冒琛　劉婷婷

基金項目：文章系江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“《傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的正確姿態(tài)》動畫短片及周邊產(chǎn)品設(shè)計研究”（項目編號：201513646011Y）成果之一。

摘 要：中國剪紙藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)文化的載體，是民族精神、道德傳統(tǒng)以及民族凝聚力的一種體現(xiàn)，她是極古老也極具特色的中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化之一。質(zhì)樸、靈巧、精湛都融于小小的一片紙上，一剪一刻一琢磨都凝聚著千百年來的傳承和深邃的思想文化精神品質(zhì)?，F(xiàn)代的人們把傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化的精粹元神融入到現(xiàn)代實用女裝設(shè)計中，進(jìn)行有規(guī)律或者沒有軌跡可循的排列組合、拼貼、概括或者夸張，使傳統(tǒng)藝術(shù)文化無處不在并且進(jìn)一步得到傳承和升華。

關(guān)鍵詞：剪紙；現(xiàn)代；傳統(tǒng)；應(yīng)用

[中圖分類號]：J528.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-05--01

中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化在中華大地血液里流淌了五千年，生生不息。剪紙則是其中最能體現(xiàn)民藝傳統(tǒng)和特色、并伴隨傳統(tǒng)文藝奔流至今仍深受群眾喜愛的傳承藝術(shù)之一。

我國的剪紙雛形可以追溯到公元前十一世紀(jì)的西周。出土的最早的剪紙是新疆出土南北朝時期“對馬團(tuán)花”和“對猴團(tuán)花”等等圓形團(tuán)花圖案，從史料中“剪桐封弟”的故事可知南北朝時期剪紙最初的材質(zhì)是梧桐葉。到唐朝則以翦紙招魂，剪紙藝術(shù)成為祭祀活動的一種表達(dá)方式最為人知的剪紙形象為抓髻娃娃，其通天地的姿態(tài)被民間祭祀者視為可通神靈從而能夠驅(qū)災(zāi)避邪，給人們帶來吉祥和幸福。到宋朝，造紙業(yè)成熟，剪紙藝術(shù)題材和運用范圍得到拓寬，江西吉州窯將剪紙的花樣作為陶瓷的花樣，茶盞的裝飾。明清以后，地方戲曲興起，民間剪紙藝術(shù)吸取皮影人物技法創(chuàng)作出多姿多彩的剪紙作品。中國剪紙大多數(shù)剪紙題材都是以吉祥喜慶為主，例如花鳥魚、喜、人偶、蝙蝠、龍鳳等都會成為剪紙內(nèi)容，借物喻人是剪紙藝術(shù)創(chuàng)作中慣用藝術(shù)手段，將抽象概念具體化，隱藏在字里行間的期許和祝福以一種細(xì)膩或粗狂的姿態(tài)化成可視的剪紙形象，用來表達(dá)人們對構(gòu)建美好生活的企盼，同時反映當(dāng)時人們的精神社會面貌，不把“愛恨”、“幸?！钡戎卑椎淖盅蹝煊谧爝?，這幾乎成為中國人幾千年來心照不宣的秘密。一方方紅紙上，中國人夢寐以求的生活在精致巧妙的圖案中得以彰顯和升華。

中國的剪紙會采用精巧合理的留白，大體上呈現(xiàn)出均衡構(gòu)圖、滿構(gòu)圖、多維意象構(gòu)圖等形式。而剪紙的紙張顏色分彩色和單色，南北略有差異，大都采用鮮艷喜慶的顏色，有河北的染色窗花最為出名，中國人對于顏色的運用有著自己獨到的見解，即五行色彩觀：東方主青色，西方主白色，南方主赤色，北方主黑色，中央主黃色，祖先們后來又將五色與自然界中的物相匹配，衍生出金為白、木為青、水為黑、火為紅、土為黃的五行色彩組合。無論是天高長河孕育下的北方大地，還是長江秦嶺滋養(yǎng)下的南國沃土，剪紙藝術(shù)都憑借著深厚的人文底蘊扎根于中華大地每個角落，從未因江山的易主、時代的變遷而中斷，傾盡了手工者的蕙質(zhì)蘭心與人文情懷，從而我們觸摸著祖先們的靈魂，血液中流淌著一路傳承下來的文化基因。

中國的剪紙藝術(shù)造型繁多，含義用處不同，且風(fēng)格質(zhì)樸莊重，取舍大膽，疏密節(jié)奏靈巧適宜，顏色大都為具有代表性的中國紅，為大眾所熟悉和接受。在諸多藝術(shù)品、時尚產(chǎn)品中我們總會發(fā)現(xiàn)它們有剪紙“雕花樓空”的特征，不論是房間里的歐式裝潢，還是你珍愛的鏤空項鏈，不論是透光的臺燈，還是古董竹玉鏤雕。剪紙的“雕花樓空”已經(jīng)不僅僅是某種風(fēng)格的簡單界定，而是成為一種藝術(shù)特質(zhì)和藝術(shù)符號。她身上的藝術(shù)內(nèi)涵和造型時至今日依舊具有強大獨特的魅力，她的審美價值和教育作用也顯得越來越重要。運用剪紙元素，在現(xiàn)代設(shè)計中，可以營造出具有強烈感染力和深層次民族文化底蘊的藝術(shù)特質(zhì)，從而為服裝設(shè)計、建筑設(shè)計、園藝設(shè)計等增添光輝。

借鑒與創(chuàng)新是中國剪紙藝術(shù)傳承不斷的文化秘訣，計算機(jī)技術(shù)為現(xiàn)代剪紙藝術(shù)帶來了煥然新生的契機(jī)。1958年9月，我國第一部剪紙動畫《豬八戒吃西瓜》在上海美術(shù)制片廠誕生，這是中國剪紙藝術(shù)首次以動畫片這一新形式呈現(xiàn)在全世界觀眾面前。她在一幀一幀的連接中講述著細(xì)膩溫婉的東方韻味，以一種更加從容篤定放任姿態(tài)邁入現(xiàn)代化信息時代。我國歷史悠久文化豐富，獨具特色，所以有很多著名的國際設(shè)計師會把服飾設(shè)計元素鎖定在中國傳統(tǒng)文化上，迪奧設(shè)計總監(jiān)加利亞諾曾在中國西南民族游歷，并發(fā)布了以苗族為靈感來源的服裝發(fā)布會；日本設(shè)計師三宅一生的系列服裝設(shè)計中也融入了中國年畫的圖案，呈現(xiàn)出別具一格的視覺效果。剪紙藝術(shù)可以增強現(xiàn)代服飾的記憶度、新鮮感和獨特性，為設(shè)計師們提供很多設(shè)計圖案和靈感。若想把剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計結(jié)合，讓服裝展現(xiàn)出深厚的文化積淀從而喚起穿著者與觀看者的文化認(rèn)同感和滿足歸屬感，我們需要在充分理解中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式和文化精神的基礎(chǔ)上提取其形狀，表達(dá)其意蘊和獨特東方韻味，把傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化的精粹元神融入到現(xiàn)代實用女裝設(shè)計中，進(jìn)行有規(guī)律或者沒有軌跡可循的排列組合、拼貼、概括或者夸張。與此同時還要把握好市場定位、群眾消費心理，從而更好地打造屬于中國自己的風(fēng)格服飾。我國現(xiàn)在的一些服裝設(shè)計會融入剪紙元素，不求形似但求意似，注重材質(zhì)、色彩、圖案的和諧統(tǒng)一，由二維平面轉(zhuǎn)變?yōu)槿S立體，成為T臺摩登服飾，使剪紙發(fā)展有了新的形式和載體。若用于中式餐廳設(shè)計中的隔斷，會使餐廳空間在視覺和心理上獲得很好的效果，這樣帶有傳統(tǒng)元素的建筑不僅僅是為了造型，更是為了一種文化，一種能讓人們產(chǎn)生共鳴、產(chǎn)生歸屬感的文化。

現(xiàn)代設(shè)計師們正在用新的方式讓觀看者感受傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力，影響人們的生產(chǎn)活動和社會活動，使傳統(tǒng)藝術(shù)文化無處不在，也使得傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)一步得到傳承和升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳蓉.淺析剪紙藝術(shù)的審美功能，中國西部科技，2009，08.

[2]鮑家虎.剪紙藝術(shù).山東教育出版社，1999.