馬亞芳

摘 要：翻譯活動(dòng)很大程度上受到了翻譯倫理的制約和影響。著名翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂提出的“存異倫理”就是翻譯倫理中非常重要的理論之一。莫言作為中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域最有聲望的作者之一，其作品在國(guó)內(nèi)外都受到了極大的關(guān)注。而莫言的小說(shuō)在全世界的文化輸出與其英語(yǔ)譯者葛浩文的關(guān)系密不可分。作為莫言作品的首席英語(yǔ)譯者，葛浩文很好地保留了莫言原作中的異質(zhì)成分。本文將從存異倫理的角度淺析《豐乳肥臀》的英譯本，進(jìn)而為今后中國(guó)文化的輸出有重要的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：存異倫理；葛浩文；《豐乳肥臀》； 翻譯策略

[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-03--01

翻譯是一種在當(dāng)代社會(huì)非常普遍的社會(huì)活動(dòng)，只要是社會(huì)活動(dòng)，而且牽涉到兩個(gè)以上的人，就必然會(huì)涉及到人與人之間的關(guān)系問題-即倫理問題。翻譯和倫理是很復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，翻譯往往會(huì)對(duì)譯入語(yǔ)文化產(chǎn)生深刻的影響，同時(shí)，一個(gè)文化對(duì)其他文化的認(rèn)識(shí)和理解大多時(shí)候是通過(guò)翻譯進(jìn)行的，他們心目當(dāng)中的異文化的形象也是正是由翻譯來(lái)構(gòu)建的，這是展開翻譯倫理研究的背景。韋努蒂認(rèn)為翻譯倫理主要包括兩個(gè)方面，一是譯者采取徹底同化的策略，還是在翻譯里面帶有一定的異化傾向；一是對(duì)原文的選擇問題-是選擇合乎譯入語(yǔ)文化期待的原文，還是選擇不符合譯入語(yǔ)文化成見的原文。翻譯倫理學(xué)的宗旨是建立跨文化交往活動(dòng)的行為準(zhǔn)則。它是種以承認(rèn)文化差異性并尊重異文化為基礎(chǔ)，以平等對(duì)話為交往原則，已建立良性的文化間互動(dòng)關(guān)系為目的的構(gòu)想。研究翻譯理論，是為了促進(jìn)文化間平等的交流。譯者在接受翻譯工作一開始就承擔(dān)了很大的責(zé)任和義務(wù)，所以在翻譯的研究當(dāng)中要考慮到道德層面的問題是非常必要的。

一、翻譯“存異倫理”

倫理問題是關(guān)于“善”的問題，涉及“道德”或道德上“有價(jià)值的東西”，涉及作為人類行為的“標(biāo)準(zhǔn)”或“規(guī)范”。 雖然“倫理” 是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇，但是 “倫理”這一詞、具有豐富的道德哲學(xué)意蘊(yùn)，因?yàn)樗P(guān)注的是人們行為的“準(zhǔn)則”和應(yīng)該遵循的“規(guī)范”。貝爾曼，韋努蒂都提倡“存異的倫理”。貝爾曼認(rèn)為，所有的文化從本質(zhì)上講，對(duì)外來(lái)事物都是抵制的，翻譯本身就帶來(lái)沖擊，對(duì)固有的語(yǔ)言和文化帶來(lái)威脅。這就是說(shuō)，一個(gè)文化在需要吸收外來(lái)“他者”補(bǔ)充的同時(shí)，也會(huì)抵制外來(lái)的“異質(zhì)”，以確保本族文化的“純粹”，和“完整”。這是一個(gè)矛盾，貝爾曼稱之為文化目的和翻譯的倫理之間的矛盾。翻譯本身的“倫理目的”就是本族文化中心。因此貝爾曼主張翻譯就是要“接觸”外來(lái)的“異質(zhì)”，“翻譯理論的任務(wù)之一就是將翻譯從意識(shí)形態(tài)的束縛中解放出來(lái)”。韋努蒂則是站在后殖民主義的立場(chǎng)，要削弱英語(yǔ)文化的霸權(quán)。韋努蒂關(guān)注的是文化間的不平衡現(xiàn)象，關(guān)注如何以翻譯來(lái)改善譯入語(yǔ)文化等問題；其次，韋努蒂論述翻譯倫理時(shí)，思考對(duì)象也同樣限于貝爾曼所論的“作品”，即“文學(xué)的，哲學(xué)的，學(xué)術(shù)的”文本，其目標(biāo)讀者是文化精英。

翻譯作為一種跨文化交際行為它和倫理有著密不可分的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，倫理思想一直貫穿著中國(guó)和西方的翻譯實(shí)踐，翻譯家們自覺或者是不自覺的接受或者是遵從某種價(jià)值觀，因而時(shí)期不同，流派不同的翻譯實(shí)踐體現(xiàn)了不同的倫理取向。

二、《豐乳肥臀》英譯本體現(xiàn)的“存異倫理”

豐乳肥臀講述的是一位承載苦難的母親與她眾多女兒構(gòu)成的龐大家族與20世紀(jì)中國(guó)的各種社會(huì)勢(shì)力發(fā)生了枝枝蔓蔓的聯(lián)系，而這些形態(tài)各異的力量之間的角逐是圍繞自己家庭展開的。韋努蒂曾指出翻譯選擇原文的目的應(yīng)該是讓讀者看到真正得外國(guó)文學(xué)，而小說(shuō)《豐乳肥臀》幻想狂歡的創(chuàng)作方式，民族性的中國(guó)特色敘述特色都帶有著大量的異質(zhì)化的色彩很好地體現(xiàn)了中國(guó)的東方色彩以及異域文化色彩。同時(shí)，翻譯策略的選擇也受到了存異倫理的影響。首先，該小說(shuō)在較好的介紹了中國(guó)文化和中國(guó)民族特色，在文化負(fù)載詞和人名的翻譯上，譯者主要采取了直譯和加上注釋的翻譯策略，這樣的翻譯策略不但很好地保留了中國(guó)文化的特色而且還有利于中國(guó)文化在英語(yǔ)世界的傳播，在一定程度上也動(dòng)搖了西方英語(yǔ)主導(dǎo)國(guó)家的霸權(quán)地位。其次，在小說(shuō)的修辭說(shuō)法和敘述方式上，譯者采取的直譯和改譯的方式，《豐乳肥臀》中采用了大量的四字成語(yǔ)，歇后語(yǔ)，以及比喻等修辭手法，這些修辭手法是莫言寫作的一大特點(diǎn)，也是中國(guó)文學(xué)的很重要的體現(xiàn)，葛浩文在翻譯的過(guò)程中很好地保留了下來(lái)。同時(shí)，譯者對(duì)原小說(shuō)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法以及獨(dú)特的民族敘述方式的翻譯，也是翻譯“存異倫理”額的重要體現(xiàn)。

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