林子英

（古田縣第一小學(xué)，福建古田352200）

小學(xué)品德課程教學(xué)生活化探析
——以《品德與生活（社會）》教學(xué)為例

林子英

（古田縣第一小學(xué)，福建古田352200）

《品德與生活（社會）》課程是以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好品德，熱愛生活，樂于探究的學(xué)生為目標(biāo)的綜合性課程。通過這一課程的教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生思想道德良好的發(fā)展，對社會生活的認(rèn)知和理解，使他們對社會生活有一個(gè)更加積極的態(tài)度，對社會、生活充滿熱愛，培養(yǎng)愛心，樹立自信心，形成良好的習(xí)慣和道德品質(zhì)。文章主要分析了當(dāng)前品德課程教學(xué)的現(xiàn)狀，并提出了品德課程教學(xué)生活化的策略。

品德與生活（社會）；社會學(xué)習(xí)；教學(xué)生活化

品德與生活（社會）（以下簡稱《品德》）是一門提高學(xué)生綜合素質(zhì)的課程，它可以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的規(guī)范要求和對于社會的認(rèn)知能力，明白在實(shí)際的生活中如何為人處事的道理，做一個(gè)具有良好道德素養(yǎng)和對社會有用的人。因此，在《品德》的課程教學(xué)中，如何進(jìn)行生活化的教學(xué)，便成為了教師亟需解決的問題。

一、《品德》課程教學(xué)生活化必然性

《品德》課程教學(xué)生活化特征，既是品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求，也是品德課自身的性質(zhì)要求，同時(shí)也是學(xué)生的社會教育的發(fā)展要求。

（一）源于課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

小學(xué)開設(shè)《品德》課程是為了培養(yǎng)小學(xué)生擁有良好的品德和素質(zhì)，將來能更好地融入社會，成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的高水平人才。因此，《品德》的課程標(biāo)準(zhǔn)就決定了《品德》課程必然要貼近生活開展教學(xué)活動，也就是教學(xué)生活化。

（二）課程性質(zhì)的要求

《品德》課程與其他課程不一樣的地方就是該課程是對社會生活的一個(gè)綜合性介紹的學(xué)科，學(xué)生通過學(xué)習(xí)《品德》課程，可以對生活產(chǎn)生理解和感悟，進(jìn)而適應(yīng)高品質(zhì)的生活。因此，《品德》課程要想有好的教學(xué)效果，就需要學(xué)生親身體驗(yàn)生活，參加社會活動，通過自己閱歷的提高來理解、感悟生活。這一特性也要求我們要開展《品德》課程生活化的教學(xué)。

（三）小學(xué)生的社會化教育發(fā)展要求

學(xué)生生活社會化需求是品德課程的核心，品德課程教學(xué)必須體現(xiàn)學(xué)生的需要，讓學(xué)生用頭腦去理解世界，用自己獨(dú)特的方式去探索、洞察社會，在此基礎(chǔ)上，才能提高學(xué)生的生活質(zhì)量。因此，只有在《品德》課程教學(xué)中讓學(xué)生親身體驗(yàn)、親自感悟，采用生活化的教學(xué)方式，才能達(dá)到《品德》課程教學(xué)的目的。

二、《品德》課程教學(xué)生活化的特點(diǎn)和優(yōu)勢

（一）《品德》課程教學(xué)生活化特點(diǎn)

《品德》課程教學(xué)生活化的特點(diǎn)是立足于生活中的實(shí)際事例，同時(shí)結(jié)合教材來進(jìn)行教學(xué)，通過生活中一個(gè)個(gè)鮮活的例子來促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識社會，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德。教師在生活化教學(xué)中也不再是主宰者的身份，而是作為學(xué)生的朋友，來對學(xué)生循循誘導(dǎo)，使學(xué)生在生活中提高自己的能力和水平。

（二）《品德》課程教學(xué)生活化優(yōu)勢

《品德》課程教學(xué)生活化不僅擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，還極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績不斷提高。學(xué)生在身臨其境的生活場景中，對課本中的內(nèi)容有了更深刻的理解和感悟，有利于學(xué)生更好地體驗(yàn)生活和感悟生活，進(jìn)而了解社會實(shí)際生活的情況，在教學(xué)過程中，課堂氛圍也更加地輕松活躍，使學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。

三、《品德》課程教學(xué)生活化策略

（一）聯(lián)系生活，提高實(shí)踐能力

課程的講授過程要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，采用合適的方法，以生動的語言和形象有趣的情景，給學(xué)生打開生活的大門，在生活化的學(xué)習(xí)中掌握相關(guān)的知識，明白生活的美好。該課程的講授要源于書本又要高于書本，用課本的知識與學(xué)生的生活相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行探討，在探討中幫助學(xué)生掌握社會生活中的知識和規(guī)范，掌握知識，便能學(xué)習(xí)到實(shí)際生活的能力，明白對社會行為規(guī)范，便能提高自己的思想道德品質(zhì)，從而在實(shí)際生活中掌握各項(xiàng)實(shí)踐能力和解決問題的能力［1］。因此，根據(jù)生活化的教學(xué)過程，讓學(xué)生在實(shí)際的生活中得到知識、常識、道德、能力以及邏輯思維能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。比如說在講授《我和小伙伴》的時(shí)候，我們不但要讓班里的學(xué)生互相介紹、互相認(rèn)識、互相做小伙伴，還可以將學(xué)生帶到校園中，認(rèn)識更多的小伙伴，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了該節(jié)課的知識，又交到了很多小伙伴，在歡樂中學(xué)習(xí)，在歡樂中成長。

（二）源于生活，培養(yǎng)創(chuàng)造力

隨著社會科技水平和經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，學(xué)生們的生活環(huán)境也在發(fā)生著日新月異的變化，互聯(lián)網(wǎng)的普及和媒體的發(fā)達(dá)使學(xué)生能隨時(shí)隨地接觸到大量的信息，開拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的思維。在教學(xué)中，也可以利用這一點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在《品德》課程講授過程中，要理論聯(lián)系實(shí)際，提高課堂的活力，讓整個(gè)課堂都“活”過來［2］?？梢葬槍W(xué)生的興趣愛好，開展一些富有趣味性的活動，可以進(jìn)行演講比賽，將歷史典故和社會時(shí)事聯(lián)系起來，讓學(xué)生自主思考，開拓學(xué)生的視野，明了是非善惡。

（三）高于生活，深化生活經(jīng)驗(yàn)

品德教學(xué)源于生活，但又高于生活，學(xué)生的道德品質(zhì)不是從概念中獲取的，而是通過對生活的認(rèn)識，感悟，不斷參與實(shí)踐、體驗(yàn)，深化生活經(jīng)驗(yàn)中獲取的。如在教學(xué)《公共場所拒絕危險(xiǎn)》這一課時(shí)，上課之前，教師先布置學(xué)生查一查，我們身邊有哪些違反安全規(guī)則的行為？這些行為導(dǎo)致發(fā)生怎樣的嚴(yán)重后果？教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生課前查到的一系列公共場所安全隱患的資料，設(shè)置了一系列的體驗(yàn)活動，讓學(xué)生感受到安全隱患會給人帶來危險(xiǎn)；以新聞發(fā)布會的形式發(fā)布安全標(biāo)志（設(shè)施）被保護(hù)或破壞的現(xiàn)象，并針對新聞發(fā)布會的曝光情況，征集保護(hù)標(biāo)志、設(shè)施“金點(diǎn)子”以及制作宣傳卡（畫），走進(jìn)社區(qū)宣傳等一系列的生活體驗(yàn)，把學(xué)生的生活場景融入課堂，讓學(xué)生用體驗(yàn)去感受生活，深化生活體驗(yàn)，從而深刻理解公共場所要遵守公共安全的規(guī)則，避免產(chǎn)生危險(xiǎn)。讓學(xué)生在一次又一次參與社會實(shí)踐、體驗(yàn)生活中受到良好的教育，形成正確的道德觀、價(jià)值觀。

（四）依據(jù)生活，二度開發(fā)課程

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師則是輔導(dǎo)者和引導(dǎo)者［3］。因此，在教學(xué)過程中，學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)是最重要的，自身體驗(yàn)獲得的感悟也是印象最深刻的?！镀返隆氛n程講授不只是知識信息的傳遞，更是為了道德素質(zhì)的培養(yǎng)，社會實(shí)際能力和解決問題能力的提高。針對這一點(diǎn)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要讓學(xué)生學(xué)會自己發(fā)現(xiàn)、觀察、思考生活中的所見所聞，對生活中有趣的事情和話題進(jìn)行主動探索，從而體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。比如在《家人的愛》這節(jié)課中，可以邀請學(xué)生的家長一同參加進(jìn)行游戲，給全班同學(xué)講一講家人之間難忘的故事，也可以讓學(xué)生說一說父母關(guān)愛自己的事情，問下學(xué)生對于父母的了解，然后對學(xué)生的家長進(jìn)行采訪，讓家長說出學(xué)生的生日，喜好等生活習(xí)慣，使學(xué)生了解到相比自己，父母親了解自己更多，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解父母的辛勞，順勢讓學(xué)生明白要孝敬父母的道理，并且可以讓學(xué)生講一講準(zhǔn)備怎么樣孝順父母，以加深學(xué)生對于孝道的理解。

［1］吳慧珠.學(xué)習(xí)和實(shí)施《品德與生活（社會）》課程標(biāo)準(zhǔn)［J］.中小學(xué)教材教學(xué):小學(xué)版，2003（31）.

［2］詹潔月.活動化的課堂精彩紛呈——淺談品德與生活教學(xué)有效活動的設(shè)計(jì)［J］.小學(xué)時(shí)代（教育研究），2011（1）.

［3］何克抗.建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計(jì)［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會科學(xué)版，1997（5）.

G623.1

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1673-9884（2016）12-0004-02

2016-08-23

福建省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度一般課題（項(xiàng)目編號：FJJK15-331）

林子英（1970-），女，福建古田人，古田縣第一小學(xué)高級教師。