【摘要】艾麗絲·沃克（Alice Walker， 1944-）是美國黑人文學的典型女作家代表，在她的經(jīng)典之作《紫色》（The Color Purple，1982）中，沃克塑造了一個從無知懦弱到逐漸覺醒進而尋找自我、贏得解放的黑人女性茜麗。本文通過考察《紫色》中的主人公茜麗的成長，闡釋沃克所提出的“婦女主義”內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】艾麗絲·沃克 《紫色》 婦女主義

【中圖分類號】I06 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）03-0103-01

一、婦女主義（Womanism）

1982年《紫色》出版，艾麗絲·沃克名噪一時，一舉拿下代表美國文學最高榮譽的三大獎：普利策獎；美國國家圖書獎；全國書評家協(xié)會獎，從此成為美國大學黑人文學與女性文學的必讀作品?！蹲仙啡珪?4封信構(gòu)成，賦予傳統(tǒng)的書信文體以深刻的政治內(nèi)容，刻畫了一個受盡屈辱和壓迫的黑人女性的成長過程。作者以美國南方佐治亞鄉(xiāng)村為背景，通過主人公茜麗的經(jīng)歷揭示了黑人女性在種族主義和性別主義雙重壓迫下的悲慘境遇，展現(xiàn)了黑人女性意識的覺醒，弘揚了追求平等、獨立、自尊自強的女性意識。《紫色》在某種意義上踐行了沃克所提出的“女權(quán)主義”，她將“婦女主義”定義為“獻身于實現(xiàn)所有人民的，包括男人和女人的，生存和完美的主義”。她界定了黑人女權(quán)主義的內(nèi)涵，即“獻身于所有人民的，包括男人和女人的生存和完美主義”。婦女主義思想強調(diào)和諧融洽的兩性關(guān)系，重新建立人類的伊甸園。

二、尋找自我

不諳世事的茜麗在14歲就慘遭繼父強暴，嫁給某某先生后又淪為他的勞力和發(fā)泄工具。在不正常的兩性關(guān)系下，茜麗已經(jīng)變得很麻木，沒有絲毫反抗的意識，為了生存，她忍受種種虐待和不幸。茜麗雖結(jié)婚多年并育有兩個孩子，但對自己作為女性的身體結(jié)構(gòu)一無所知。在莎格的鼓勵下，茜麗第一次站在鏡子前，正視自己的身體結(jié)構(gòu)、了解女性特征，茜麗驚訝地發(fā)覺自己竟然也有動人之處。茜麗的自我意識逐漸復蘇，感受到了愛情的甜蜜與人性的尊嚴，她變成了渾身散發(fā)著新生命，充滿激情的人。

三、姐妹情誼

“姐妹情誼是黑人女權(quán)主義批評的另一特色，也是其在實踐中的具體運用。在男權(quán)處于支配地位的世界中，姐妹情誼是廣大黑人女性謀求生存與發(fā)展的物質(zhì)和精神的雙重保證，它將分散的個體凝聚成集體力量形成巨大的推動力?！弊鳛椤皨D女主義”的重要內(nèi)涵，它能為黑人女性帶來力量和快樂，促使她們自我意識的覺醒及對自我解放的尋求。莎格在茜麗的精神蛻變中扮演了重要的角色。莎格的出現(xiàn)為茜麗帶來了希望，通過與莎格的交流與溝通，茜麗開始了解自己與周圍的世界。她向莎格吐露心聲，訴說自己的苦楚與悲戚。原本自我缺失、羞于表達、處于各種壓迫下的茜麗在精神上成長了為一個完整的個體。沃克以細膩的筆觸表現(xiàn)了莎格對茜麗的自我意識覺醒的重要作用，強調(diào)了婦女主義所重視的姐妹情誼。

四、追求獨立

女性獨立包含兩個層面的意義，即經(jīng)濟獨立與精神解放。茜麗最后徹底擺脫家庭束縛，勇敢地走出家門，走上了自立生活之路。她擁有了自己的服裝公司，并從繼父那里拿回了屬于自己的房子。茜麗獲得經(jīng)濟獨立，終于實現(xiàn)了人生的蛻變。不僅如此，她的宗教觀念也發(fā)生了變化。茜麗雖慘遭繼父蹂躪，但守口如瓶，不敢向任何人傾訴，上帝成了她唯一的傾訴對象。她給上帝寫信，在凄苦的日子里，希望上帝幫助她脫離苦海。在莎格的啟發(fā)下，一向逆來順受的茜麗開始向這位至高無上的權(quán)威發(fā)出了挑戰(zhàn)。茜麗在全書的最后一封信中這樣開始她的稱呼語“親愛的上帝，親愛的星星，親愛的樹林，親愛的天空，親愛的人們。”這里上帝融于萬物，上帝在茜麗腦海中由白人男性這一具體形象變?yōu)槲镂锲降鹊倪@一概念，這標志著茜麗的精神成長與頓悟。

結(jié)語：

沃克以獨特的視角描寫黑人女性經(jīng)驗，探討種族與性別雙重壓迫下的黑人女性問題。她的“婦女主義”為廣大黑人女性指出了實現(xiàn)自我、爭取獨立與自由的出路：黑人女性只有堅定信念，團結(jié)一致，以不懈地努力去認識自我，實現(xiàn)自身的價值才能獲得真正的人格獨立與精神自由。

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作者簡介：

祁巖（1983-），女，碩士，講師，研究方向：英語語言文學。