摘 要：審美想象力在培養(yǎng)學(xué)生古典詩歌鑒賞能力方面起著非常重要的作用。根據(jù)審美想象的心理機制、特征以及古典詩歌的特點，學(xué)生審美想象能力的培養(yǎng)，可以從感知形象、再造形象、創(chuàng)造形象幾個方面進行探討。

關(guān)鍵詞：審美想象力；古詩鑒賞；培養(yǎng)

什么能使生活飛翔？詩歌。

什么能使詩歌飛翔？想象。

沒有想象就沒有詩歌。古典詩歌大多篇幅短小，意味悠長，或因景而情，或感物抒懷，或托物言志，以其豐富瑰麗、多姿多彩的想象力創(chuàng)造了浩瀚無窮的藝術(shù)形象。我們鑒賞古代詩歌，需要插上想象的翅膀，在詩歌藝術(shù)的藍天中，思接千載，視通萬里。

想象分為一般想象和審美想象兩大類型。詩歌鑒賞的想象屬于審美想象，也叫藝術(shù)想象，它自始至終思考的都是具體的形象，在對形象的頓悟中達到具象的抽象。根據(jù)審美想象的心理機制、特征以及古典詩歌的特點，對學(xué)生審美想象能力的培養(yǎng)，可以從以下幾個方面進行：

一、朗誦默寫，感知形象

朗誦即朗讀吟誦，朗誦需要一種氣場，聲音的抑揚頓挫、高低起伏、輕重緩急都能烘托渲染氣氛，展現(xiàn)一個場景，顯現(xiàn)某種意境，表達特定的情感，讓學(xué)生的整個身心沉浸在藝術(shù)氛圍中，把文字變成音符，奏出優(yōu)美的旋律，形成鮮活的意境。其次是默寫，讓學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上進行默誦，將朗誦中獲得的有聲的音符內(nèi)化為無聲的音樂，讓學(xué)生沉浸在此時無聲勝有聲的藝術(shù)境界中，對詩歌形象的感知更真切、更清晰、更鮮活。將詩句的風(fēng)骨、氣韻、智慧的積累內(nèi)化為文化積淀。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。朗誦默寫主要是讓學(xué)生從整體上進行審美感知，領(lǐng)略詩的情感及哲理。主要做法是：

（一）多樣誦讀，感悟體驗

在古詩文教學(xué)中應(yīng)將聽讀、范讀、跟讀、引讀、角色讀等多種方式的誦讀交錯進行，讓學(xué)生多種感官參與，感受詩歌的語言美，從而喚起學(xué)生的想象力。在讀中體驗、感悟；在讀中積累、內(nèi)化；在讀中欣賞、升華。從而培養(yǎng)學(xué)生感悟古詩的能力。

（二）媒體介入，身臨其境

利用多媒體創(chuàng)造朗讀情境，傳遞文本、圖形、圖像、聲音、動畫和影視信息，形聲并舉，音畫同步地刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生如臨其境，很快融入詩情畫意中。引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)朗讀、驅(qū)遣想象，體會古詩詞的內(nèi)蘊美。

（三）讀演結(jié)合，融情入境

這是一種更高層次的朗誦，教師引導(dǎo)學(xué)生在朗誦中把握詩句的語氣、旋律、節(jié)奏等，配合恰當?shù)膭幼?、表情，使學(xué)生全身心融入詩歌情景和藝術(shù)氛圍之中，亦演亦讀，演中悟情，加深對文本的理解和情感體驗?！白x”能使學(xué)生初步感知詩歌語言美，通過聲音刺激聽覺，在大腦中想象詩歌形象、意境、情感等的輪廓，形成表象，為感悟詩歌形象、品味詩歌意象和情感打下基礎(chǔ)。

二、捕捉意象，再造形象

意象，是詩人通過想象創(chuàng)造的藝術(shù)形象。在古典詩歌的審美鑒賞過程中，要幫助學(xué)生煉就“火眼金睛”，培養(yǎng)學(xué)生意會和捕捉意象的能力，并且能根據(jù)詩歌中的意象再造形象，在腦海中顯現(xiàn)出一個新的形象。再造形象需要想象力高度活躍，或由景及情，或由物至理，抓住相似點和聯(lián)系點進行聯(lián)想，在腦海中把詩歌語言描繪的形象自由展現(xiàn)出來。

（一） 抓意象的固定意進行聯(lián)想

古典詩歌中的一些意象已經(jīng)有了較為固定的社會屬性和文化內(nèi)涵，我們可以抓住這些典型的意象，握住詩人情感跳動的脈搏，把握詩歌的意境和主旨。如看到楊柳、長亭、南浦、酒就立刻想到離別；看到月亮、鴻雁、羌笛等自然聯(lián)想到思鄉(xiāng)。讓學(xué)生了解并熟記一部分常見的傳統(tǒng)意象，可以積累詩詞知識和鑒賞經(jīng)驗，為審美鑒賞打下堅實的基礎(chǔ)。

（二） 抓意象的語境意進行聯(lián)想

意象既有固定性，又有多義性、豐富性，再加上詩人生活的時代不同、文化背景不同、個人嗜好不同、選擇詩歌意象的情感傾向也不同，所以不能生搬硬套、牽強附會，要在具體的語境中揣摩它的意蘊。比如“月”，李白《把酒問月》“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”抒發(fā)人生苦短的感慨；王維《鳥鳴澗》“月出驚山鳥，時鳴春澗中”暗示詩人恬靜安閑的心境；蘇東坡《陽關(guān)曲·中秋月》“此生此夜不長好，明月明年何處看”抒發(fā)人生離別飄零的哀傷。

（三）抓意象的組合點進行聯(lián)想

古典詩詞強調(diào)意象的組合，組合方式是多樣多變的，但有一個情感的核心、焦點把看似無關(guān)的意象統(tǒng)領(lǐng)起來，這就是意象的組合點。 教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住這個點進行聯(lián)想，統(tǒng)領(lǐng)意象群，在腦海中形成一個完整的形象。如柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》所有意象都是為“傷離別”而設(shè)，離別前的凄涼、離別中的依戀、離別后的悵惘都可以圍繞“傷離別”去想象。

（四）抓意象的空白點進行聯(lián)想

詩歌語言具有暗示性、跳躍性、多義性、隱喻性的特點，因而詩歌中存在許多“空白點”，為讀者留下了豐富的想象和聯(lián)想空間。在審美想象的過程中，要充分調(diào)動已有的知識經(jīng)驗，聯(lián)系生活實際，抓住意象的特征以及具體情境進行聯(lián)想想象，填充詩歌空白，進入詩歌的藝術(shù)境界。古詩的空白點主要有兩種情況：其一是省略字詞或成分。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”思維過程是：他鄉(xiāng)的夜晚，“我”輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠，皓月當空，照到床前的月光潔白如霜，“我”抬頭遠望明月，對家鄉(xiāng)的深深思念使“我”低頭落淚。這需要在具體的語境中憑語感揣摩推測，補全省去的詞語或成分，使意象完整連貫。其二，借助漢語語法意合的特點，若干個意象直接組接并置，創(chuàng)設(shè)出一個個畫面。如“ 雞聲茅店月， 人跡板橋霜”等詩句全由名詞性意象構(gòu)成， 這需要讀者跨越時空的界限進行聯(lián)想和想象，將零散的意象變成一幅完整的畫面，從而意會作者蘊含的思想情感和生命的追求。

三、感悟意境，創(chuàng)造形象

意境是指作品中描寫某種事物所達到的藝術(shù)境界，它是作家的思想感情和生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。意境構(gòu)成的基礎(chǔ)是情景交融。感悟意境是一個由景入情、由實到虛、由顯到隱、從有限到無限的形象再創(chuàng)造的過程。

（一）借助意象賞畫面

意境是一系列的詩歌意象組合而成的藝術(shù)的生活場景或畫面，欣賞時要依據(jù)意象的形態(tài)、大小、聲色、明暗、動靜、時空交替等進行聯(lián)想想象，在腦海中創(chuàng)造出美的畫面，感受詩歌意境美。如“月”的意象，從外形聯(lián)想象征團圓，常寄托懷人思鄉(xiāng)之情，營造的意境常常是孤寂悲涼的；從色調(diào)聯(lián)想月的清輝象征高尚的節(jié)操、內(nèi)心的平和，營造的藝術(shù)氛圍常常是朦朧靜謐的；從時空的角度去聯(lián)想，月的永恒寄托著詩人對歲月流逝、人生短暫、歷史滄桑的感慨，常常給人蒼涼遼遠的感受。所以感受意境，創(chuàng)造形象要調(diào)動多種感官參與，讓自己身臨其境，融入作者所描述的藝術(shù)畫面之中。

（二）由實而虛入詩境

古典詩歌常常用虛實結(jié)合、虛實相生的手法創(chuàng)造“象外之象”而生成“象外之境”“言外之意”“味外之旨”。眼前之景為實，想象虛構(gòu)之景為虛；景物為實，情感為虛；形象為實，抽象為虛；有限為實，無限為虛；側(cè)面為實，正面為虛。虛實之間，想象是紐帶和橋梁。在審美鑒賞時，必須介入想象，或由實到虛，或由虛而實，我們在欣賞時就要抓住意象特征進行想象，融入詩人營造的藝術(shù)氛圍當中，才能進入真正的審美情境。如杜甫《秋興》（其一）“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”，描繪秋日峽江蕭條凄清、陰森冷寂的景象，風(fēng)霜凄緊，嚴冬將至，那千家萬戶的“刀尺聲”和“搗衣聲”急切響起，聯(lián)想起杜甫坎坷的一生、老病孤愁的晚年，怎能不泛起歲暮日晚、羈旅無依的傷感。

（三） 一字之妙品詩境

古典詩歌在追求意境這一審美目標中常常千錘百“煉”，化腐朽為神奇，創(chuàng)造了許多耐人尋味的藝術(shù)境界，這一功夫被稱為“煉字”。王國維《人間詞話》云：“‘紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧字，而境界全出?！破圃聛砘ㄅ?，著一‘弄字，而境界全出矣?！盵1]抓住這些精妙傳神的“詩眼”，充分地調(diào)動學(xué)生的聯(lián)想想象能力，可以達到管中窺豹，一葉知秋的審美效果。煉字的實質(zhì)是煉意。古代詩人煉字豐富多彩，名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、副詞、連詞、疊音詞等都可以成為煉字的對象，但煉的最多的是動詞和形容詞。鑒賞時要展開聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象，達到精練傳神、繪聲繪色、生動形象的鑒賞效果。如白居易《暮江吟》中“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的“鋪”，因為是“殘陽”，所以太陽幾乎接近地平線，很像“鋪”在江面上，煉詞極為生動、準確；同時“鋪”字還描繪出夕照下秋天江面的柔和靜謐，給人安閑舒適的感覺。

實際上，學(xué)生的審美想象總是與讀、賞、悟、品交融在一起，學(xué)生的古詩詞審美想象力的培養(yǎng)就是在這樣的循序漸進、水乳交融的過程中不斷發(fā)展的。

審美想象力的本質(zhì)屬性是情感性、自由性與生命性，讓我們揚起想象的風(fēng)帆，鼓起想象的翅膀，使思維靈動，讓詩情飛揚，彰顯生命的活力，生命的張力，生命的動力。

參考文獻：

[1] 王國維.人間詞話[M].合肥：安徽人民出版社，2002.

[本文系2014年度甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“提高高中生古典詩歌鑒賞能力的研究”（課題編號GS[2014]GHB1297）的研究成果]

作者簡介：孟青蘭（1966— ），女，甘肅省酒泉市實驗中學(xué)教師，中專講師，主要從事語文教學(xué)與研究。