)一。本文從教學(xué)內(nèi)容設(shè)定和教學(xué)形式的選擇兩個角度分析了語文課堂教學(xué)中追求“語”和“文”和諧統(tǒng)一的策略與方法。

關(guān)鍵詞 語文教學(xué) “語”和“文” 策略方法 和諧統(tǒng)一

語文的全稱是語言文化?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程，它應(yīng)致力于引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，提高正確運用祖國語言文字的能力。語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。由此可見，語文課堂需要語言的教育，也呼喚文化的浸潤，“語”和“文”應(yīng)當(dāng)和諧統(tǒng)一。

然而語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀堪憂，純粹的對語文知識的講解與技能的訓(xùn)練正逐漸把學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情消磨殆盡。一些教師由于受到各種因素的干擾，正在人為地割裂“語”與“文”之間的關(guān)系，把語文課上成了單純的知識分析課、技能訓(xùn)練課或者是思想品德課。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)努力拓展語文教學(xué)的內(nèi)涵，通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生在“文”海中漫溯，感悟“語”的無窮魅力，進(jìn)而提升自身的語文素養(yǎng)和審美情趣。

一、增添文化教育內(nèi)容，提高學(xué)生的審美情趣

語文課程的理念和性質(zhì)決定了語文課堂教學(xué)擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行文化傳播與教育的重要責(zé)任，因此，在課堂教學(xué)中，教師要因時因地、因情因境增添文化教育內(nèi)容，拓展“文”的教育內(nèi)涵，讓學(xué)生更好地接受優(yōu)秀文化的熏陶和浸潤。

1.引入“走近名家”，感悟人生百態(tài)。

在教學(xué)中，教師要不斷搭建文化教育的平臺，并根據(jù)學(xué)情的變化，適時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容?？梢砸搿白呓摇边@一環(huán)節(jié)，充分挖掘教材內(nèi)外的名家素材，讓學(xué)生在尋找、閱讀、聆聽、交流中感悟人生百態(tài)，從而獲得啟發(fā)和教育。

在選擇“走近名家”的教學(xué)內(nèi)容時，教師可以遵循從課內(nèi)向課外延伸的思路，如可以選取科學(xué)界、文學(xué)界、藝術(shù)界、體育界等領(lǐng)域的名家，或利用視頻，或借助人物傳記，或利用網(wǎng)絡(luò)資源，收集整理學(xué)生喜愛的名家名人的成長故事。這樣具有視聽沖擊力的教學(xué)內(nèi)容往往具有鮮明的時代特色，容易讓學(xué)生產(chǎn)生真切的感受，引發(fā)共鳴。

2.引入影視作品，暢談社會、人生。

一些文化教育的素材借助于熒屏、廣播等媒體呈現(xiàn)，可以讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)走出既定的課堂，首先在空間上獲得釋放，進(jìn)而在思維上得到釋放。在課堂教學(xué)中，教師可以把能體現(xiàn)時代特色，反映社會生活、民俗風(fēng)情的影視作品引入課堂，也可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)電影院和劇場，讓學(xué)生在具體的場景、生動的畫面、鮮明的人物和典型的故事中去感悟生活，聆聽時代的聲音。例如，《大聲說》《開講啦》等電視類節(jié)目，《西游記》《三國演義》等影視作品都可以引入語文課堂，讓學(xué)生在觀看、交流中去觀察思考，暢談社會人生，進(jìn)而提高學(xué)生對社會的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對社會、人生的深入思考。

二、巧設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生體驗“語”“文”的能力

語文課堂教學(xué)一定要擺脫“灌輸”的思維，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)中去體驗“語”和“文”的魅力。因此，教師在教學(xué)中要巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，用好“師生對話”和“生本對話”的教學(xué)形式，增加教師與學(xué)生、學(xué)生與文本之間對話、互動的機(jī)會，提高學(xué)生對“語”和“文”的體驗和感悟能力。

1.巧借詩歌誦讀，增添“語”“文”之美。

詩歌以其語言的凝煉生動、內(nèi)涵的豐富深刻而受到廣大讀者的喜愛，在教學(xué)中，巧借詩歌誦讀，既能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能增強(qiáng)語文課堂的文學(xué)色彩。筆者在初一年級的一次作文教學(xué)中，采用“詩歌入境”導(dǎo)入法，取得了很好的教學(xué)效果。這里摘錄有關(guān)片段簡要分析。

師：在暑假中，同學(xué)們有沒有邁出家門，走一走、看一看？有沒有什么獨特的感受？

生1：我去了廬山，看到了三疊泉瀑布，很美。

師：那你一定欣賞到了廬山瀑布宛如三條白色的綢緞飄蕩在山間的美景。大詩人李白有一首詩《望廬山瀑布》，詩中是怎樣描寫廬山瀑布的？

生（齊）：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

師：這句詩寫出了廬山瀑布怎樣的美？

生2：“三千尺”用夸張的手法寫出了廬山瀑布的壯觀，“直下”一詞寫出瀑布從高處落下，很有氣勢?！耙墒倾y河落九天”一句詩想象大膽而又形容貼切。

師：這是唐代浪漫主義詩人李白看到廬山瀑布之后寫出的壯美詩句。你能用自己的筆寫一寫你所看到的廬山瀑布嗎？

生3：我去了杭州西湖……

……

在這個導(dǎo)入片段中，筆者在引導(dǎo)學(xué)生交流假期生活時，有機(jī)地融入了學(xué)生耳熟能詳?shù)墓旁?，讓學(xué)生把自己見到的自然景色與詩中生動的描寫結(jié)合起來，同時又引導(dǎo)學(xué)生在誦讀古詩的情境中去感悟詩文所描繪的自然景物，體會詩歌語言的魅力。

2.巧用“品味賞析”，咀嚼“語”“文”之美。

語文是工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一，學(xué)習(xí)語文的目標(biāo)之一是學(xué)會運用祖國的語言文字來表情達(dá)意，提高語言表達(dá)能力。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該注重在“文”的學(xué)習(xí)中引領(lǐng)學(xué)生品味語言之美。

在教學(xué)《安恩和奶?！芬晃臅r，筆者設(shè)計了這樣一個問題：從文章第一段文字看，作者是怎樣塑造安恩這個人物形象的？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。下面摘錄一個教學(xué)片段：

生1：安恩是一個生活儉樸、比較窮困的人。從語段中的“樣式老掉牙的舊衣服”“鄉(xiāng)下染缸中的那股土味兒”“顏色褪得泛白，七皺八褶”“木屐連后跟都磨平了”等文字中，可以看出她的樸素和節(jié)儉。作者主要抓住安恩的衣著、身材、雙手、頭發(fā)等進(jìn)行了外貌描寫。

生2：作者還運用了細(xì)節(jié)描寫，尤其是對安恩所穿的鞋子的描寫比較細(xì)致。她腳上的木屐“連后跟都磨平了”，說明鞋子已經(jīng)穿很久了，突出安恩的節(jié)儉；“皮面上卻抹了油，擦得锃亮”，卻表現(xiàn)了安恩對舊皮鞋的愛惜，也表現(xiàn)了安恩的勤勞，說明她追求體面、有尊嚴(yán)的生活。

……

在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，“咬”文“嚼”字，細(xì)細(xì)品味，讓學(xué)生感悟到細(xì)致、精煉的描寫對表現(xiàn)人物性格、推動情節(jié)發(fā)展所起的作用，充分感受到語言文字的無窮魅力，這樣的教學(xué)設(shè)計為學(xué)生的閱讀、欣賞、寫作都提供了很好的借鑒。

（作者為江蘇省昆山市第二中學(xué)教師）