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        教師,就是教師

        2016-04-29 00:00:00祝榮泉

        在我看來,教師也只是360種行業(yè)中的一種。若說某種職業(yè)神圣的話,教師職業(yè)當(dāng)然神圣,但天下又有哪種職業(yè)不神圣?教師談自身職業(yè)及角色意義,首先自己要把身段擺正,不要把自己太當(dāng)回事兒,當(dāng)然更不能把自己不當(dāng)回事兒。眾生本平等,沒有誰凌駕于誰之上的必要。任何一個(gè)行業(yè)的勞動(dòng)者素質(zhì)構(gòu)成都呈橄欖型,都有出類拔萃的佼佼者,也有為人不齒的所謂敗類,這僅僅是少數(shù);千萬不要用兩頭的標(biāo)準(zhǔn)妄議中間的蕓蕓大眾。莊子說,圣人不死,大盜不止。公民時(shí)代,要緊的不是樹立幾個(gè)教師中的“圣人”,而是每個(gè)人自我價(jià)值的平等實(shí)現(xiàn),讓橄欖型無限接近圓型。教師被祭上神壇,或者是給教師套上太多閃亮的光環(huán),總讓人想起歷史記憶中太多的不懷好意。至于教師自己希望被祭上神壇,純屬找不自在了。當(dāng)然,別人怎么看待教師,那是另一回事。我總懷疑僅僅搶占道德制高點(diǎn),無論是給教師戴高帽子或扣屎盆子,都是耍流氓的行為。談?wù)摻處熉殬I(yè)的性質(zhì)與意義,應(yīng)拋卻仰視或俯視的視角,采用平視的姿態(tài),在法理所賦予的責(zé)權(quán)關(guān)系及社會(huì)發(fā)展變化中,根據(jù)教師從業(yè)資格與從業(yè)能力、勞動(dòng)與報(bào)酬、貢獻(xiàn)與地位等方面進(jìn)行分類討論,我以為比較靠譜。

        從另一個(gè)角度說,教師作為現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)中的重要成員,其地位是隨著社會(huì)發(fā)展水平的提高而提高的。沒有必要擔(dān)憂教師地位的每況愈下。無論是教師的經(jīng)濟(jì)地位或社會(huì)地位,在逐步提高是不爭的事實(shí)。撰寫本文時(shí),刻意做了一回業(yè)余輿情分析員。以新近的安徽蒙城師生沖突事件和湖南衡陽教師討薪事件為例,公眾自媒體的發(fā)聲,理解或支持教師并理性評價(jià)的占絕對的大多數(shù)。至于教師群體面對的謾罵和聲討,我以為教師應(yīng)該祭出莫言的宗教情懷——人有罪,我亦有罪,我們也許確實(shí)做得不夠好。我們在做好自己的同時(shí),也該體面地討要自己的尊嚴(yán)和權(quán)利。

        所以,我以為,教師首先應(yīng)該是人格意義上完整的人。教師應(yīng)該是性格鮮明,情感豐富,思想健全,食人間煙火且生命特征鮮活的人。教師也有七情六欲,也會(huì)犯錯(cuò)誤。是人總有人性的弱點(diǎn),只是教師應(yīng)該比其他任何人更能主宰自己的思想和情緒。如果教師是端著的圣人狀,我們能教出怎樣的孩子?教師專業(yè)水平的重要性毋庸置疑。教師的人格健全與否,應(yīng)該是超越道德問題而亟需討論的話題。

        相較國外教師準(zhǔn)入資格及國內(nèi)引進(jìn)外教準(zhǔn)入資格,國內(nèi)少有招考教師時(shí)的心理素質(zhì)測試,需要強(qiáng)調(diào)的是這與心理學(xué)專業(yè)知識考試是兩碼事。教師的人格缺陷,為日后的道德行為問題埋下伏筆。以競爭為主題特征的教育發(fā)展?fàn)顟B(tài)又給教師心理施加了無所不在的壓力。所以,要尊重教師,就沒有必要給教師戴太多的帽子。觀察身邊的同事,即使以筆者工作的富裕江南小城來說,存在身心亞健康,乃至被抑郁癥困擾的教師不在少數(shù)。拿蒙城事件當(dāng)事老師來說,教師教書育人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是不錯(cuò),但是否有些長期好為人師形成的強(qiáng)迫癥心理或偏執(zhí)心理在作祟呢?不然師生關(guān)系何以至此?當(dāng)然沒有調(diào)查,也不作結(jié)論,僅作討論和明鑒的假設(shè)。比精神可嘉更重要的,是教書育人的方法是否適當(dāng),這才是教師的價(jià)值所在。社會(huì)如果尊敬教師職業(yè)的話,應(yīng)該把教師當(dāng)成人來看。教師如果愛惜自己的“羽毛”,應(yīng)該多一些書卷氣、少一些書生氣,做一個(gè)心靈敞亮的人。

        其次,教師是學(xué)生成長路上不可或缺的伙伴。教師對于人類優(yōu)秀靈魂的基因延續(xù),是起著重要作用的,也不排除某些教師在某些學(xué)生的成長過程中起著重要的靈魂糾偏和道德指引作用。但如果說教師是人類靈魂的工程師的話,言過其實(shí);且這個(gè)稱號,有點(diǎn)讓學(xué)生仰望教師的意思。人類歷史長河中,能擔(dān)當(dāng)如此稱號的寥寥無幾。我倒是不反對給教師這樣一個(gè)稱號:人類優(yōu)秀靈魂的搬運(yùn)工。從學(xué)習(xí)認(rèn)知論角度說,每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)智能主體,在學(xué)習(xí)過程中具有自主構(gòu)建認(rèn)知體系的能力;即使是教師,也應(yīng)該成為一個(gè)致力于不斷自我教育的人,成為課堂“學(xué)習(xí)共同體”的組成部分。教師既是教學(xué)者,也是學(xué)習(xí)者。所以,教師蹲身為學(xué)生的伙伴比較切合時(shí)代的主題,也比較貼近教學(xué)的規(guī)律。

        為何是不可或缺的伙伴?聯(lián)合國教科文組織第三份報(bào)告指出:“學(xué)習(xí)可以理解為獲得這種知識的過程。學(xué)習(xí)既是過程,也是這個(gè)過程的結(jié)果;既是手段,也是目的;既是個(gè)人行為,也是集體努力。學(xué)習(xí)是由環(huán)境決定的多方面的現(xiàn)實(shí)存在。獲取何種知識以及為什么,在何時(shí)、何地、如何使用這些知識,是個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的基本問題”,并預(yù)言:學(xué)校不會(huì)消失。學(xué)校不會(huì)消失,人的意義上的(相對于未來人工智能意義的)教師就不會(huì)消失。教師在傳道授業(yè)解惑的同時(shí),還應(yīng)該營造友好開放的學(xué)習(xí)環(huán)境,締造生態(tài)和諧的學(xué)習(xí)過程,還肩負(fù)著培育學(xué)生如何與環(huán)境相處的某種思維方式。借用陳宇在日前向國家教育咨詢委員會(huì)提供的報(bào)告《中國就業(yè)和教育:2030》中的觀點(diǎn):教育的核心任務(wù)是幫助人構(gòu)建起符合時(shí)代精神的思維方式,而不是教授具體內(nèi)容;未來時(shí)代是數(shù)字技術(shù)時(shí)代,人們最需要的是一種數(shù)碼思維方式。那么,教師于學(xué)生的最大意義所在,是與學(xué)生一起攜手遨游在數(shù)碼思維的王國。

        再次,教師是教師肩負(fù)國家意志和社會(huì)良知的勞動(dòng)者?!督處煼ā愤@樣界定教師身份:“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人,培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)?!庇绕涫菄覍?shí)行九年義務(wù)教育制度,義務(wù)教育階段教師的勞動(dòng)公務(wù)性質(zhì)是明顯的。有意思的是,法律只是明確了教師的專業(yè)性質(zhì),沒有明確教師的法律身份。造成了教師雖然為國家工作,卻不是國家雇員或國家公務(wù)員的尷尬處境,工作責(zé)任與身份地位不相稱?!督逃ā分小皩W(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)中的管理人員,實(shí)行教育職員制度。學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)中的教學(xué)輔助人員和其他專業(yè)技術(shù)人員,實(shí)行專業(yè)技術(shù)職務(wù)聘任制度”,既不是管理人員又不是教學(xué)輔助人員、占教師大多數(shù)的普通教師性質(zhì),依然沒有明確?!读x務(wù)教育法》中“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平”,實(shí)施結(jié)果可想而知;“全社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重教師”,則是沒有實(shí)質(zhì)約束力的條文。法律界普遍認(rèn)為,有關(guān)教師的法律條文,責(zé)任大于權(quán)利。要爭取教師地位的話,爭取法律地位才是正道。不是教師非要個(gè)公務(wù)員的名分,而是至少教師在被拖薪、欠薪、扣薪時(shí),讓人們知道是首先有損一個(gè)國家的尊嚴(yán)。還有教師健康權(quán)、休息權(quán)、生育權(quán),都需要上升到國家尊嚴(yán)、法律尊嚴(yán)的層面去維護(hù)?,F(xiàn)如今,中小學(xué)教師工作每天超10小時(shí)、每周工作6天的不是個(gè)例,還有各地對教師生二娃條件設(shè)檻,種種如此,都是體制或制度對教師職業(yè)的不公。所以,教師地位的問題當(dāng)不該避重就輕,板子不應(yīng)該打在社會(huì)頭上。在這種情況下,給教師戴各種高帽子,大概是想制造一些精神麻痹,但在這個(gè)時(shí)代效果大不如從前了。提高教師地位,根子在政府。

        教師職業(yè)的與眾不同還在于,勞動(dòng)合同中的事實(shí)甲方不止一個(gè)——不只是按照與學(xué)校簽訂的聘用合同進(jìn)行勞動(dòng)那么簡單。表面上,教師唯一的“老板”是校長一人,其實(shí)對教師勞動(dòng)提出目標(biāo)和規(guī)范的還有家長、教育行政部門、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)輿論、教育專家等,對教師的無形的約束性要求無處不在。教師的勞動(dòng),除了體現(xiàn)國家意志,還要平衡社會(huì)各方利益,是社會(huì)良知的代言人。所以,教師的勞動(dòng)又應(yīng)該是高度自覺性的勞動(dòng)——事實(shí)上,絕大多數(shù)教師也正是這樣甘愿奉獻(xiàn)的。而且,隨著家長和社會(huì)對教育期待值的提高,教師的職業(yè)難度和職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)也越來越高。反過來說,家長和社會(huì)也無比期待高素質(zhì)的人群進(jìn)入教師隊(duì)伍??梢哉f教師的地位,應(yīng)該是衡量一個(gè)國家或地區(qū)教育水平的重要指標(biāo)。教師地位的提高,是社會(huì)眾望所歸。

        最后,教師應(yīng)該是社會(huì)中經(jīng)濟(jì)收入的中上等人群。謝泳在《雜書過眼錄》一書中,專門研究過民國時(shí)期教師的薪水。民國時(shí)期教師的薪水之高,恐怕是那個(gè)時(shí)期名師輩出及教育業(yè)績令后人景仰的一個(gè)重要原因。拿筆者所任教的張家港市第一中學(xué)(前身為梁豐中學(xué))來說,抗日戰(zhàn)爭時(shí)期曾高薪聘請浙江大學(xué)的教授來校任教,史稱“客邊先生”,使用英文教材教學(xué),后來一批優(yōu)秀學(xué)子成為新生共和國的棟梁之才,成為張家港教育歷史上的一段佳話。

        讓勞動(dòng)者體面地勞動(dòng),獲得應(yīng)有的尊嚴(yán),是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志,也得到了中央的重視。倉廩實(shí)而知禮節(jié),經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,是人格獨(dú)立的前提條件。教師群體,剛從面如菜色、囊中羞澀的境地走出來。教育要面向世界、面向未來,需要一批有經(jīng)濟(jì)能力、開眼看世界的教師群體。否則,這個(gè)群體必然像普通的人群一樣,沾染一些小市民習(xí)氣,“跪著教書”也不足為怪了。站立于講臺(tái)上的教師,首先應(yīng)該不必為稻粱謀擔(dān)憂;更要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)撐腰,讓自己有底氣做一個(gè)優(yōu)雅和高尚的人。

        身為教師,我們要做的依然是源源不斷地輸出教育生產(chǎn)力。至于教育的生產(chǎn)關(guān)系的改變,借用一句電影臺(tái)詞:面包會(huì)有的,牛奶也會(huì)有的。

        (作者為張家港市第一中學(xué)教師)

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