主持人語：

作為第三代重要詩人，楊克一直是當(dāng)代中國(guó)詩歌的在場(chǎng)者。自上世紀(jì)九十年代以來，楊克一直秉持民間立場(chǎng)，堅(jiān)持對(duì)時(shí)代狀況與人的普遍生存境遇進(jìn)行觀照、審視與批判。仿佛是一個(gè)詩人中的巴爾扎克，他雄心勃勃地要用詩歌來做整個(gè)時(shí)代的“書記員”；用他自己的話來說，就是“力圖從生活現(xiàn)場(chǎng)的鮮活與高度的歷史理性去整合這個(gè)時(shí)代的全息圖景”。但這種及物的寫作態(tài)度與強(qiáng)大的理性自覺，井沒有消解詩性，反而開拓和加強(qiáng)了詩性。因?yàn)闂羁说哪抗庠诳v覽整個(gè)時(shí)代的宏大圖景時(shí)，同時(shí)也對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的生活細(xì)節(jié)。正如他眼中的“人民”，不是一個(gè)干癟的無生命的大詞，而是無數(shù)卑微地在生活中掙扎的身體。楊克對(duì)時(shí)代的記錄不是冰冷的歷史敘事，而是懷著廣大的悲憫的詩性的觀照。這樣，楊克就成為現(xiàn)實(shí)的與詩性的雙重意義上的在場(chǎng)者，他的寫作也成為當(dāng)代詩歌寫作場(chǎng)域中最“有效”的寫作。

——蘭坡