李　實(shí)

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蒙古族何以﹃以西為尊﹄？

李實(shí)

假如你到過草原牧區(qū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：蒙古人的佛龕都供奉在氈包或房屋的西北角上；住房，長輩要住西間，晚輩不能坐在西炕上；甚至墓地的排列，也是老輩在西。

這是蒙古民族很早就有的“以西為尊”的禮尚習(xí)俗。

水有源，樹有根。蒙古族“以西為尊”的習(xí)俗，與原始的薩滿教和蒙古族的發(fā)展歷史密切相關(guān)。蒙古族薩滿教是原始社會(huì)母系社會(huì)時(shí)期產(chǎn)生的。薩滿教崇拜的以長生天為首的99個(gè)天，西方的55個(gè)天是善天、好天，東方的44個(gè)天是惡天、壞天。這是蒙古族“以西為尊”的最早的宗教根源。

7世紀(jì)以后，蒙古部落從額爾古納山林渡騰汲思海（今呼倫池）西行，到了孛兒罕山（今肯特山）東麓的斡難河、客魯漣河駐地游牧。從這個(gè)時(shí)候起，位于西方的孛兒罕山就成了蒙古人心中的圣山。

據(jù)《蒙古秘史》記載：成吉思汗早期被篾兒乞惕人追捕之時(shí)，隱藏在孛兒罕山中，三百篾兒乞惕人到處搜索，尋找再三，終末捕獲。成吉思汗幸而脫險(xiǎn)后，說：孛兒罕山保住了我的性命，我將每年祭之，每月禱之，讓我的子子孫孫都知道這件事。說完，就“掛其帶于頸，懸其冠于腕，以手椎膺，向孛兒罕山行九叩頭，乞求助佑”。“以西為尊”從此有了更加具體化的內(nèi)容。

蒙古民族的歷史發(fā)展及其領(lǐng)袖人物的活動(dòng)經(jīng)歷，進(jìn)一步強(qiáng)化了“以西為尊”禮尚習(xí)俗的流傳。