郁樹廷　張帥

[摘要]思想政治教育一直貫穿于黨的活動的始終，其中思想政治教育話語的有效運用起著關(guān)鍵作用。本文對中國共產(chǎn)黨建立之日起思想政治教育話語轉(zhuǎn)向進行了脈絡梳理，將黨的思想政治教育話語的轉(zhuǎn)向分為四個時期：1921年——1949年9月起步發(fā)展階段；1949年10月——1966年穩(wěn)步前進轉(zhuǎn)向階段；1967年——1977年變異轉(zhuǎn)向階段；1978年至今變革與拓展階段。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育話語；轉(zhuǎn)向；歷史脈絡

思想政治教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，無論是戰(zhàn)爭年代還是建設時期，都是引導、啟發(fā)和團結(jié)人民實現(xiàn)理想目標的“生命線”。實踐證明，黨的思想政治教育取得了顯著的成就，對黨的建設以及中華民族的民族獨立與解放有著重要的作用，這其中思想政治教育話語的有效運用起著關(guān)鍵作用。思想政治教育話語是指在一定的主流意識形態(tài)的指導下，教育者運用言語傳遞積極的話語內(nèi)容滿足教育對象的一定心理與精神需求，進而促使教育對象將話語內(nèi)容納入自己的思想體系，外化為自己的日常行為，實現(xiàn)思想政治教育價值目標的教育言語媒介。

本文對自中國共產(chǎn)黨建立之日起思想政治教育話語轉(zhuǎn)向進行脈絡梳理，以期為思想政治教育的研究與實踐提供參考與借鑒。綜合來看，黨的思想政治教育話語的轉(zhuǎn)向大致可以分為四個時期：第一階段：1921年——1949年9月起步發(fā)展階段；第二階段：1949年10月——1966年穩(wěn)步前進轉(zhuǎn)向階段；第三階段：1967年——1977年變異轉(zhuǎn)向階段；第四階段：1978年至今變革與拓展階段。

一、1921年——1949年9月，思想政治教育話語起步發(fā)展階段

自中國共產(chǎn)黨成立之日起，黨就非常重視思想政治教育，黨的思想政治教育話語也隨之產(chǎn)生。但是在這一時期，思想政治教育這一概念并沒有正式確立，為了激發(fā)廣大人民群眾的革命熱情，中國共產(chǎn)黨人的思想政治教育繼續(xù)沿用了革命導師們的提法即“宣傳工作”。

在1921年——1949年9月期間，話語的內(nèi)容更多的是側(cè)重于反帝反封建。針對農(nóng)民階級而言，思想政治教育話語的內(nèi)容主要是說服農(nóng)民階級投身到反帝反封建的革命中來?！白诜ǚ饨ㄐ缘耐梁懒蛹?，不法地主階級，是幾千年專制政治的基礎，帝國主義、軍閥、貪官污吏的墻腳”[1]，通過反帝反封建的話語內(nèi)容宣傳與說服，其目的是喚起農(nóng)民的革命精神、喚醒階級覺悟，從而積極投入到反帝反封建革命中來。于工人階級而言，話語內(nèi)容主要是灌輸給工人階級一定馬克思主義理論，提供正確的思想引導。列寧曾指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去”[2]，故而，中國共產(chǎn)黨需要積極組織工人學習馬克思主義理論知識，通過理論宣傳說服工人參加革命，積極擴大階級基礎。同時還進行說服話語的推廣，通過以反帝反封建為話語內(nèi)容的宣傳，學習馬克思主義理論，不斷提高工人階級的階級覺悟，教會工人運用馬克思主義的觀點與方法來認識問題與分析問題。

黨的思想政治教育話語的主要手段是宣傳，通過宣傳達到凝聚人心，共同建設新中國的作用。宣傳手段又分為文本宣傳和口頭宣傳的形式。文本宣傳主要是依靠報刊小冊子以及綱領(lǐng)性文件的學習?？陬^宣傳主要是通過開討論會、訴苦、談話以及歌曲等形式。抗戰(zhàn)期間，黨組織通過將《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》的文本發(fā)放給全軍干部同志學習，再到各部隊進行宣講，并通過各級宣傳機構(gòu)、宣傳部門大量發(fā)表社論和文章，從而使得全軍上下在思想和行動上逐漸達成共識，為抗戰(zhàn)勝利提供了重要的精神動力。解放戰(zhàn)爭時期主要是通過選擇典型案例或者人物進行訴苦，也就是訴階級剝削之苦，表達農(nóng)民百姓的心聲，形成思想上的共識，從而為解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了重要群眾基礎。

二、1949年10月——1966年，思想政治教育話語穩(wěn)步前進階段

新中國成立之后，全國上下處于一種新的民主環(huán)境下，思想政治教育的內(nèi)涵也在逐漸的由建黨之初的“宣傳工作”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八枷胝喂ぷ鳌?。思想政治工作這一概念最先由劉少奇提出，他說：“今天，思想政治工作的必要性更加提高了，更加需要加強黨的思想領(lǐng)導”[3]，從新中國的發(fā)展來看，1949——1956年，也就是社會主義制度建立之前的過渡階段以及1956年——1966年社會主義制度建立之初的探索階段，這一時期黨和國家的建設還不是特別成熟，都處于不斷探索與完善階段。

隨著新民主主義革命結(jié)束，1953年社會主義制度基本建立，思想政治教育話語內(nèi)容不再是建國之前的反帝反封建了，而是以社會主義政權(quán)的穩(wěn)固為話語內(nèi)容。這一時期黨的思想政治教育話語內(nèi)容主要以政權(quán)的鞏固、黨風建設以及社會主義的改造為主。通過愛國主義的教育為政權(quán)的鞏固提供思想基礎。通過對黨員的整風教育，不斷提高黨員的思想覺悟與黨員隊伍的素質(zhì)水平，抵制資產(chǎn)階級的思想侵蝕。在社會主義改造的過程中，通過開展總路線的思想政治教育，鼓勵廣大人民群眾積極投身到社會主義改造的洪流中去，為社會主義事業(yè)做出貢獻。

這一時期黨的思想政治教育話語形式主要是通過批評與自我批評、說服教育以及榜樣教育法。說服教育同樣是黨的思想政治教育話語的重要方法。除了以上兩種方法之外，榜樣教育也是思想政治教育話語的一種重要話語形式。榜樣教育的方法在新中國全面建設的十年里起著關(guān)鍵性的作用。通過各個先進榜樣的學習，一方面宣揚了中華民族的傳統(tǒng)精神，另一方面也使得人們的精神境界不斷提高，為社會主義建設提供了重要的精神動力，尤其是在三年困難的時期，榜樣的力量成為一種重要的示范力量，激發(fā)了人們的建設熱情。

三、1967年——1977年，思想政治教育話語變異轉(zhuǎn)向階段

1966年之后，隨著國內(nèi)形勢的變化，這一時期黨的工作中心是“以階級斗爭為綱領(lǐng)”，思想政治教育的內(nèi)涵不再是原來的“思想政治工作”了，而是轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢嗡枷牍ぷ鳌?。思想政治教育話語也發(fā)生了重要的變化，用生物學的術(shù)語說是發(fā)生了一種話語基因突變，使得思想政治教育話語應有之義遭到了嚴重的破壞。

這一時期的思想政治教育話語頗帶有唯心和變異的政治性的色彩，極力過分宣傳個人英雄事跡，大搞個人崇拜，有用唯心話語取代唯物話語的傾向。如當時江青集團大肆鼓吹的“頂峰”思想?！胺彩敲珴蓶|的指示，就要堅決擁護，堅決照辦，上刀山下火海也要保證完成”[4]?！绊敺濉闭摰乃枷胫?，江青集團又拋出了“天才”論的思想，在中共的九屆二中全會上，竟然發(fā)放了《恩格斯、列寧、毛澤東關(guān)于“稱天才”的幾段語錄》的材料，毋庸置疑，這些都扭曲了思想政治教育話語本質(zhì)內(nèi)涵，使得其作用被惡意利用。同時，這一時期的思想政治教育話語的變異呈現(xiàn)出前所未有的強烈的政治色彩，最主要的表現(xiàn)是宣稱“政治決定經(jīng)濟”。

這一時期的思想政治教育話語形式主要是教材話語和以開會為主的實踐話語。原本教材話語和實踐話語是思想政治教育傳遞話語思想的重要途徑，通過教材文本的學習，人們可以更好地了解基本理論與思想。通過開會等實踐形式，可以相互交流，更好的理解話語傳遞的精神思想，同時也能夠認識到話語宣傳在實際中的不足與問題。但是這一時期，思想政治教育的這兩種話語方式卻被林彪和“四人幫”集團別有用心地利用了，他們片面地利用教材話語和實踐話語，通過“口號式大會”或“運動式學習”等，以達到他們對群眾的控制與愚弄，故而使得話語的方式逐漸扭曲，思想政治教育成了為“文化大革命”推波助瀾的工具和實現(xiàn)他們政治野心的“大棒”。

四、1978年至今，思想政治教育話語變革與拓展階段

隨著1978年《實踐是檢驗真理的唯一標準》的發(fā)表，黨的實事求是的思想路線得到重新確立。改革開放使得黨的中心逐漸由階級斗爭走向經(jīng)濟建設，黨的指導思想也正本清源逐漸明朗化，黨的思想政治建設也逐漸走上了正確的道路，有了正確的指導思想。

此時黨的思想政治教育話語逐步恢復正常，擺脫變異的色彩，話語的功能逐漸由政治工具性轉(zhuǎn)向價值理性。話語的內(nèi)容也逐漸的與時俱進，如關(guān)于“科學發(fā)展觀”的話語內(nèi)容，以及以后的“社會主義核心價值觀”的話語內(nèi)容，“中國夢”的話語內(nèi)容等。思想政治教育的話語內(nèi)容時刻體現(xiàn)時代精神，并且在改革開放的進程中不斷汲取有益的思想充實和完善思想政治教育話語。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，思想政治的話語的領(lǐng)域也逐漸拓展，如思想政治教育網(wǎng)絡話語，近年來不僅受到了人們的高度重視，而且投入了相當多的力量加強網(wǎng)絡話語的研究與引導，并逐漸構(gòu)建起了網(wǎng)絡思想政治教育體系。

近年來，話語的形式更偏向?qū)嵺`話語，尤其是隨著網(wǎng)絡的興起，實踐話語的運用更加明顯。一方面我們可以通過網(wǎng)絡活動緬懷逝者，另一方面也在無形中靜心自省，感悟人生歷程與人生價值。同時，伴隨著網(wǎng)絡草根文化的興起，生活化的實踐話語在我們的生活中隨處可見，它以百姓喜聞樂見的方式詮釋著思想政治教育話語的內(nèi)容。新時期的思想政治教育話語出現(xiàn)了又一次新的方向性改變，大大促進了思想政治教育話語的傳播，也促進了傳播的實效性。

總之，通過對思想政治話語發(fā)展歷程的梳理，我們不難得出這樣的結(jié)論：思想政治教育話語對有效開展和實施思想政治教育起著舉足輕重的作用，它對黨的建設有著重要的作用，它的發(fā)展與時代背景有著密不可分的關(guān)系。隨著時代的發(fā)展，思想政治教育的話語要不斷滿足人們新的精神需求與實際需求，不斷民主化，促使思想政治教育話語健康發(fā)展，從而使思想政治教育更具有實踐生命力，更能彰顯時代特色。故而，理清思想政治教育話語的歷史脈絡，對我們新的環(huán)境下思想政治教育有著重要的參考價值。

[注釋]

[1]毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991：15.

[2]列寧選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：317.

[3]劉少奇選集（下卷）[M].北京：人民出版社，1985：90.

[4]張耀燦.中國共產(chǎn)黨思想政治教育史論[M].北京：高等教育出版社，2006：258.