不知從何時(shí)起，“教書(shū)匠”成了貶義詞。有一句口號(hào)，叫“不做教書(shū)匠，要做教育家”。我一直想不明白：教書(shū)匠有什么不好？為什么不要做教書(shū)匠？不做教書(shū)匠就一定能成教育家嗎？

事實(shí)上，在“不做教書(shū)匠”口號(hào)的“引領(lǐng)”下，一些教師，憑借著聰明伶俐、思想活躍和花里胡哨的現(xiàn)代技術(shù)，而不愿意俯下身來(lái)、潛下心來(lái)鉆研教育教學(xué)?？梢哉f(shuō)，“不做教書(shū)匠”，讓教師滋長(zhǎng)了心浮氣躁，丟棄了埋頭苦干，是導(dǎo)致教師隊(duì)伍“有高原而無(wú)高峰”的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

匠人，舊指手藝工人。從某種意義上說(shuō)，教師何嘗不是教書(shū)育人的工匠呢？也許“教書(shū)匠”不時(shí)髦、不前衛(wèi)，有落伍守舊之嫌，但沒(méi)有教師的匠氣十足，哪有課堂教學(xué)的天衣無(wú)縫、左右逢源？沒(méi)有教師的匠心獨(dú)運(yùn)，哪有學(xué)生成長(zhǎng)的峰回路轉(zhuǎn)、海闊天空？

“教書(shū)”是一個(gè)技術(shù)活，無(wú)論是備課、上課，還是磨課、說(shuō)課，都需要“八風(fēng)不動(dòng)，專(zhuān)心致志”的精益求精，需要“沒(méi)有最好，只有更好”的一絲不茍。教書(shū)就是育人。通過(guò)教書(shū)，實(shí)現(xiàn)育人。連教書(shū)匠都不想做，你怎么能育人？然而，做個(gè)“教書(shū)匠”，談何容易。沒(méi)有“做一輩子教師、一輩子學(xué)做教師”的恒心，怎么能癡迷于教學(xué)，醉心于教育，心無(wú)旁騖地投身于教書(shū)育人的神圣事業(yè)中去？沒(méi)有“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的真心，又怎么能耐得住寂寞，守得住清貧，為教育而沉醉，全心全意備課，工工整整板書(shū)，一板一眼批改作業(yè)，認(rèn)真甚至較真地開(kāi)展校本教研？

許多教育家，如蘇霍姆林斯基、陶行知、斯霞、李吉林，無(wú)不是從“教書(shū)匠”起步的。著名特級(jí)教師竇桂梅從教音樂(lè)、數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)任教語(yǔ)文時(shí)，為了上好每一節(jié)語(yǔ)文課，寒暑假前都要到圖書(shū)館里，把能借閱的書(shū)籍、報(bào)刊帶回家閱讀。常態(tài)課的教案一般都要寫(xiě)三次：一次是草案，一次是上交學(xué)校的工整的教案，最后一次是上課之前的頭一兩天，為了進(jìn)一步熟悉學(xué)情、教情而重新整理書(shū)寫(xiě)的，夾在課本中的教案。即使在擔(dān)任校長(zhǎng)后，她執(zhí)教的每一節(jié)課也都力求精心精細(xì)、精當(dāng)精彩。如此看來(lái)，“不做教書(shū)匠，要做教育家”的口號(hào)無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。

對(duì)我們普通教師來(lái)講，做“教育家”，心向往之；做“教書(shū)匠”，理之當(dāng)然。要做“教育家”，先做“教書(shū)匠”；先做“教書(shū)匠”，再當(dāng)“教育家”。教書(shū)的不想當(dāng)教書(shū)匠，你還能當(dāng)什么呢？

做個(gè)“教書(shū)匠”，要求我們教師應(yīng)該多一點(diǎn)耐心、少一點(diǎn)急躁，多一點(diǎn)愛(ài)心、少一點(diǎn)冷漠，多一點(diǎn)靜心、少一點(diǎn)躁動(dòng)，多一點(diǎn)虛心、少一點(diǎn)自滿(mǎn)。只有擁有了“庖丁解?！钡慕虝?shū)匠技藝，才能離人民滿(mǎn)意的教育家更近些。

做個(gè)“教書(shū)匠”，何妨？

（作者為江蘇省海門(mén)市新教育培訓(xùn)中心主任，全國(guó)新教育教師成長(zhǎng)學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)陶行知研究會(huì)新教育分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）