穆世歡

摘 要 道德教育的主體是道德智慧，它是道德行為實踐者道德境界的表現(xiàn)形式。在今天價值觀念多元化和快餐文化盛行的社會，道德智慧教育的加強必不可少，高校德育目標應定位于學生道德智慧的生成和發(fā)展，以此來提升學生的道德智慧水平以及感知幸福的能力。

關(guān)鍵詞 高校德育 目標 道德智慧 培養(yǎng)

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

道德智慧是道德和智慧的融合，“智慧和德性都是實踐的功夫，智慧是一種理性實踐，德性是一種道德實踐?！保藗兺庠谛袨殡[含著道德智慧，而且人們的道德智慧是經(jīng)過道德判斷，達到最佳道德手段的選擇。

1高校德育背離道德智慧

1.1德育等同于智育帶來學生幸福感的失落

高校德育的加強與學生幸福感的提升背道而馳已成為常見現(xiàn)象，傳道授業(yè)是道德教育中的師生間最主要的關(guān)系。如果道德教育的存在僅僅是讓學生對道德知識積累的量化和對道德規(guī)范的敬畏，會出現(xiàn)這樣的結(jié)果：學生道德情感和信仰的缺乏，道德教育脫離現(xiàn)實生活。學校過分的將道德教育目的定位于道德知識的獲得，忽視學生的幸福，會導致德育走上背離其實質(zhì)的道路，這是失敗的。

1.2道德智慧的缺失易產(chǎn)生道德教育中道德悖論現(xiàn)象

在道德教育中會遇到一些問題：人們遵從道德要求，為產(chǎn)生好的道德行為結(jié)果，會摒棄些許幸福要求，由此產(chǎn)生道德悖論問題。當我們的學生憑據(jù)道德規(guī)則進行行為時，便意味著他們正放棄一定的幸福，形成了道德教育中的道德悖論現(xiàn)象。我國高校德育，聚焦于如何加強對學生進行道德知識的灌輸，希望培養(yǎng)出皆具備高尚的道德品格的學生，這樣的學生在面對現(xiàn)實的生活情境中會出現(xiàn)不知怎樣把好的道德動機轉(zhuǎn)化為好的道德結(jié)果，導致道德悖論的產(chǎn)生，這也是對學生道德智慧培養(yǎng)忽視的后果。

1.3道德智慧的疏離導致道德“綁架”現(xiàn)象

傳統(tǒng)道德教育的注重點在對學生進行道德認知教育，一味強調(diào)知識的傳授，有好的動機和好的行為的學生就是優(yōu)秀的。這樣的學生只會機械理解道德知識，在運用過程中缺少靈活性；缺乏對學生進行道德智慧的培養(yǎng)，更多的人易被道德“綁架”。我們從道德智慧角度反觀小悅悅事件，可說明此觀點，陳阿婆救人心切，若想到身受重創(chuàng)的人不能隨意挪動，她可以有更好的選擇，即維護事故現(xiàn)場秩序和求救于醫(yī)院。用我們的智慧思考一下，在類似這些事件面前我們可以有更好的解決辦法。

2培養(yǎng)道德智慧的必要性

2.1通過道德智慧教育幫助學生發(fā)展幸福

真正的幸福感是一種道德情感體驗，不是主體的需求得到滿足就會帶來，而是人性得到充分的認可和人的價值得到高度的實現(xiàn)。對現(xiàn)今的青少年來說，物質(zhì)生活和精神條件極大豐富，而他們卻察覺不到自身幸福處境，還發(fā)出抱怨，關(guān)鍵原因是感知和體驗幸福的能力低下。通過道德智慧教育來提高學生感知幸福能力，使學生擁有不斷超越現(xiàn)狀的心態(tài)，最終成為能夠自立、自信、自強并主宰自身命運的智慧個體和道德自我。

2.2通過培養(yǎng)學生的道德智慧來盡量避免道德悖論的發(fā)生

亞里士多德在《尼各馬可倫理學》中指出，“人通過做正義的事而成為正義的人，通過節(jié)制的行為而成為節(jié)制的人，人只有通過實際地運用德性才能夠獲得德性，可以看出具體的德性實踐是人的德性形成的源泉?！钡赖轮腔蹖儆谌说牡滦?，通過具體的道德實踐活動能培養(yǎng)出道德智慧。高校道德智慧的培養(yǎng)內(nèi)容是指導學生在具體的道德行為中，要清楚了解所處道德實踐環(huán)境，其次是分析可用道德行為的手段，明辨道德實踐手段之間的差異，最后選擇到達道德行為目標的最佳手段。長久的道德實踐后，學生才能具備道德智慧，避免道德悖論。

2.3通過道德智慧能培養(yǎng)出學生的道德智慧型人格

道德智慧要求人適當?shù)卣J識并處理人與自身、人與他人、人與社會之間的關(guān)系，進而保障人與種種社會關(guān)系的和諧。學生要能認可萬事萬物存在的價值，虛心向周圍的人和物學習，達到具備內(nèi)省的品質(zhì)。道德智慧型人格是一種和諧發(fā)展的人格，能促使心理和行為之間彼此協(xié)調(diào)，能促使學生自身與環(huán)境之間的高度協(xié)調(diào)，以及自身與各種社會關(guān)系的協(xié)調(diào)，將給人帶來美好的幸福生活。

3道德智慧的培養(yǎng)路徑

3.1增強學生自覺的道德意識

學生自覺的道德意識是道德智慧培養(yǎng)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)和提高道德學習主體的智慧，必須充分調(diào)動和發(fā)揮學生內(nèi)部心理機制的作用。個體道德的形成是由道德他律漸漸內(nèi)化積淀為道德自律的過程，而個體道德觀念的形成又是一個逐漸發(fā)展和深化的過程，因此高校德育在學生道德觀念的形成過程和道德智慧的培養(yǎng)中，不僅要加強學生自我認識的教育，引導學生時刻內(nèi)省，避免學生陷入道德知識與具體道德問題分析相脫節(jié)的困境中。

3.2提高學生正確的道德選擇能力

道德智慧是感性與理性的統(tǒng)一，不僅使我們在道德面前變得睿智，更令我們的道德行為變得美好，具備良好的道德選擇能力是道德智慧實現(xiàn)的重要手段。高校的道德教育著重點在于除了培養(yǎng)學生良好的道德動機外，需注意提高學生正確的道德選擇能力，明辨各種道德情境，能選擇最佳的道德手段，如此才能夠使學生的道德行為盡量避免惡的結(jié)果。

3.3創(chuàng)造真實的生活情境體驗

道德智慧來源于人的生活世界，表現(xiàn)在人對生活中具體的道德實踐情境的感知、選擇和行動中。德育中最重要的方法是組織和開展道德實踐活動，創(chuàng)建極具感染力和真實的道德情境，來促發(fā)學生對道德智慧的親身體驗，能夠養(yǎng)成好的道德行為習慣。道德智慧的培養(yǎng)定會促進學生的均衡發(fā)展，隨著學生道德智慧水平的不斷提升，學生將會自主構(gòu)建協(xié)調(diào)的身心發(fā)展環(huán)境，從而為創(chuàng)建和諧共存的社會而努力，將會形成一個良好的互動共生情景。

參考文獻

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