黃菲

【摘 要】樸實而又智慧的仫佬族人民創(chuàng)造了燦爛的仫佬族文化與藝術(shù)，這些民族藝術(shù)為動畫藝術(shù)創(chuàng)作提供了靈感與豐富的資源。本文從仫佬族的宗教信仰、文學藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗、神話傳說等方面著手，闡述仫佬族民間藝術(shù)在動畫劇本創(chuàng)作中的應(yīng)用，再加之與優(yōu)秀動畫的類比，為動畫劇本創(chuàng)作提供借鑒之處。

【關(guān)鍵詞】仫佬族文化；動畫劇本；應(yīng)用；民間藝術(shù)

中圖分類號：J954 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0207-01

一、宗教信仰方面

仫佬族信仰道教，崇拜的“神”、“仙”很多，隨著多種信仰而來的是頻繁的敬拜活動。在廣西，仫佬族依飯節(jié)是羅城仫佬山鄉(xiāng)人民最為獨特、隆重而又富于神秘色彩和鮮明個性的傳統(tǒng)節(jié)日，其法式包含安壇、請延、點牲、唱牛歌、祭大廟等，過程相對復雜，宗教意味濃重，并且涉及36神，是劇本創(chuàng)作題材的絕佳來源。

如何將這些豐富的資源運用于動畫創(chuàng)作中，《千與千尋的神隱》為我們提供了啟示?！肚c千尋》故事發(fā)生的地點“油湯屋”，它起源于寺院為了救濟眾生和傳教而設(shè)立的浴場，有清洗污穢、凈化身心的作用。而這個“大浴場”在影片中成為故事發(fā)生的主要地點，影片中出現(xiàn)的眾神也是日本所謂“自然神信仰”的體現(xiàn)，這一點與我國仫佬族人民所崇拜的“神”“仙”如出一轍。

二、文學藝術(shù)方面

中國動畫從創(chuàng)始之初就與民間藝術(shù)緊密相聯(lián)，動畫作品中的民族特色成為我國動畫的一大亮點。例如我國第一部長篇動畫《鐵扇公主》就是取材自文學作品《西游記》；中國學派探索民族風格之路的作品《驕傲的將軍》也是采用將京劇臉譜、動作以及民樂與動畫藝術(shù)完美融合的方式進行展現(xiàn)。在民族色彩這一方面，仫佬族作為我國55個少數(shù)民族之一，也有著自己的獨特之處。

仫佬族世代流行著許多內(nèi)容豐富多彩且語言通俗易懂的詩歌、神話、諺語、戲劇等，其中山歌和民間戲劇是保存和傳播仫佬族文學的重要途徑。山歌通常觸景生情，具有很強的隨機性，最能夠直觀反映仫佬族人民的生活狀態(tài)；戲劇則屬于需要提前排練的文藝節(jié)目，能夠集中體現(xiàn)仫佬族的藝術(shù)風格和審美特點。類似于《驕傲的將軍》將京劇用于動畫，仫佬族人民喜愛的“彩調(diào)戲”同樣可以運用于動畫創(chuàng)作并且為動畫增添民族色彩。

三、傳統(tǒng)民俗方面

仫佬族的民俗文化體現(xiàn)在節(jié)慶、習俗、婚俗、食俗以及喪葬風俗方面，其中以食俗最具特色。以豐富的飲食文化為資源，進行動畫劇本創(chuàng)作是一個很好的切入點。

以食俗為題材的動畫片《中華小當家》《料理鼠王》《美食的俘虜》《夢色糕點師》《日式面包王》等，就從獨特的視角處理飲食方面的素材，將美食作為動畫片的表現(xiàn)對象，再添加歷史背景、角色性格特征等，使得劇情更加豐滿、更具吸引力。其中，《中華小當家》以13歲的天才廚師的成長之路為情節(jié)線，介紹了中國的美食和各種烹調(diào)方法，完美地將各個情節(jié)沖突與各類美食融合到了一起，取得了非常不錯的結(jié)果，為我們提供了諸多借鑒。

四、神話傳說方面

豐富的神話故事素材為動畫劇本的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作空間，而神話故事中呈現(xiàn)出來的民族精神更是能夠展現(xiàn)中國性格，進而引發(fā)觀眾的共鳴。我國將神話故事改編為動畫片的先例有很多，也塑造了不少經(jīng)典的動畫角色，例如《大鬧天宮》里不畏權(quán)貴、勇于拼搏的孫悟空，《哪吒鬧海》中調(diào)皮搗蛋卻又忠義孝順的哪吒；《寶蓮燈》里孝感動天的沉香等，這些動畫作品無一不展現(xiàn)著民族精神。

仫佬族的民間傳說對于動畫劇本創(chuàng)作也是一筆寶貴的財富，如《墾王山》《鳳凰山》《三堆造罐》等。這些神話傳說生動地刻畫出樸實勤勞、百折不撓、富有斗爭精神的民族形象，能夠極大地豐富動畫的創(chuàng)作素材。這些民間故事的深入挖掘主題思想，取其精華，適當進行劇本改編，根據(jù)時代特點和受眾基礎(chǔ)，設(shè)置更容易吸引觀眾的戲劇沖突。

五、總結(jié)

仫佬族民間藝術(shù)包含著豐富的文化資源，這些文化資源經(jīng)過長時間的演變，已形成仫佬族獨特的風格，具有極高辨識度。將仫佬族民間藝術(shù)運用于動畫劇本創(chuàng)作，需要把握劇本創(chuàng)作素材的民族性，另一方面也要考慮時代背景和受眾基礎(chǔ)，使得仫佬族民間藝術(shù)與動畫藝術(shù)有機結(jié)合。

參考文獻：

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[4]葉峻榛.四川民間藝術(shù)在現(xiàn)代動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2014（3）.

[5]王橋.中國神話故事對動畫創(chuàng)作的影響和意義[J].美術(shù)大觀，2010（10）.

作者簡介：

黃 菲，廣西民族師范學院美術(shù)與設(shè)計系專任教師，主要從事環(huán)境設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程和平面設(shè)計等方面教學工作。

基金項目：本文系廣西民族師范學院2014年校級科研一般項目，項目名稱：“廣西仫佬族民間藝術(shù)在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用研究”，項目編號：2014YB024。