一些藝術(shù)家認(rèn)為藝術(shù)是純粹的，反商業(yè)的，一些藝術(shù)家認(rèn)為藝術(shù)是可以與商業(yè)聯(lián)姻共同創(chuàng)造價(jià)值的，看似矛盾的兩種思想在當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)混亂的局面下如何和諧發(fā)展，共同促進(jìn)，則需要找到支撐兩者的平衡點(diǎn)。本論文對(duì)村上隆與路易·威登這次跨界合作的成功案例進(jìn)行了研究，在分析村上隆的作品與他的營(yíng)銷模式后，得出他成功的原因，進(jìn)行歸類與總結(jié)。并對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，歸結(jié)產(chǎn)生的問(wèn)題，并對(duì)如何把村上隆的成功經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到解決中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)面臨的矛盾中去進(jìn)行了分析并得出結(jié)論，即成功的經(jīng)驗(yàn)和萬(wàn)次的實(shí)踐與長(zhǎng)期的堅(jiān)持。

村上隆與LV的跨界合作

現(xiàn)在提及路易·威登就不能不提村上隆。村上隆——專注于御宅族文化和生活方式的后現(xiàn)代藝術(shù)家，是“超扁平”與“幼稚力”的創(chuàng)始人。他憑借融合了美國(guó)“波普”、“坎普”和日本“御宅族”動(dòng)漫元素的“超扁平風(fēng)格”在世界藝術(shù)界標(biāo)響了名號(hào)，成為藝術(shù)、時(shí)尚和商業(yè)圈的“三棲”精英。

村上隆的作品充滿了童趣與迷幻色彩，當(dāng)他的作品開(kāi)始在西方小有名氣的時(shí)候，當(dāng)時(shí)路易·威登的設(shè)計(jì)師馬可·雅克布注意到了他。路易·威登作為法國(guó)著名奢侈品牌給人的印象一直是嚴(yán)肅、刻板，馬克想要改變?nèi)藗兊倪@種觀念，當(dāng)他看到村上隆的作品時(shí)，腦中立刻涌現(xiàn)出大膽的想法：老牌奢侈品與卡通形象相結(jié)合會(huì)擦出怎樣的火花？2000年合作正式開(kāi)始，馬克與村上一個(gè)在巴黎一個(gè)在東京，設(shè)計(jì)想法用郵件進(jìn)行溝通，兩人在秉持著完全尊重并傳承LV的品牌精神的同時(shí)創(chuàng)造出了LV的新篇章。

村上隆與路易·威登的合作無(wú)疑是雙贏的結(jié)果。對(duì)于路易·威登來(lái)說(shuō)村上隆的加入使其法國(guó)百年老牌傳統(tǒng)奢侈品的刻板印象得到改變，幼稚的紋樣和多彩的顏色將LV成熟經(jīng)典甚至有點(diǎn)老氣的形象瞬間轉(zhuǎn)換。不僅如此，村上隆也為路易·威登刷新了一個(gè)又一個(gè)熱賣記錄。而對(duì)于村上隆來(lái)說(shuō)，這次與國(guó)際大牌的跨界合作在帶給他金錢的同時(shí)，也為他帶來(lái)了世界級(jí)的聲譽(yù)，“村上隆”這三個(gè)字自此被鍍上了世界級(jí)的光環(huán)。從此，他在商業(yè)藝術(shù)的道路上越走越寬，而他獨(dú)特的商業(yè)價(jià)值，也越來(lái)越受到國(guó)際品牌和當(dāng)紅藝人的青睞。這次合作打破常規(guī)，開(kāi)啟了藝術(shù)與奢侈品牌的跨界合作之旅，并成為藝術(shù)和商業(yè)聯(lián)姻的一個(gè)里程碑。

我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)的藝術(shù)較產(chǎn)業(yè)化，有一部分藝術(shù)家的形象欠缺個(gè)性的體現(xiàn)。所以，我們要不斷完善藝術(shù)市場(chǎng)，創(chuàng)作出更多具有真正藝術(shù)特色的精品，以此促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

村上隆與LV的跨界合作對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的影響

2008年美國(guó)《時(shí)代》雜志把村上隆評(píng)為年度最有影響力的人物之一，作為名單上唯一一個(gè)視覺(jué)藝術(shù)家。

孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！?/p>

古人說(shuō)的不無(wú)道理，但是在科學(xué)日益發(fā)展的今天拿兩千三百多年前的理論去解決矛盾或許是有些迂腐可笑了。我認(rèn)為藝術(shù)家搞藝術(shù)創(chuàng)作的最低限度應(yīng)該是能“吃飽飯”，當(dāng)然這個(gè)“飯”不是指泡面類的垃圾食物，但也絕非是諸如鮑參翅肚這般的饕餮盛宴。不求有一幢面朝大海，春暖花開(kāi)的別墅，但求有一室安身立命，遮風(fēng)擋雨的小戶型；不求有一輛奢侈品牌的四輪機(jī)動(dòng)車代步，但求地鐵漲價(jià)也不必錙銖必較改乘公交，不窮不富剛剛好。而要想“吃飽飯”，就必須找到藝術(shù)和商業(yè)之間的平衡點(diǎn)。才能、欲望、策略、堅(jiān)韌，這些就是村上隆認(rèn)為的平衡點(diǎn)。村上隆在《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》中，對(duì)于如何成功給出了自己的五個(gè)步驟：尋找自己感興趣的領(lǐng)域，徹底學(xué)習(xí)這個(gè)領(lǐng)域的歷史；尋找自己對(duì)此領(lǐng)域感興趣的理由；重新檢證自己感興趣的領(lǐng)域是否在此；學(xué)習(xí)歷史中的經(jīng)驗(yàn)；找出方向，籌措資金，啟航。關(guān)于如何運(yùn)作，他也給出了自己的建議：宣傳要抓住對(duì)方的興奮點(diǎn)；藝術(shù)品必須提供多個(gè)賣點(diǎn)，像經(jīng)營(yíng)品牌一樣；在世界舞臺(tái)上要用普遍性的表現(xiàn)方式來(lái)呈現(xiàn)自己的核心部分。而針對(duì)如何向有著不同文化背景的國(guó)家介紹自己的藝術(shù)價(jià)值，他也有自己獨(dú)特的方法：表現(xiàn)藝術(shù)時(shí)，必須很縝密地規(guī)劃創(chuàng)作的背景、動(dòng)機(jī)或設(shè)定等，咀嚼 “藝術(shù)的依據(jù)”，展覽會(huì)“要準(zhǔn)備很多個(gè)入口”，“甚至設(shè)計(jì)無(wú)法簡(jiǎn)單逃走的陷阱或娛樂(lè)?！保灰T歐美頂級(jí)的美術(shù)評(píng)論家，讓他們“用理論來(lái)談?wù)撍麄儾恢匀坏臇|西。”；“相信自己的真實(shí)感覺(jué)”，把本國(guó)的特色加以著色后再介紹給對(duì)方，并且在表現(xiàn)自己本國(guó)文化的同時(shí)，不要忘記加入對(duì)方的興奮點(diǎn)這個(gè)濃厚的調(diào)味料。

羅馬不是一天建成的，生搬硬套，機(jī)械地模仿也只會(huì)使情況越來(lái)越糟?！八囆g(shù)作品不可能脫離它的社會(huì)而存在，意識(shí)到這一點(diǎn)不是理論的改變，而是實(shí)踐的決定?！边@就需要我們?cè)谖磥?lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間里不斷嘗試，摸索出符合中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)獨(dú)特的時(shí)代背景，具有中國(guó)文化特色，自己獨(dú)有的發(fā)展道路。最后引用易英為《1940年以來(lái)的藝術(shù)——藝術(shù)生存的策略》寫的序中的一段話：“藝術(shù)世界并非真正的上帝之城，它和世俗之城一樣，由世俗的事物所構(gòu)成，畫廊、收藏、博物館、文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)史等，正是在這個(gè)世界里，藝術(shù)與非藝術(shù)，渺小與偉大，高雅與通俗，精英與大眾都被操縱在當(dāng)代文化的策略中?！?/p>

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：張惠雯（1987-），女，籍貫：山東，工作單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，學(xué)歷：（2014級(jí)碩士），研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)（視傳）。