萬春伶
摘要:馬克思主義哲學(xué)屬于人類社會建設(shè)過程中的核心指導(dǎo)思想,而和諧社會是每一名中國人所共同追求的社會理想,它不但具備了非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義,同時還擁有堅實(shí)的理論支撐。馬克思主義辨證唯物觀和歷史唯物主義是時代發(fā)展的精華,也為和諧社會的構(gòu)建帶來了科學(xué)的方法論與世界觀,同時奠定了其哲學(xué)基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:哲學(xué)思考;和諧社會;構(gòu)建
社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心工程是和諧社會的構(gòu)建,也是我黨不斷追求和努力的社會理想。和諧社會是以馬克思主義世界觀與方法論作為基本指導(dǎo)思想的,是打造全國人民各得其所同時和諧相處的社會,也是鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ),是最終實(shí)現(xiàn)黨的重要?dú)v史使命的必然要求。
一、和諧的內(nèi)涵與和諧社會
社會主義和諧社會的核心在于“和諧”,簡言之即是所有事物都能夠統(tǒng)一協(xié)調(diào)的生存與發(fā)展。站在人類的角度來說,和諧主要指的是人自身的和諧、人與人之間的和諧、人和社會的和諧以及人與自然之間的和諧,它屬于一個關(guān)鍵的哲學(xué)范疇[1]。從某種程度上而言,和諧可以說是人類社會的永恒追求,和諧社會的構(gòu)建即是要打造出政治、經(jīng)濟(jì)、文化共同發(fā)展和繁榮的社會。古代的奴隸社會、封建社會等都在一定時間內(nèi)存在了“和諧”的現(xiàn)象,各個朝代也出現(xiàn)了“清明盛世”,這也能夠稱之為當(dāng)時的和諧社會。但古代的“和諧”皆是傳統(tǒng)意義上的和諧,其本質(zhì)還是帶有階級思想性,是統(tǒng)治者的和諧,其逐漸走向衰敗是歷史發(fā)展的必然。今天我們所要構(gòu)建的和諧社會應(yīng)當(dāng)說是現(xiàn)代的和諧社會,其本質(zhì)屬性為社會主義社會,是不存在壓迫與剝削的社會,也是堅持以人為本思想觀念的社會,是人民群眾當(dāng)家作主的社會,也是站在公平與正義的角度出發(fā)來構(gòu)建的一種可持續(xù)發(fā)展的社會。
二、和諧社會的基本特征
第一,社會主義民主得以較快發(fā)展和完善,依法治國的方針政策得以貫徹。和諧社會是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾當(dāng)家作主以及依法治國的統(tǒng)一,它體現(xiàn)在政治體制改革持續(xù)深入,民主制度逐漸完善,公民有序的政治參與逐漸擴(kuò)大,將社會主義社會的優(yōu)勢充分的發(fā)揮出來。
第二,社會主義和諧社會將人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的中心與出發(fā)點(diǎn),準(zhǔn)確的體現(xiàn)和照顧了各民族地區(qū)群眾的實(shí)際利益,借助于多元化的方式進(jìn)一步構(gòu)建權(quán)利公平、規(guī)則公平以及分配公平的社會主義保障制度,確保人民群眾能夠享受到社會主義發(fā)展的成果。
第三,在和諧社會中,所有公民能夠相互幫助、各民族群眾團(tuán)結(jié)友愛?!罢\信友愛”是和諧社會思想道德建設(shè)的本質(zhì)要求,同時也是社會主義和諧社會最終實(shí)現(xiàn)的道德基礎(chǔ),它是全國所有公民的共同愿望。
第四,和諧社會的成功構(gòu)建能夠組織和調(diào)動所有積極因素,充分發(fā)揮出人們?nèi)罕姷膭?chuàng)造力,促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,鼓勵和支持創(chuàng)新,確保我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)始終充滿生機(jī)與活力[2]。
第五,在和諧社會中,社會管理制度逐漸健全,社會組織體系不斷完善,人民群眾安定團(tuán)結(jié)在共同的大家庭中。這里的安定指的是社會穩(wěn)定、政局穩(wěn)定以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定。而單單依靠安全是無法實(shí)現(xiàn)和諧社會的構(gòu)建的,安定還必須和秩序聯(lián)系起來,才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和諧。
三、構(gòu)建和諧社會的哲學(xué)意義
一方面,站在哲學(xué)的角度出發(fā)來看,世界是矛盾構(gòu)成的運(yùn)動的世界,所有的事物都在矛盾運(yùn)動中不斷發(fā)展。人類自身便是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng),要確保人類社會的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展,就需要構(gòu)建一個充滿和諧的社會。而我們必須要正確的認(rèn)識到,和諧社會的構(gòu)建還僅僅是一個目標(biāo)與理想,社會的和諧始終都是相對的,不和諧始終是絕對的。和諧社會并非指的是不存在矛盾的社會,矛盾是社會不斷向前發(fā)展的動力,這是馬克思主義哲學(xué)的重要原理。和諧社會的構(gòu)建指的是在科學(xué)解決各類矛盾與問題的過程中持續(xù)前進(jìn)。過去的不和諧因素一一被解決,新出現(xiàn)的矛盾因素便必然會產(chǎn)生,社會便是在這種消除矛盾、產(chǎn)生矛盾、再消除矛盾的過程中得以發(fā)展的。
另一方面,我們應(yīng)當(dāng)正確理解和諧與不和諧之間的矛盾,必須要貫徹落實(shí)“三個代表”思想,從有利于人民群眾利益的角度出發(fā)來探索處理各類社會矛盾的正確途徑,確保最廣大人民群眾的根本利益,保證社會的持續(xù)健康發(fā)展,合理的處理好社會中不同的利益關(guān)系,彰顯出社會的公平性與正義性,逐漸拓展人民群眾有序參與政治,保障人民群眾民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn),讓他們可以充分發(fā)揮出創(chuàng)造性與主動性,構(gòu)建良好的黨群關(guān)系。
當(dāng)然,和諧社會的構(gòu)建需要社會的不斷發(fā)展,社會實(shí)際發(fā)展水平以及社會發(fā)展的協(xié)調(diào)性在很大程度上決定了和諧社會的理想目標(biāo)是否能夠?qū)崿F(xiàn)。和諧社會中的和諧指的是發(fā)展中的和諧,發(fā)展屬于和諧的前提,而反過來和諧也能夠推動社會發(fā)展。現(xiàn)階段我國已經(jīng)進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期,經(jīng)過多年努力,我國也具備了和諧社會的構(gòu)建條件,但同時也存在一些需要重視的問題。當(dāng)前,國內(nèi)社會整體上來說是和諧的,但依舊存在一些影響和諧的矛盾因素,比如說城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡、人口資源環(huán)境壓力增加、社會就業(yè)難度較大、社會福利保障不完善以及醫(yī)療教育機(jī)制不完善等民生問題,這些和人民群眾直接相關(guān)的民生問題依舊存在;體制機(jī)制還需要進(jìn)一步健全,民主制度也需要改革和完善;依舊存在黨員干部貪污腐敗、能力作風(fēng)問題等;國外敵對勢力不斷進(jìn)行滲透破壞活動,對國家的長治久安和和諧社會的構(gòu)建都帶來了不利因素。所以,正確的認(rèn)識到和諧和發(fā)展二者的相互關(guān)系是當(dāng)今時代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人必須要認(rèn)真審視的問題,我們應(yīng)當(dāng)堅持科學(xué)發(fā)展觀的指引,在不斷發(fā)展和前進(jìn)中解決遇到的困難,為社會主義和諧社會的構(gòu)建打下堅實(shí)基礎(chǔ)[3]。
四、結(jié)語
總而言之,社會主義和諧社會的構(gòu)建屬于現(xiàn)代化建設(shè)過程中的重大工程,我們依舊面臨著許多問題需要在實(shí)踐過程中慢慢摸索。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)黨中央十六屆六中全會的精神要求,結(jié)合當(dāng)前我國社會發(fā)展的實(shí)際情況,不斷探索創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí),最終實(shí)現(xiàn)社會主義和諧社會的構(gòu)建。
參考文獻(xiàn):
[1]王雪梅.從馬克思哲學(xué)觀談對構(gòu)建當(dāng)今和諧社會的幾點(diǎn)認(rèn)識[J].赤峰學(xué)院學(xué)報,2015(02):65.
[2]王婧漪.關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學(xué)思考[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2014(35):28.
[3]黃明娣.馬克思哲學(xué)的人學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)τ跇?gòu)建和諧社會的方法論價值探析[J].實(shí)事求是,2014(06):71.