黃業(yè)

【摘 要】現(xiàn)代社會(huì)是創(chuàng)造的社會(huì)、富有個(gè)性的社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)需要的是有創(chuàng)新意識(shí)的個(gè)性化人才。教育的真正意義不再使學(xué)生獲得一堆知識(shí)，而在于使學(xué)生自主地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自主地表達(dá)個(gè)人感受和體會(huì)，發(fā)揮自我的個(gè)性。

【關(guān)鍵詞】個(gè)性化作文教學(xué) 初中學(xué)生 人格 生活

作文是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行書面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。作文教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。要想在語(yǔ)文教學(xué)中達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，作文教學(xué)就要沖破傳統(tǒng)作文教學(xué)思想的樊籬，摒棄單一化、程式化的作文教學(xué)模式，構(gòu)建多元化、個(gè)性化的作文教學(xué)模式，置學(xué)生于寫作的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生作文的積極性，張揚(yáng)其寫作個(gè)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。那么我們?cè)撊绾芜M(jìn)行作文個(gè)性化教學(xué)呢？

一、語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生人格的塑造，是寫好作文的前提

作文是心靈的釋放，每一個(gè)人都是一個(gè)豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂(lè)，都有自己的特殊經(jīng)歷，都有自己的價(jià)值觀、審美觀。而在現(xiàn)代社會(huì)生活中，隨著信息時(shí)代的到來(lái)和網(wǎng)絡(luò)的普及，我們接觸到的外域文化的數(shù)量日益增多，內(nèi)容日益豐富，影響日益擴(kuò)大。在這樣的文化氛圍內(nèi)，假如一個(gè)學(xué)生沒(méi)有健全的人格，也就很難寫出有健康有意義的文章。因此，在作文教學(xué)過(guò)程中，我們要非常重視學(xué)生人格的塑造。美國(guó)人格心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為，青年時(shí)期人格發(fā)展階段的主要內(nèi)容就是完成“自我角色認(rèn)同”，即力圖把握自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)發(fā)展的內(nèi)在連續(xù)性，認(rèn)識(shí)自己和所處社會(huì)環(huán)境的同一性。這種心理特點(diǎn)為我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中滲透人格教育提供了較為堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。因?yàn)檎Z(yǔ)文教材中的許多人物或作者本人，就都具有流芳千古、可歌可泣的偉大人格，其人格范例往往在不同方面成為學(xué)生的楷模。像屈原行吟江畔，雖屢遭打擊，但愛國(guó)之心不改的高尚情操；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)；司馬遷忍辱負(fù)重寫《史記》的堅(jiān)強(qiáng)意志等等，無(wú)一不是我們進(jìn)行人格教育的好素材?！拔娜缙淙耍俗龅煤?，文章才能寫得好?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，我們要有的放矢地運(yùn)用這些具體形象的人格范例對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，在學(xué)生面前樹起一個(gè)個(gè)光輝的榜樣，從而達(dá)到教書育人的目的，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，為寫作打下牢固的思想基礎(chǔ)。

二、讓學(xué)生深入生活、體味生活

我們必須教會(huì)學(xué)生走進(jìn)生活、了解生活，在生活中發(fā)現(xiàn)真正的美、丑、善、惡。我們可以引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和思考發(fā)生在他們身邊的事，諸如環(huán)境保護(hù)、腐敗現(xiàn)象、青少年犯罪，以及失學(xué)乃至國(guó)際政治風(fēng)云變幻等等，引導(dǎo)學(xué)生多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，讓學(xué)生我口說(shuō)我話，我手抒我情。

三、發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，特立獨(dú)行

學(xué)生自身的內(nèi)在特點(diǎn)存在一定的差異性，教師應(yīng)針對(duì)這一個(gè)體差異性來(lái)實(shí)施分層教學(xué)，以此為切入點(diǎn)，有效構(gòu)建初中語(yǔ)文作文個(gè)性化教學(xué)模式。由于學(xué)生之間內(nèi)在思維形式的不同，學(xué)生看待事物發(fā)展的角度也存在差異。教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)進(jìn)行有效把握，并且進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)，使學(xué)生自身的個(gè)性在充分張揚(yáng)的同時(shí)不乏寫作的創(chuàng)新點(diǎn)，這是初中語(yǔ)文作文教學(xué)有效開展的優(yōu)勢(shì)所在，也是拓展學(xué)生創(chuàng)作思路以及思維的根本手段。與學(xué)生內(nèi)心思想發(fā)展方向相統(tǒng)一，形成作文創(chuàng)作的個(gè)性化與獨(dú)特性，作文內(nèi)容的創(chuàng)新由此也會(huì)得到進(jìn)一步生成。

四、把個(gè)性化作文教學(xué)理念融進(jìn)閱讀課文的教學(xué)中

采用與個(gè)性化閱讀結(jié)合的方法，豐富學(xué)生的素材庫(kù)，安排學(xué)生對(duì)經(jīng)典課文進(jìn)行精讀，引導(dǎo)他們進(jìn)行深入地欣賞和分析，并查找資料，寫作評(píng)價(jià)文章。具體要求為：無(wú)論是觀察到的，還是閱讀到的、聽到的，或者是開展過(guò)的實(shí)踐活動(dòng)及親身感受，都要求學(xué)生分類記錄下來(lái)，建立一個(gè)素材庫(kù)。鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀，推薦閱讀材料，如《讀者》、《青年文摘》、《意林》等文學(xué)雜志，《駱駝祥子》、《魯濱遜漂流記》等名著。

五、多樣式的作文訓(xùn)練方式

多樣式地進(jìn)行作文訓(xùn)練，可以讓學(xué)生充分釋放心情。例如利用周記的形式開展自主命題的自由寫作實(shí)踐。通過(guò)寫個(gè)性化周記，學(xué)生關(guān)注身邊發(fā)生的事情，能夠?qū)懗稣鎸?shí)的事件，表現(xiàn)自己或他人的喜怒哀樂(lè)，能反映現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面，有學(xué)習(xí)生活，有成長(zhǎng)煩惱，有學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，有城市變化，有同學(xué)友誼，有家庭瑣事，有社會(huì)見聞等等。除了寫周記、寫課堂作文，還可以寫隨筆、寫心情日記等。這些方式不對(duì)學(xué)生做統(tǒng)一要求，學(xué)生可以放開手腳，想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，貼近學(xué)生生活的命題讓學(xué)生有話可說(shuō)。這樣一來(lái)，學(xué)生可以自由自在地寫自己感興趣的內(nèi)容，對(duì)寫作的興趣也大大地提高了。

六、使學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于作文、勤于作文的好習(xí)慣

首先，教師要為學(xué)生提供作文的資源。像學(xué)校開展的朗誦比賽、詩(shī)文大賽，班內(nèi)開展的讀書節(jié)活動(dòng)，慶祝“五一”勞動(dòng)節(jié)活動(dòng)，給結(jié)對(duì)貧困學(xué)校捐款，一些好人好事等等，這些都是現(xiàn)成的寫作材料。只要教師有意識(shí)、有目的地讓學(xué)生動(dòng)筆寫下來(lái)，學(xué)生都樂(lè)意寫，因?yàn)檫@些事都是學(xué)生親身經(jīng)歷并體驗(yàn)過(guò)的，學(xué)生便漸漸地養(yǎng)成了樂(lè)于作文、勤于作文的習(xí)慣。作文本身就是一種具有強(qiáng)烈個(gè)性色彩的創(chuàng)造活動(dòng)，有無(wú)創(chuàng)造個(gè)性直接決定著作文的質(zhì)量，常言道“文如其人”，說(shuō)的便是這個(gè)道理。

總之，提高學(xué)生的作文水平非一日之功，不是哪一個(gè)環(huán)節(jié)做好就能完成的，它也是系列性的、綜合性的一門教學(xué)藝術(shù)?！笆谥贼~”不如“授之以漁”，這是我們一直堅(jiān)持的一種教學(xué)理念，讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生做寫作的主人、做生活的主人。

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