丁靜

【摘要】黨的十六屆三中全會把堅持“以人為本”，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展，作為黨的工作的總體要求和發(fā)展目標(biāo)提出來，這標(biāo)志著一種富有人性化的新的社會發(fā)展觀已經(jīng)明確。

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）03-0190-01

“以人為本”這一條貫穿于人的世界、人的社會的根本原則受到了重視。而以人為本落實到教學(xué)實踐中來就是“以生為本”。對此初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年修訂）已明確提出并反復(fù)強調(diào)，所以在中學(xué)歷史教學(xué)中必須堅持“以生為本”即教學(xué)主要圍繞學(xué)生的發(fā)展進行，一切為了學(xué)生的發(fā)展奠基，就是讓學(xué)生將來生存得有質(zhì)量，有尊嚴，生活得更加美好，更加燦爛。同時，我們可以看出要堅持好以生為本，就要做到學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。下面就我在歷史教學(xué)中貫徹“以生為本，鼓勵創(chuàng)新”談一些感想。

一、學(xué)以生為本，生以創(chuàng)為先的必要性

作為初中歷史教師，我們首先要認識到，在中學(xué)歷史教學(xué)中，堅持“以生為本”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是順應(yīng)當(dāng)代人類社會發(fā)展趨勢的必然選擇，是適應(yīng)我國全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段的迫切需要。其次，是克服傳統(tǒng)教學(xué)弊端的需要。在傳統(tǒng)的歷史模式中，我認為主要是“三本觀念”即以教師的教文本，以書本知識為本，以靜態(tài)的教學(xué)為本。教師在這三本觀念的影響下進行教學(xué)工作，課堂上教師唱獨角戲，所謂“黑板、課本、粉筆加嘴皮”，而且教師教學(xué)觀念落后，采用的是沿襲了多年的“講—聽—背”直線型教學(xué)格局。學(xué)生成為課堂上的“觀眾”，這種做法使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中喪失了學(xué)習(xí)的自主性和主動性，抑制了學(xué)生思維的積極性，扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣，無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想和能了，同時忽視了師生之間、生生之間情感的溝通，形成的課堂就會是：課堂枯燥無味，老師無精打采，學(xué)生死記硬背。這種教學(xué)模式所造成的后果是嚴重的，我們今天的歷史教學(xué)中必須克服這些弊端。

另外，二十一世紀(jì)是一個知識經(jīng)濟時代，時代要求未來人才對知識的吐故納新能力和創(chuàng)新能力。江澤民同志曾指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力源泉，一個沒有創(chuàng)新精神的民族，是很難立于世界民族之林的?！边@就要求我們關(guān)注學(xué)生，更加關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力放在首位。

二、學(xué)以生為本，生以創(chuàng)為先的實踐性

1.樹立新的教育觀

教師觀：作為歷史教師，要明確以學(xué)生為本的觀念，要努力轉(zhuǎn)變角色定位，充分發(fā)揮自身教學(xué)的創(chuàng)造性，追求學(xué)生發(fā)展的個性化，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識，培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力。教師不再是“一言堂”堂主，而是情境的創(chuàng)設(shè)者、信息的提供者、探究的指導(dǎo)者和活動的組織者，讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，多向思維，打破常規(guī)，力求有獨到的見解。

學(xué)生觀：人是天然的學(xué)習(xí)者，當(dāng)一個人面對具有很強魅力的學(xué)習(xí)對象時，會表現(xiàn)出強烈的學(xué)習(xí)動機，即學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。在教學(xué)過程中，必須保護并發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，并允許并鼓勵他們發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，用自己的思想理解問題。

動態(tài)觀：教學(xué)是一個動態(tài)的過程，不是一成不變的，教師在課前不管做了多少準(zhǔn)備，上課時總會出現(xiàn)突發(fā)事件和問題，這時，教師就要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋情況作出動態(tài)、適時的調(diào)整。使教學(xué)更能成為有助于學(xué)生學(xué)習(xí)及有利于促進學(xué)生有個性的、可持續(xù)的、全面和諧發(fā)展的動態(tài)過程。

2.以學(xué)生發(fā)展為本，注重教學(xué)方法的靈活性

教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。通過歷史教學(xué)的實踐我發(fā)現(xiàn)將語文教學(xué)方法運用到歷史課之中，可以取得良好的效果。如，在講述歷史事件和歷史人物時，運用記敘文和小說的表現(xiàn)手法，按照時間、地點、人物、事件和過程等要素，讓學(xué)生進先預(yù)習(xí)，課上或敘述、或議論、或抒情或描繪，再現(xiàn)歷史的過程，生動活潑，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的積極性和主動性，例如：在講《紅軍不怕遠征難》一課的內(nèi)容時，首先讓學(xué)生閱讀課本找到上述要素，然后學(xué)生小組內(nèi)對事件進行描繪，這樣學(xué)生動口、動手、動腦，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和歸納的能力，最后教師化解他們學(xué)習(xí)中的困難，這堂課取得很好的教學(xué)效果。

3.追求“以生為本”的教學(xué)目的，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

原聯(lián)合國教科文組織總干事雅閣.得洛爾在提到教育時，提出了教育有四大功能：學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會共處。而我國著名教育學(xué)家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放他們的雙手，使他們能干；解放他們的嘴巴，使他們能問；解放他們的空間，使他們能到大自然大社會里擴大知識和眼見，獲得豐富的學(xué)問；解放他們的時間，使他們有時間學(xué)一點他們渴望要學(xué)的知識，干一點他們高興干的事?！毖砰w.得洛爾和陶行知先生的思想對當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)改革有很大的指導(dǎo)意義，我們要從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生被動、單一的學(xué)習(xí)方式，提倡多樣化的學(xué)習(xí)方式，即培養(yǎng)學(xué)生動手操作、動眼觀察、動腦思考、手腦并用，讓學(xué)生積極思維、展現(xiàn)自我、明辨是非、提高智慧。這樣學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識、能動性、創(chuàng)造性不斷發(fā)展，教師要給學(xué)生心理支持，創(chuàng)設(shè)接納，支持性的、寬容的教學(xué)氣氛，鼓勵學(xué)生去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，終身受益，實現(xiàn)一切為了學(xué)生的發(fā)展的目標(biāo)。

總之，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的前途，就是關(guān)注民族的命運，關(guān)注國家的未來。歷史教學(xué)中“學(xué)以生為本，生以創(chuàng)為先”是讓學(xué)生真正能夠與時俱進，具有適應(yīng)未來社會發(fā)展的必備素質(zhì)，成為社會有用的人，成為國家的棟梁，那么我們的職業(yè)就是名副其實的“太陽底下最光輝的職業(yè)”。

參考文獻：

[1]淺談發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主體作用.《中學(xué)文科：教研論壇》2007年 第5期，黃光

[2]“以生為本”在歷史教學(xué)中的探索與實踐.《中學(xué)文科：教研論壇》2007年第5期，張凌