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當(dāng)前我國(guó)社會(huì)矛盾依然突出，經(jīng)濟(jì)處于三期疊加期，外部形勢(shì)復(fù)雜，這些都是在改革開放深入過程中不可避免的問題。處理這些復(fù)雜經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系如同彈鋼琴，統(tǒng)籌兼顧各方面發(fā)展如同指揮樂隊(duì)，只有協(xié)調(diào)“身”與“心”，精神文明與物質(zhì)文明并舉，綜合平衡，才能奏響民族復(fù)興的偉大樂章。

穩(wěn)速度，求質(zhì)量，方有助于協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展不僅僅是喊口號(hào)，也不僅僅是排排座分果果，而應(yīng)是對(duì)人與環(huán)境、供給與需求、國(guó)內(nèi)與國(guó)外進(jìn)行詳盡量化研究之后，拿出的切實(shí)舉措與行動(dòng)。

物質(zhì)文明和精神文明二者的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系在最大意義上存于哲學(xué)思辨，表達(dá)的是二者相互關(guān)聯(lián)，互相影響，不可分割。然而在尊重社會(huì)發(fā)展實(shí)踐與切實(shí)推進(jìn)民生發(fā)展的考量下，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際政策制定與執(zhí)行過程中，物質(zhì)文明無疑需要高于精神文明并在先行發(fā)展之后再起到促進(jìn)精神文明發(fā)展的作用。

比如一個(gè)人只“身”發(fā)展就是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)的野蠻人；只“心”發(fā)展就會(huì)成為單有思想無法踐行的理論派。物質(zhì)文明與精神文明雖不能類比，但由此可見一斑。

漢語中，“貧”和“窮”意義是不完全一致的。無財(cái)謂之“貧”，指物質(zhì)匱乏；而“窮”，意思是身在穴下，表示個(gè)體對(duì)自己處境的心理感受，具有強(qiáng)烈的精神意味。可見，貧窮不只是物質(zhì)匱乏，也包括精神感受。擺脫貧困進(jìn)而走向共同富裕，當(dāng)然不能少了在精神層面的提升。

盡管每個(gè)人對(duì)物質(zhì)和精神的要求和追求不同、物質(zhì)和精神對(duì)每個(gè)人的意義也不盡相同，但是毫無疑問，物質(zhì)和精神是我們每個(gè)人健康發(fā)展的一對(duì)“翅膀”，缺一不可。物質(zhì)豐富帶給我們強(qiáng)壯的“身體”，精神滿足帶給我們健康的“心靈”，我們不想成為單純的“傻大個(gè)”和“瘦精靈”，要做身心協(xié)調(diào)發(fā)展的“高富帥”。

我覺得不丹模式可以借鑒。即注重物質(zhì)和精神的平衡發(fā)展，衡量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)民幸福總值GNH。政府提出由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四級(jí)組成的國(guó)民幸?？傊抵笜?biāo)。舉例說來，為了環(huán)境保護(hù)，寧可犧牲旅游資源所提供的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)旅游人數(shù)進(jìn)行有效的限制。

物質(zhì)文明與精神文明對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說就如同人的兩條腿，只有兩條腿都健全有力，路走得才平穩(wěn)。如果偏廢一條，那人就跛了。今天我們強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的就是讓我們的道路走得更穩(wěn)更自信。

協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富，既有地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展，如蘇南蘇中蘇北的協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)等；又有產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，如淘汰落后產(chǎn)能、大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)；更有階層的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)機(jī)會(huì)公平、教育公平、男女平等等。協(xié)調(diào)發(fā)展任重道遠(yuǎn)。

區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，一定是各自揚(yáng)長(zhǎng)避短又能取長(zhǎng)補(bǔ)短實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的發(fā)展，一定是互助互利互惠共贏共榮共進(jìn)的發(fā)展，一定是你情我愿沒有強(qiáng)迫沒有屈就不會(huì)失去尊嚴(yán)的發(fā)展，一定是同步綠色同步健康沒有污染廉價(jià)轉(zhuǎn)移以犧牲對(duì)方環(huán)境和利益為代價(jià)的發(fā)展，一定是可持續(xù)的長(zhǎng)期穩(wěn)步發(fā)展。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是為了讓人們生活得更好。但如果整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣就是使得每個(gè)人都僅僅奔著財(cái)富而去，甚至為此而不惜丟掉信仰、喪失良知，我們賴以呼吸的新鮮空氣沒有了，干凈的水源沒有了，安全的食品藥品沒有了……那必將是一個(gè)令人無比恐慌的社會(huì)。沒有文化、沒有精神的“物質(zhì)文明”，不叫“文明”。

物質(zhì)文明要保底線，小康隊(duì)伍一個(gè)都不能少；精神文明要高境界，不要用物的尺度衡量人的價(jià)值，人的價(jià)值不在于占有，而是對(duì)他人、社會(huì)和生態(tài)有所奉獻(xiàn)。

協(xié)調(diào)發(fā)展，最重要的是圍繞群眾的獲得感布局。如果群眾享受公共服務(wù)水平的差別和貧富懸殊太大，不僅會(huì)影響他們的生活質(zhì)量，而且也會(huì)影響到他們的心理狀態(tài)和行為模式，進(jìn)一步影響到推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極性和維護(hù)穩(wěn)定的動(dòng)力。因此必須讓群眾在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中獲得更多的收益。

就江蘇當(dāng)前而言，只有堅(jiān)持把增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性作為重要取向，圍繞蘇南、蘇中、蘇北三大區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展持續(xù)進(jìn)行體制、機(jī)制和政策創(chuàng)新，因地制宜做好區(qū)域互補(bǔ)、南北聯(lián)動(dòng)的大文章，才能不斷提升區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展水平。

建設(shè)沿江綜合立體交通走廊、積極推進(jìn)沿江產(chǎn)業(yè)合作和轉(zhuǎn)移，打造“一帶一路”交匯點(diǎn)開放高地、推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，這些都是目前江蘇協(xié)調(diào)發(fā)展的重要手段。這些手段都是用來協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)會(huì)公平的，目的都是為了實(shí)現(xiàn)最后遠(yuǎn)期結(jié)果公平的目標(biāo)。

協(xié)調(diào)發(fā)展，最好是協(xié)調(diào)機(jī)會(huì)公平的環(huán)境。積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)公平的氛圍，調(diào)動(dòng)各地區(qū)發(fā)展的積極性，因地制宜，創(chuàng)造符合本地區(qū)特有的發(fā)展模式。

協(xié)調(diào)發(fā)展是五大發(fā)展理念之一。人才分布不均是協(xié)調(diào)發(fā)展很大的難題之一。差距不僅僅是硬件的差距造成的，人才專業(yè)素質(zhì)的差距也是重要因素。如何加速人才流動(dòng)，讓人才找到合適的舞臺(tái)，還需要政府大刀闊斧地創(chuàng)造留住人才安心工作的氛圍。對(duì)發(fā)展而言，補(bǔ)齊人才短板是當(dāng)前所需。

當(dāng)前來看，協(xié)調(diào)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系是最重要的問題。環(huán)境污染，霧霾漫天，嚴(yán)重影響國(guó)人的健康和生活。既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，這就需要用辯證的思維。主要通過全面規(guī)劃、綜合平衡，合理調(diào)節(jié)，把全局利益和局部利益、長(zhǎng)期利益和近期利益、未來利益和眼前利益正確地結(jié)合起來。

協(xié)調(diào)發(fā)展是“十三五”時(shí)期發(fā)展的制勝要訣，它既是發(fā)展手段，也是發(fā)展目標(biāo)，還是評(píng)價(jià)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。□

責(zé)任編輯：陳偉齡 高玲