盧文忠

[摘要]培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于治國(guó)理政思想中的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述中包含了諸多重要觀點(diǎn)和啟示：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在歷史傳承上要汲取傳統(tǒng)文化的思想精華；在國(guó)家治理上是維護(hù)社會(huì)秩序的重要途徑；在青年教育上要成為基本遵循并自行推廣；在社會(huì)傳播上要貫穿于社會(huì)生活方方面面。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育；踐行；啟示

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神根基和文化力量，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中之義。在新的歷史條件下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能為推動(dòng)民族的文明進(jìn)步和國(guó)家的發(fā)展壯大創(chuàng)造最持久最深沉的力量?！读?xí)近平談治國(guó)理政》中指出：“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程?！盵1]培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于治國(guó)理政思想中的重要內(nèi)容之一。習(xí)近平總書(shū)記全面深入地論述了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中關(guān)于歷史傳承、國(guó)家治理、青年教育、社會(huì)傳播的思想和觀點(diǎn)為我們研究如何培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有著重要啟示。

一、歷史傳承：汲取傳統(tǒng)文化的思想精華

中華民族數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河積淀了深厚豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含了中華民族的共同價(jià)值追求。在當(dāng)代中國(guó)，必須在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，”“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”[2]從歷史傳承的維度來(lái)看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相承接相契合，將傳統(tǒng)文化的思想精華融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，使之成為人們接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神支撐和文化資源。

因此，根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，我們應(yīng)堅(jiān)持歷史傳承，汲取傳統(tǒng)文化的思想精華，這些論述給予了在方法、內(nèi)容、意義上的重要啟示。具體來(lái)說(shuō)，第一，從方法上看，怎樣汲取精華？“要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。”[3]培育踐行核心價(jià)值觀，要掌握和運(yùn)用最根本的方法即辯證法，用馬克思主義文化批判和文化發(fā)展的立場(chǎng)和觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判和取舍傳統(tǒng)文化。第二，從內(nèi)容上看，汲取哪些精華？“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值?！盵4]培育踐行核心價(jià)值觀，要整合和展示與之相符合相一致的優(yōu)秀文化要素，使核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體要素相得益彰。第三，汲取精華何用？“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！盵5]培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從文化意義上看就是要用優(yōu)秀文化滿(mǎn)足人們的精神需求，調(diào)適和優(yōu)化人們的生活方式和思維方式，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、國(guó)家治理：維護(hù)社會(huì)秩序的重要途徑

在當(dāng)代中國(guó)，要全面建成小康社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須使培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為國(guó)家治理中維護(hù)社會(huì)秩序的重要途徑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面?！盵6]從國(guó)家治理的維度來(lái)看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要從精神文化層面上建設(shè)國(guó)家治理體系和提高治理能力，通過(guò)整合社會(huì)意識(shí)和凝聚社會(huì)共識(shí)來(lái)促進(jìn)社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定。

因此，根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，我們應(yīng)發(fā)揮培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家治理中的作用，使之成為維護(hù)社會(huì)秩序的重要途徑，這些論述給予了在整合社會(huì)意識(shí)、發(fā)揮強(qiáng)大感召力上的重要啟示。具體來(lái)說(shuō)，第一，整合社會(huì)意識(shí)，就是按照國(guó)家制度體系的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造和規(guī)范社會(huì)成員的政治文化認(rèn)同。“國(guó)家制度體系對(duì)于社會(huì)價(jià)值秩序的整合，即是以制度中所蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀為準(zhǔn)則，對(duì)社會(huì)價(jià)值體系中的價(jià)值要素進(jìn)行有區(qū)別的扶植、培育或抑制、克服。在制度規(guī)范下，與社會(huì)核心價(jià)值觀相沖突的價(jià)值觀念往往在制度規(guī)范中受到壓制和排斥，與之一致的則得到承認(rèn)和激勵(lì)。”[7]第二，發(fā)揮強(qiáng)大感召力，就是要發(fā)揮核心價(jià)值觀本身之為核心的意義，即核心價(jià)值觀本身即是社會(huì)成員共同認(rèn)可和遵循的最基本最普遍的精神力量，具備激勵(lì)人們的積極心理機(jī)制?！皹?gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安?！盵8]培育踐行核心價(jià)值觀，就是利用這種精神力量對(duì)人們的積極情感、心理、意志的進(jìn)行感化和召喚，形成健康良好的社會(huì)心態(tài)，為維護(hù)社會(huì)秩序創(chuàng)造“安全閥”。

三、青年教育：成為基本遵循并自行推廣

“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表?！盵9]在當(dāng)代中國(guó)，青年是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新生力量，承載著時(shí)代的責(zé)任和光榮，青年的價(jià)值取向?qū)φ麄€(gè)社會(huì)價(jià)值取向的發(fā)展起著決定作用，青年必須樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為自身的基本遵循并自行推廣。習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。”[10]從青年教育的維度來(lái)看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要使青年內(nèi)化于心，外化于行，促進(jìn)自身正確價(jià)值觀的養(yǎng)成，并通過(guò)“晴雨表”來(lái)向社會(huì)展示核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義。

因此，根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，我們應(yīng)開(kāi)展青年教育，使核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為青年的基本遵循，這些論述給予了在青年核心價(jià)值觀教育和社會(huì)群體傳播上的重要啟示。具體來(lái)說(shuō)，第一，青年核心價(jià)值觀教育，教師履行使命，黨和政府要重視高校工作，尤其是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，做到核心價(jià)值觀的“三進(jìn)”。青年要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，通過(guò)長(zhǎng)期努力的養(yǎng)成將核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自己的行為準(zhǔn)則和信念理念。第二，社會(huì)群體傳播，就是使價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為不斷擴(kuò)散的群體意識(shí)。“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量”，[11]要通過(guò)青年群體對(duì)核心價(jià)值觀的培育踐行以及在社會(huì)生產(chǎn)交往活動(dòng)中的基本遵循來(lái)向其他社會(huì)群體實(shí)施積極的示范影響和價(jià)值引導(dǎo)。

四、社會(huì)傳播：貫穿于社會(huì)生活方方面面

核心價(jià)值觀是社會(huì)共同體的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)和文化精神，與人們的社會(huì)生活息息相關(guān)。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了人們的共同精神追求，是影響和制約人們社會(huì)生活中的文化構(gòu)成，是全國(guó)各族人民價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，必須通過(guò)社會(huì)傳播將其貫穿于社會(huì)生活方方面面。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面?！盵12]從社會(huì)傳播的維度來(lái)看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要使之融入到人民大眾的社會(huì)生活之中，變?yōu)槿嗣翊蟊娙粘９ぷ魃畹幕咀裱?。這實(shí)質(zhì)上就是構(gòu)建和推動(dòng)具有全員化、全面化、全程化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的發(fā)展過(guò)程。

因此，根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，我們應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)傳播，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面融入到人們的社會(huì)生活，這些論述給予了在社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化上的重要啟示。具體來(lái)說(shuō)，第一，明確大眾化的對(duì)象和目標(biāo)。培育踐行核心價(jià)值觀，是為了使之“成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為我們生而為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺(jué)的行為準(zhǔn)則。”[13]核心價(jià)值觀的社會(huì)傳播面向全體人民，并將其轉(zhuǎn)化為每一個(gè)中國(guó)人的內(nèi)在精神和外在表現(xiàn)。“但是從培育重點(diǎn)和難點(diǎn)的角度來(lái)說(shuō)，必須抓住兩個(gè)重點(diǎn)群體：一是黨員干部群體。二是廣大青少年群體。”[14]第二，依靠大眾化的主體和形式?！耙?hào)召全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！盵15]培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全體社會(huì)成員都是主體，社會(huì)傳播需要社會(huì)全員參與，需要多種具體形式共同實(shí)現(xiàn)。第三，構(gòu)建大眾化的環(huán)境和載體。培育踐行核心價(jià)值觀，“使之像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有”，[16]需要營(yíng)造一種全覆蓋的隱性教育的傳播環(huán)境。也就是說(shuō)，要積極探索和建立推動(dòng)和保障社會(huì)傳播和大眾化進(jìn)程的政策法律機(jī)制和社會(huì)管理機(jī)制等，創(chuàng)造良好的政策環(huán)境、法律環(huán)境、行業(yè)環(huán)境以及日常生活環(huán)境等。同時(shí)，這有賴(lài)于運(yùn)用多種有效載體包括“運(yùn)用先進(jìn)典型宣傳”、“運(yùn)用電影、戲劇等文藝表現(xiàn)形式”、“發(fā)揮重要節(jié)慶日的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”、“運(yùn)用公益廣告的傳播方式”、“充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段”。[17]

結(jié)束語(yǔ)

“堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，視野寬廣，內(nèi)容豐富，是其治國(guó)理政理論中的文化建設(shè)思想的重要體現(xiàn)，對(duì)培育踐行核心價(jià)值觀和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了重要的指導(dǎo)、創(chuàng)見(jiàn)和啟發(fā)，有待于我們深入研究和深化實(shí)踐，為構(gòu)筑中國(guó)精神中國(guó)價(jià)值中國(guó)力量開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造新的文化資源。

[注釋]

[1][6][8]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：163.

[2][3][4][5][12]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：164.

[7]馮秀軍，王淼.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾個(gè)基本問(wèn)題[J].教學(xué)與研究，2014（8）.

[9]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：167.

[10]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：172.

[11]張智.習(xí)近平論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義[J].思想教育研究，2015（10）.

[13][15][16]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)[M].北京：人民出版社，2015：23.

[14]韓振峰.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的十個(gè)基本思路[J].前線，2015（4）.

[17]董靜.習(xí)近平論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行[J].思想教育研究，2015（10）.