摘 要：縱觀“黃色”一詞含義的發(fā)展，在中國(guó)古代，黃色象征威嚴(yán)和尊貴，是極其高貴的色彩；20世紀(jì)初，受愛(ài)國(guó)精神激發(fā)，仁人志士將“黃色”賦予“忠義”、“民族”、“身份認(rèn)同”等含義，而從20世紀(jì)二、三十年開(kāi)始受西方“黃色”新聞的影響，該詞的含義逐漸走樣，這對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)也是巨大的諷刺，而這一轉(zhuǎn)變也不禁讓我為我國(guó)傳統(tǒng)文化擔(dān)憂。

關(guān)鍵詞：黃色；含義；傳統(tǒng)文化

作者簡(jiǎn)介：李婭林，女，四川南充人，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2014級(jí)世界史專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：G03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-05--01

黃色代表端莊典雅、榮華、富貴，它給人一種內(nèi)心平靜和對(duì)美好生活向往的感覺(jué)。黃色在中國(guó)最初的含義是明亮和富貴，代表鮮明的個(gè)性，沉甸甸的財(cái)富，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里居五色之中，是帝王之色，象征著尊貴。五行學(xué)說(shuō)記載“黃色中和之色，自然之性，萬(wàn)世不易?！薄锻ǖ洹纷⒃疲骸包S者中和美色，黃承天德，最盛淳美，故以尊色為謚也?！笨梢?jiàn)，黃色在中國(guó)古代崇高的含義。

到了近代，革命精神和愛(ài)國(guó)精神使很多愛(ài)國(guó)人士賦予黃色新含義，而西方膚色種族分類理論的傳入也增強(qiáng)了國(guó)人對(duì)“黃色”的感知。絕大多數(shù)西方科學(xué)家援引膚色標(biāo)準(zhǔn)即白種、黃種和黑種將地球人分為三種，它們分別居住在三塊大陸，其中黃種人居于亞洲，‘黃種人觀念在19世紀(jì)的西方文學(xué)中被迅速普及，并通過(guò)傳教士傳到中國(guó)。近代中國(guó)人在與西方列強(qiáng)的接觸和對(duì)抗中，對(duì)自己“黃種”的膚色和“黃種人”的歸類逐漸具有了強(qiáng)烈的自我意識(shí)，加之德皇威廉二世等有感于日本在經(jīng)濟(jì)、軍事方面日益強(qiáng)盛的現(xiàn)實(shí)威脅，在西方鼓噪“黃禍論”，又從反面刺激和強(qiáng)化了這一意識(shí)，因而為中國(guó)傳統(tǒng)的“尚黃”文化，注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。而黃種人也逐漸被視為中國(guó)人的代名詞。

20世紀(jì)初，中國(guó)在國(guó)際上面臨著西方列強(qiáng)的侵略，西方列強(qiáng)不但向占用我國(guó)的土地資源，還想在思想上將國(guó)人控制在他們的魔抓下，因此不斷向中國(guó)灌輸一些與我國(guó)傳統(tǒng)文化相對(duì)抗的東西，其中不乏一些不道德、不能登大雅之堂的東西傳入，企圖通過(guò)思想文化上的侵蝕來(lái)摧垮國(guó)人的抗?fàn)幰庵?，然而這丑陋的目標(biāo)并未得逞。西方人以膚色將人分為三六九等，而稱中國(guó)人為黃種人，在西方，黃色本身就具有丑陋、膽小、無(wú)能之意思，將中國(guó)人稱為黃種人本身是想要污蔑、詆毀中國(guó)人，然而國(guó)人并不吃這一套，反而增加了對(duì)“黃色”一詞 的民族認(rèn)同感，凡是提到“黃色、黃種”等詞必然激發(fā)其民族、愛(ài)國(guó)情緒的千層頑浪。因此歐美種族膚色分類理論的傳入促使了中國(guó)人賦予“黃色”一詞強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，這甚至使國(guó)內(nèi)掀起“尚黃”大潮。

民國(guó)時(shí)期，對(duì)“黃色”的文化尊崇得到進(jìn)一步延展。國(guó)粹派代表劉師培《古代以黃色為重》一文，開(kāi)篇寫道：“近代以來(lái)，種學(xué)大明，稱震旦之民為黃種。而征之中國(guó)古籍，則五色之中，獨(dú)崇黃色”。他從政治文化角度對(duì)當(dāng)時(shí)興盛的種族和民族革命浪潮的一種獨(dú)特呼應(yīng)。1934年，時(shí)任廣州市長(zhǎng)的劉紀(jì)文提議定黃色為市色，該提案經(jīng)議決通過(guò)，這說(shuō)明直到民國(guó)中期，20世紀(jì)初年所形成的以“黃色”作為民族國(guó)家象征色彩的含義，仍然在得到了繼承和重視，甚至可以說(shuō)，它繼續(xù)構(gòu)成許多中國(guó)人現(xiàn)代民族國(guó)家意識(shí)及認(rèn)同的有機(jī)組成部分。

然而，具有諷刺意味的是，十年之后，中國(guó)人長(zhǎng)期珍重、近代以降又格外賦予其民族象征意義并聲稱應(yīng)“保護(hù)其純潔”的“黃色”，在社會(huì)流通層面竟然迅速地加入了庸俗和淫穢之義，而且這一負(fù)面含義日益顯豁和占優(yōu)，與象征高貴、尊崇的傳統(tǒng)涵義矛盾并存。在這一變化過(guò)程中，正如許多學(xué)者所已經(jīng)指出的，西方有關(guān)“黃色”概念的傳入，無(wú)疑產(chǎn)生了直接影響。

1924年，《國(guó)聞周報(bào)》認(rèn)為國(guó)外黃色新聞就是那些刻意聳人聽(tīng)聞、引人興趣的新聞，而所謂動(dòng)人耳目之新聞?wù)?，不外乎各地暗殺、搶劫、離婚、茍合之事。在隨后30年代中期至40年代初期，國(guó)內(nèi)對(duì)“黃色新聞”概念的介紹和使用逐漸增多，到40年代中后期，“黃色新聞”語(yǔ)義的變異忽然加速，色情的主導(dǎo)含義得以迅速確立。

“黃色”一詞含義的巨大轉(zhuǎn)變?cè)谝环矫媸鞘艿轿鞣轿幕挠绊?，而另一方面更加顯示了國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的輕視和忽略。現(xiàn)在的很多人根本不知道“黃色”一詞語(yǔ)在中國(guó)歷史上具有如此高貴的含義，而是當(dāng)每每談起“黃色”就漏出尷尬表情，這主要是因?yàn)閷?duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化了解太少，對(duì)我國(guó)的歷史認(rèn)知水平也有限。比如對(duì)節(jié)日的了解，大家只知道一些熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日，而對(duì)其產(chǎn)生、發(fā)展、寓意已經(jīng)忘卻了，相反的是，西方的洋節(jié)日，在我國(guó)比傳統(tǒng)節(jié)日更受重視，西方的節(jié)日，如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，現(xiàn)在反而成為我國(guó)一些人心中最重要的“傳統(tǒng)”節(jié)日了。國(guó)人雖然還是要過(guò)中國(guó)自己的節(jié)日，可是其受重視程度和熱鬧程度卻趕不上西方的節(jié)日?！皩?duì)西方的"黃色新聞"等一類文化概念中的"黃色"內(nèi)涵一知半解，便視為時(shí)髦，敢于且樂(lè)于囫圇吞棗地加以使用，而對(duì)傳統(tǒng)的民族膚色之象征義、對(duì)于那種代表高貴、尊崇的"尚黃"文化傳統(tǒng)卻如此漫不經(jīng)心”，這句話中的“黃色”一詞，不就正如上面提到的節(jié)日一樣嗎？

追根索源，這是崇洋媚外的結(jié)果，這更是國(guó)人自身文化認(rèn)同的缺失，這不僅表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的遺忘忽視，還體現(xiàn)在其他很多方面，如我們的漢字、語(yǔ)言，儀式等，對(duì)于我國(guó)獨(dú)有的精粹如果再不加重視，我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化特色也許很快就會(huì)被淹沒(méi)在歷史大潮中。我寫這篇文章的目的不僅僅是為了向大家介紹“黃色”一詞在歷史上、國(guó)際國(guó)內(nèi)的含義，我更是想警醒我們的國(guó)人要多讀中國(guó)歷史，多了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，懂得保護(hù)我國(guó)獨(dú)有的文化特色，使其不受外來(lái)文化的侵蝕。從而使我國(guó)的文化精髓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。