袁宏波

[摘要]以往的詩(shī)歌教學(xué)僅僅要求學(xué)生會(huì)讀會(huì)背，不利于培養(yǎng)學(xué)生欣賞、品味語(yǔ)言等能力。從誦讀、感受意象和背景故事三個(gè)方面論述詩(shī)歌教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。

[關(guān)鍵詞]古典詩(shī)歌；抓手；意象

近年來(lái)，中考這根指揮棒越來(lái)越指向?qū)诺湓?shī)歌的考查，這在一定程度上推動(dòng)了詩(shī)歌教學(xué)的發(fā)展。其實(shí)，詩(shī)歌教學(xué)并不是什么新事物，翻開(kāi)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，上面赫然寫(xiě)著：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美情趣?！薄靶蕾p文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；能夠品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。”

詩(shī)歌是文學(xué)中的文學(xué)，中國(guó)古典詩(shī)歌更是其中一顆最璀璨的明珠。以往的詩(shī)歌教學(xué)僅僅要求學(xué)生會(huì)讀會(huì)背、默寫(xiě)過(guò)關(guān)，這對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言積累或許有點(diǎn)兒作用，但對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生欣賞、品味語(yǔ)言等能力就沒(méi)有什么效果了。那么，古典詩(shī)歌教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)有效性？如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性呢？

一、讓誦讀成為古典詩(shī)歌教學(xué)的抓手

西漢董仲舒在《春秋繁露·精華》中曾有這么一句話(huà)：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁。” 大概是說(shuō)對(duì)詩(shī)的翻譯沒(méi)有通達(dá)的、唯一的理解，詩(shī)歌的意境很深遠(yuǎn)，每個(gè)人都有自己的不同感悟，所以沒(méi)有固定的解釋。這正應(yīng)了一句俗話(huà)：“只可意會(huì)，不可言傳”。正因如此，詩(shī)歌教學(xué)重要的不是教師的講解如何精辟、教學(xué)技巧如何高超，而是要把充足的時(shí)間和空間留給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟詠，使學(xué)生和作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。

我國(guó)自古以來(lái)就有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟” （清人孫洙《唐詩(shī)三百首序》）、 “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”（陳壽《三國(guó)志·魏志·董遇傳》）的說(shuō)法，可見(jiàn)誦讀是一把開(kāi)啟詩(shī)歌大門(mén)的金鑰匙。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)誦讀的要求是：讀正確、流利、有感情。所以誦讀教學(xué)可以按照正確讀、流利讀和感情讀這三個(gè)梯度來(lái)進(jìn)行。而在感情讀環(huán)節(jié)應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注漢語(yǔ)的語(yǔ)音形象。如開(kāi)口音和閉口音所傳達(dá)的語(yǔ)音形象是不一樣的：一是高揚(yáng)，一是壓抑。又如：平聲和仄聲所傳達(dá)的語(yǔ)音形象也是不一樣的：一是平和，一是尖銳。通過(guò)對(duì)語(yǔ)音形象的把握，引導(dǎo)學(xué)生漸入詩(shī)境，這是一種不錯(cuò)的誦讀方法。

例如，溫庭筠的《望江南》，全詞只有二十七個(gè)字，內(nèi)容精短，但意蘊(yùn)深刻。在教學(xué)過(guò)程中，我的主要任務(wù)就是引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)誦讀加深理解。在經(jīng)過(guò)正確讀、流利讀之后學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到詞作講述的是一個(gè)年輕的女子在望江樓上癡癡等待丈夫歸來(lái)，可等了整整一天，等來(lái)的卻是失望。為了讓學(xué)生有更多的閱讀收獲，我試著讓學(xué)生跳讀每句的尾字——罷、樓、是、悠、洲。學(xué)生的第一反應(yīng)是押韻，于是我趁勢(shì)拋出一個(gè)問(wèn)題：為什么是“罷”，而不是“后”？學(xué)生搖頭晃腦地讀了幾遍后給出了讓人驚喜的答案：從“罷”到“樓”再到“是”，嘴巴的開(kāi)口度越來(lái)越小了，女主人公的心情也一步步跌落低谷，從滿(mǎn)懷希望轉(zhuǎn)變?yōu)槭麩o(wú)助。這一分析真是精彩極了！“那后面為什么卻用平聲收尾呢？”我迫不及待地又拋出了一個(gè)問(wèn)題。學(xué)生有點(diǎn)疑惑，我試著點(diǎn)撥：丈夫?yàn)槭裁礇](méi)來(lái)呢？學(xué)生猜測(cè)了好幾種結(jié)果后終于恍然大悟：平聲收尾，只是因?yàn)榕魅斯吹浇^望之時(shí)。雖然我從沒(méi)在一本教參書(shū)中看到這種解讀，但既然“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生的這種理解又有何不可呢？整堂課學(xué)生讀得認(rèn)真，思得認(rèn)真，這不就是我們?cè)诮虒W(xué)上經(jīng)常說(shuō)的一種“打開(kāi)”嗎？

詩(shī)活在誦讀，誦讀保護(hù)了詩(shī)的存在！

二、讓感受意象成為古典詩(shī)歌教學(xué)的抓手

中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作極講求含蓄，往往是言在此而意在彼：寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。自然界中的景物經(jīng)由詩(shī)人的思考往往打上詩(shī)人主觀(guān)情感的烙印而成為詩(shī)歌意象。因此，讀者只有在領(lǐng)悟意象內(nèi)蘊(yùn)的過(guò)程中才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境。

在中國(guó)古典詩(shī)歌長(zhǎng)河中，早就形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們所蘊(yùn)含的意義基本是固定的。學(xué)生如果熟悉這些意象，將有助于鑒賞詩(shī)歌。試看李叔同的《送別》，詩(shī)的第一節(jié)是這樣的：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)扶柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山?！?作者選取了“長(zhǎng)亭”“古道”“芳草”“晚風(fēng)”“暮色”“弱柳”“殘笛”“夕陽(yáng)”八個(gè)經(jīng)典的意象，來(lái)渲染離別的場(chǎng)景。在教學(xué)前，我先讓學(xué)生學(xué)唱歌曲《送別》，把這些傳統(tǒng)意象放進(jìn)學(xué)生的記憶中，并引導(dǎo)他們展開(kāi)想象和聯(lián)想，把意象描繪成一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面。有了這個(gè)基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解就通透了很多。

在教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙？秋思》時(shí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)幾番誦讀后就迅速地由古道聯(lián)想到了別情，感受到了游子孤身在外的痛苦，看來(lái)先前讓學(xué)生熟悉意象的功課并沒(méi)有白做，甚至還有學(xué)生由“夕陽(yáng)西下”聯(lián)想到李商隱的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，心中憑添幾許悵惘。學(xué)生的這種“以詩(shī)解詩(shī)”何嘗不是一個(gè)意外的收獲！我又找出了聶大年的“遙望酒旗何處是，炊煙起處有人家”，讓學(xué)生去印證“小橋流水人家”一句。學(xué)生通過(guò)聯(lián)想感受到了那種有人家安居其間的田園小景的幽靜和溫馨、恬淡和閑適，更有人進(jìn)一步想到，這一切的美好都是別人的，游子還是孤身一人，目觀(guān)這一切必然是倍感凄涼，那是一份彷徨無(wú)助的客子之悲??！學(xué)生的理解有時(shí)竟能如此深刻，難怪古人那么推崇“教學(xué)相長(zhǎng)”。在以后的詩(shī)歌教學(xué)中，我都嘗試著通過(guò)“以詩(shī)解詩(shī)”的方法來(lái)處理一些教學(xué)難題，取得了很不錯(cuò)的效果。

“詩(shī)道貴在悟”，在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生捕捉意象，通過(guò)想象和聯(lián)想深入感知詩(shī)歌描繪的意境，我想這就是解讀詩(shī)歌的關(guān)鍵。

三、讓背景故事成為古典詩(shī)歌教學(xué)的抓手

正如前面說(shuō)過(guò)的，大多古典詩(shī)歌都是含蓄雋永的，通過(guò)意象解讀理解單首詩(shī)很容易，但要去真正觸摸詩(shī)人的靈魂就會(huì)覺(jué)得總?cè)鄙倭它c(diǎn)什么。

怎樣才能把古典詩(shī)歌文字背后的意蘊(yùn)挖掘出來(lái)，這是每一個(gè)詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐者絞盡腦汁思考的問(wèn)題。學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)要聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者的人生經(jīng)歷、思想狀況及創(chuàng)作意圖等，借助這樣的背景能讓學(xué)生與作者近距離接觸，更深刻地理解詩(shī)人內(nèi)心的感受、寄托的情感，作用不可小覷。

有一次我上詩(shī)歌復(fù)習(xí)課，特意把學(xué)過(guò)的《水調(diào)歌頭？明月幾時(shí)有》《江城子？密州出獵》《浣溪沙》和《記承天寺夜游》放在一起，目的是希望學(xué)生能在反復(fù)誦讀中對(duì)蘇軾有更深的了解。這時(shí)候滲透創(chuàng)作背景就非常有必要?！端{(diào)歌頭》和《江城子》的創(chuàng)作在密州，《浣溪沙》組詞的創(chuàng)作在徐州。當(dāng)時(shí)正值王安石推行新法，蘇軾是反對(duì)新法的，由于意見(jiàn)未被采納，他自請(qǐng)外調(diào)，先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。在這期間，對(duì)于王安石的新法，他覺(jué)得對(duì)當(dāng)?shù)乩习傩沼泻锰幍木蛯?shí)行，沒(méi)好處的就抵制或不實(shí)行。他的做法雖然不為統(tǒng)治者所喜，卻受到百姓的擁護(hù)，他的政見(jiàn)雖常遭人反對(duì)，他卻保持一貫的樂(lè)觀(guān)心態(tài)，流露在詩(shī)詞中的便是歡快與豪放?！队洺刑焖乱褂巍肥且黄∑肺?，創(chuàng)作在黃州，當(dāng)時(shí)，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”由一方長(zhǎng)吏淪為階下囚，備受折磨。后來(lái)僥幸被釋?zhuān)嗁H黃州，擔(dān)任閑職，實(shí)際上與流放無(wú)異。且不說(shuō)這滿(mǎn)腹冤屈向誰(shuí)訴，便是這種人生巨大的落差也讓人難以承受。被貶黃州的頭兩年，蘇軾整日郁郁寡歡，一度消沉。只要讀讀他當(dāng)時(shí)寫(xiě)的詞《念奴嬌？赤壁懷古》，就可以清晰地觸摸到他的這種情緒?！岸嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)”一句語(yǔ)似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，兩年的黃州歲月，生活漸趨平穩(wěn)，他的心境也漸趨平和。于是，元豐六年夜的這篇小品文雖然有著復(fù)雜的情緒，但還是保存了他一貫的樂(lè)觀(guān)曠達(dá)。在宦海沉浮中，學(xué)生眼前的那個(gè)超然的形象越來(lái)越明晰。借上復(fù)習(xí)課的機(jī)會(huì)，我讓學(xué)生對(duì)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)歸結(jié)，加深學(xué)生的領(lǐng)悟。這不就是孔子所提倡的“溫故而知新”嗎？

詩(shī)活在追本溯源，追究拓寬了詩(shī)的意蘊(yùn)！

在古典詩(shī)歌的海洋里徜徉，那一首首詩(shī)歌如同一朵朵美麗的浪花，擷取其中任意一朵都能奏唱出一首動(dòng)人的心曲。愿我們的教學(xué)能把潛藏在學(xué)生心中的詩(shī)情、詩(shī)意和詩(shī)心挖掘出來(lái)，把學(xué)生引入更廣闊的詩(shī)歌天地。

參考文獻(xiàn)：

[1]張岱年，方克立.中國(guó)文化概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2014.

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（責(zé)任編輯 趙永玲）