孔嘉黎

【摘要】一切教育追根溯源都來自豐富多彩的生活，教學(xué)生活化對于學(xué)生的身心成長、教師的專業(yè)化培養(yǎng)、學(xué)科的發(fā)展以及新課改的深化都有十分重要的意義，因此，關(guān)注學(xué)生生活成為高中思想政治課改革的新方向。當(dāng)下高中思想政治課堂生活化實踐中產(chǎn)生了一些新的問題，諸如教學(xué)目標(biāo)流于形式、教學(xué)內(nèi)容缺乏整合、教學(xué)方法缺少反思以及教學(xué)過程缺乏引導(dǎo)等等。本文在整合高中思想政治課教學(xué)生活化的含義和新問題的基礎(chǔ)上，針對新背景下生活化教學(xué)的實施提出了一些切實策略。

【關(guān)鍵詞】高中 思想政治課 教學(xué) 生活化

【中圖分類號】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0081-02

一、高中思想政治課教學(xué)生活化含義

“高中思想政治課教學(xué)生活化”是指普通高中思想政治課程在教學(xué)實踐中，要從高中生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，在充分考慮了學(xué)生當(dāng)下的生活情境的基礎(chǔ)上樹立促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行聯(lián)系生活實際的教學(xué)設(shè)計，并以學(xué)生樂于接受的方式開展教學(xué)活動，營造和諧的教學(xué)氛圍，最終使學(xué)生學(xué)會如何做人、如何生活，獲得生命的真諦的過程。

二、當(dāng)下高中思想政治課教學(xué)生活化存在的問題

（一）從教學(xué)目標(biāo)看：目標(biāo)偏離，流于表面

在教學(xué)目標(biāo)上，高中思想真是可追求知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀的三維一體，強(qiáng)調(diào)“生活化”，追求學(xué)生對自身實際生活認(rèn)知并不代表著忽視知識的價值和知識目標(biāo)的實現(xiàn)，而是對傳統(tǒng)的重知識輕情感的片面教學(xué)目標(biāo)的一種批判和完善，這種批判旨在實現(xiàn)三維目標(biāo)的和諧發(fā)展，并不是從一個極端走向另一種極端。

（二）從課程內(nèi)容看：偏離真實，缺乏整合

高中思想政治課教學(xué)生活化主張從生活中截取教學(xué)所需要的材料，但是并不是生活中的一切材料都可以用來進(jìn)行課堂教學(xué)。在組織材料的過程中，我們不可避免地要對生活材料進(jìn)行必要的提取、加工和概括，但也不提倡偏離真實的加工和過度的抽象，讓材料為了適應(yīng)教學(xué)而失去真實性，變得不符合生活邏輯或者過分簡單化，使生活化教學(xué)走上“為教而生活”的錯誤道路。

（三）從教學(xué)方式看：創(chuàng)新有余，反思不足

高中思想政治課生活化實施過程中，許多教師都開始改革原來的教學(xué)方式，積極主動地變灌輸式課堂為活動式課堂，這期間也創(chuàng)新了許多新型的教學(xué)方式。這些教學(xué)方式上的探索為推動思想政治學(xué)科的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，也為新課改的推進(jìn)提供了動力，但與此同時，各種新式的教學(xué)方法遍地開花，許多年輕教師在追求方法的變換和創(chuàng)新時，忽視了對這些方法在教學(xué)過程中適用性的反思。教師們把大部分的時間和注意力集中在變化上，卻很少有人停下來思考每一種方法的實效，這導(dǎo)致了高中思想政治課教學(xué)生活化在方式上出現(xiàn)創(chuàng)新有余但反思不足的尷尬局面。

（四）從教學(xué)過程看：過于熱鬧，缺乏引導(dǎo)

“教學(xué)，應(yīng)該是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化?！毙抡n改的理念強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)生在課堂中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主動性。許多學(xué)校就此以“自主先學(xué)”“小組討論”“活動展示”等教學(xué)環(huán)節(jié)來保障課堂上學(xué)生活動的時間和效果。這一手段的確使得課堂由原本教師主導(dǎo)變成了學(xué)生主角，但另一個問題隨之而來，學(xué)生很難控制自己活動的時間和討論的效果，而使得探究向著無主題、無主導(dǎo)、無限制的方向發(fā)展，課堂成立幾十位學(xué)生的“茶話會”。

三、實施高中思想政治課教學(xué)生活化的策略

（一）樹立生活化的基本理念

1.樹立回歸生活的教學(xué)觀

“科學(xué)世界是生活世界的理性沉淀，是生活世界的抽象圖景?！彼枷胝握n的生活化最本質(zhì)的內(nèi)涵就是要使教學(xué)回歸生活，教學(xué)的內(nèi)容源自生活，教學(xué)的目的為了生活。本著對生活世界的熱情，將教學(xué)內(nèi)容置于生活的大環(huán)境之中，用生活的邏輯去解析理論知識，做到立足書本，回歸生活。

2.樹立以生為本的學(xué)生觀

在生活化理念的指導(dǎo)下，教師應(yīng)確立起以學(xué)生為本的觀念，將開發(fā)學(xué)生的主體性置于教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。備課和進(jìn)行課程設(shè)計的過程中，始終把激發(fā)學(xué)生興趣作為重要任務(wù)。課堂教學(xué)中合理地調(diào)動學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的“學(xué)習(xí)力”，將課堂真正交還給學(xué)生?？傊尳虒W(xué)始終圍繞學(xué)生這一主體是生活化教學(xué)應(yīng)當(dāng)確立起來的正確的學(xué)生觀。

3.樹立民主平等的教學(xué)觀

在生活化的教學(xué)課堂中，教師和學(xué)生始終是平等對話的角色。師生在人格上始終是平等的，因而教學(xué)完全是建立在平等前提上的。師生學(xué)道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，教學(xué)過程中平等對話，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步和發(fā)展。

（二）采用多樣化的教學(xué)方式

教學(xué)中采取多樣化的教學(xué)方式，靈活運用多種教學(xué)手段，如案例教學(xué)法，情景教學(xué)法，體驗教學(xué)法，探究教學(xué)法，實踐調(diào)研法等多種教學(xué)方式。如在進(jìn)行“民主決策”中聽證會的教學(xué)時，教師可以利用多媒體設(shè)計模擬聽證會的場景，讓學(xué)生對整個流程感同身受；如在進(jìn)行“民主監(jiān)督”這框內(nèi)容的講解時，可以布置學(xué)生參與到自己所在地區(qū)的民主監(jiān)督中去，讓學(xué)生去感受一下自己身邊民主監(jiān)督工作的落實情況，另外，學(xué)生還可以在教師的指導(dǎo)下用對某一確定的課題開展問卷、訪談等形式的研究，最終獲得對問題的解答。

（三）建立促發(fā)展的評價機(jī)制

1.評價主體由單一主體向多元主體轉(zhuǎn)變

對于思想政治課而言，促進(jìn)評價主體由學(xué)生本人、老師和其他同學(xué)向?qū)W生、教師、伙伴、家長、學(xué)校、社區(qū)等多元主體的變化是十分必要的。來自家長、學(xué)校和社區(qū)的評價更有利于促進(jìn)學(xué)生在課堂之外的自我教育、自我提升，有利于督促學(xué)生自覺地提高實踐能力促進(jìn)自身的全面發(fā)展，是教育真正面向?qū)W生的整個生命。

2.評價內(nèi)容由知識掌握向知識、能力、品德綜合發(fā)展轉(zhuǎn)變

思想政治課的兩大特性即科學(xué)性和育人性決定了思想政治課的目標(biāo)并非僅僅是讓學(xué)生掌握該學(xué)科的相關(guān)知識結(jié)構(gòu)，樹立學(xué)生科學(xué)的三觀才是課程的核心目標(biāo)，但這往往在授課過程中被學(xué)生和老師所忽略，即便是在新課改實施十多年后，三維目標(biāo)不能真正得到落實的情況依然屢見不鮮。從課程評價上確立多層次，分級別的評價內(nèi)容有助于促進(jìn)三維目標(biāo)的進(jìn)一步落實。

3.評價方式由考試評價向口頭、書面等多種評價相結(jié)合轉(zhuǎn)變

生活化教學(xué)主張面向?qū)W生的整個生命，主張用發(fā)展的觀點看待學(xué)生的生活，生活化的思想政治課主張采取更加靈活多樣的評價方式，包括日常的口頭評價，學(xué)生作業(yè)的評語，家校聯(lián)系本的周評，學(xué)期成長記錄袋，升學(xué)檔案袋等等一系列記錄學(xué)生成績變化和思想品德發(fā)展的評價方式。

4.評價過程由終結(jié)性評價向形成性、終結(jié)性評價相結(jié)合轉(zhuǎn)變

對學(xué)生的評價應(yīng)該是形成性評價與終結(jié)性評價的有機(jī)統(tǒng)一，堅持評價的動態(tài)性，注重對學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治學(xué)科時的過程的評價遠(yuǎn)比注重以考試為典型形式的終結(jié)性評價意義要大得多，在生活化的思想政治課課程評價中要堅持“動靜結(jié)合”“過程與結(jié)果相統(tǒng)一”“形成性評價與終結(jié)性評價相協(xié)調(diào)”。

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