浙江省臨海市白水洋中心校 王靈芝

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試析小學(xué)品德與生活課堂生活化教學(xué)方法與對策

浙江省臨海市白水洋中心校 王靈芝

【摘 要】

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)教育 品德與生活 生活化教學(xué)

小學(xué)的品德教育對于小學(xué)生形成正確的世界觀非常重要，積極的品德教學(xué)能夠幫助小學(xué)生培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神，奠基助人意識，有利于為我國和諧社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。我國非常重視教育中的品德教育，在小學(xué)教育中就已經(jīng)提出了重點建設(shè)品德教育的總方針［1］。但是，由于教學(xué)經(jīng)驗缺乏，教學(xué)方法單一導(dǎo)致當(dāng)前小學(xué)教育中的品德教育開展的并不順利，反而讓小學(xué)生產(chǎn)生了對品德教育的抵制心理。因此，針對現(xiàn)有的小學(xué)品德教育教學(xué)成果現(xiàn)狀進(jìn)行分析，改進(jìn)現(xiàn)有的品德與生活教學(xué)方法，對于促進(jìn)我國課程教育改革，培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有非常重要的意義。

一、傳統(tǒng)小學(xué)品德與生活課堂弊端

我國小學(xué)教育很早就已經(jīng)開設(shè)了思想教育課堂，對于我國培養(yǎng)高素質(zhì)人才起到了非常重要的作用。但是隨著時代的發(fā)展，社會環(huán)境已經(jīng)改變，傳統(tǒng)的小學(xué)品德與生活課堂教學(xué)方式已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)弊端。在對當(dāng)前小學(xué)教育中的品德與生活課堂進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，在我國小學(xué)品德教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，小學(xué)品德教育開展并不順利［2］。針對上述現(xiàn)象進(jìn)行整理后分析得出，傳統(tǒng)的小學(xué)品德與生活課堂存在如下弊端：

（一）內(nèi)容枯燥乏味

由于品德與課堂是一門思想教學(xué)課，在教學(xué)過程中對學(xué)生灌輸世界觀和價值觀，生澀的文字并不能夠吸引學(xué)生的興趣。我國在課程改革的過程中已經(jīng)將傳統(tǒng)的思想品德教育改為品德與生活，意圖能夠通過與生活的實際聯(lián)系來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是這種方法知識從形式上改變了教學(xué)思想，實質(zhì)上對于學(xué)生來說仍然是十分枯燥乏味的學(xué)習(xí)內(nèi)容［3］。

（二）考核標(biāo)準(zhǔn)不合理

在品德與生活課程的考核中仍然是采用的傳統(tǒng)試卷考試模式，這種模式與品德教育課堂內(nèi)涵嚴(yán)重脫節(jié)，不利于對小學(xué)生的思想教育。品德與生活課程注重的是學(xué)生的思想品德是否符合當(dāng)前的和諧社會精神，而不是單純的卷面成績［4］。小學(xué)生本身對于考試就有抵觸情緒，這種品德教育課程采用考試方式不利于對兒童進(jìn)行思想教育。所以，應(yīng)當(dāng)改進(jìn)現(xiàn)有考核標(biāo)準(zhǔn)，采用一種能夠兒童愿意積極參與的考核模式。

二、小學(xué)品德與生活課堂生活化教學(xué)方法

在對我國當(dāng)前小學(xué)教育品德與生活課程的教材進(jìn)行研究后發(fā)展，該教材已經(jīng)能夠滿足對現(xiàn)階段小學(xué)生的品德教育要求，因此，應(yīng)當(dāng)改善現(xiàn)有教學(xué)方法，加強(qiáng)課程的生活化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生建立正確的世界觀和價值觀。

（一）增加實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

品德與生活課程是一門具有非常強(qiáng)生活性的課程，在課程中所有學(xué)習(xí)到的內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)被應(yīng)用到實際生活中才具有教學(xué)意義，因此，在原有教學(xué)模式下增加實踐教學(xué)環(huán)節(jié)具有非常重要的意義。例如講到樂于助人部分的知識時，可以開展我奉獻(xiàn)，我快樂活動，帶領(lǐng)同學(xué)們在課堂中互相幫助，活動結(jié)束后邀請同學(xué)談一談自己在幫助別人時的感受。通過這種時間教學(xué)模式，學(xué)生能夠深刻的將教學(xué)中的內(nèi)容應(yīng)用到實際生活中，在這種長時間的實踐教學(xué)環(huán)境影響下學(xué)生會漸漸意識到課本中所講的內(nèi)容是高尚的，是能夠幫助自己建立高尚人格的知識，從而建立學(xué)生榮譽(yù)感意識，提高學(xué)習(xí)積極性。

（二）拓寬教學(xué)空間

傳統(tǒng)的品德與生活課堂教學(xué)只是局限在課堂中，這種有限的教學(xué)空間嚴(yán)重限制了學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的深刻理解。因此，已經(jīng)拓寬教學(xué)空間，將教學(xué)空間設(shè)立在各種能夠幫助學(xué)生建立正確思想品德的地點。比如在講到有關(guān)尊敬老人的知識時，可以開展走訪退休老干部的活動，帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)對社會有貢獻(xiàn)的老人活動中心，了解老人工作歷史，體驗舊社會的生活艱難，從而提高課程生活化，幫助學(xué)生理解教學(xué)意義，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，將所學(xué)的知識應(yīng)用到實際生活中［5］。

（三）改良考核模式

小學(xué)生學(xué)習(xí)品德與生活課程的目的是希望小學(xué)生能夠建立正確世界觀，將書中的高尚知識應(yīng)用到實際生活中，然而傳統(tǒng)的考試模式重點在于考察學(xué)生對于書本知識的記憶情況和理解情況，所以這種傳統(tǒng)的考試并不能夠?qū)W(xué)生的真實學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價。所以應(yīng)當(dāng)以實踐情況作為為考核模式來對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價。比如開展“幫助他人，從我做起”活動，在期末考核時，讓學(xué)生走入社會中去幫助他人，然后邀請他人對自己的行為進(jìn)行客觀評價，最后教師通過學(xué)生收集到的評價進(jìn)行真實性驗證，然后綜合分析，對學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐情況進(jìn)行客觀公正的評價。

【結(jié) 語】

小學(xué)教育是人一生教育中最重要的部分，在小學(xué)教學(xué)中開展正確的品德培養(yǎng)教學(xué)，能夠幫助學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀，有利于為我國和諧社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。本文以當(dāng)前我國小學(xué)教育中品德與生活課堂教學(xué)效果出發(fā)，分析了導(dǎo)致當(dāng)前品德教育效果低下的原因，當(dāng)前我國小學(xué)品德與生活課堂教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)模式單一、考核模式不合理，所以本文從教學(xué)與考核兩個角度出發(fā)，提出品德與生活課堂生活化教學(xué)方法，具體方法是通過實踐教學(xué)環(huán)節(jié)提高學(xué)生積極性，同時拓寬教學(xué)空間加強(qiáng)課堂生活性，最后以實踐性質(zhì)的考核模式來對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行客觀評價。旨在能夠通過這種生活化的教學(xué)模式提高學(xué)生對課堂的興趣，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)品德知識，建立正確價值觀，成為適應(yīng)我國和諧社會的高素質(zhì)人才。

【參考文獻(xiàn)】

【1】陳孫義.試析小學(xué)品德與生活課堂生活化教學(xué)方法與對策【J】.教育教學(xué)論壇，2013

【2】劉榮連.簡析小學(xué)品德與生活課堂生活化教學(xué)方法與對策【J】.華夏教師，2015

【3】施丹俐.小學(xué)品德與生活課堂生活化教學(xué)方法與對策【J】.才智，2015（12）

【4】王小艷.小學(xué)品德與生活課堂生活化教學(xué)方法與對策【J】.新課程（上），2016

【5】劉琴敏.如何激發(fā)學(xué)生對初中政治的學(xué)習(xí)興趣【J】.求知導(dǎo)刊，2016（49）

隨著我國建設(shè)和諧社會的步伐不斷加快，對于人才提出了全面發(fā)展的要求，品德高、素質(zhì)高、能力高已經(jīng)成為我國當(dāng)前培養(yǎng)人才的目標(biāo)。小學(xué)階段的學(xué)生世界觀還沒有形成，在這個階段進(jìn)行品德教育有利于幫助孩子形成正確的世界觀和價值觀，成為能夠適應(yīng)當(dāng)前社會環(huán)境的綜合素質(zhì)人才。但是，傳統(tǒng)的品德與生活課堂教學(xué)方法枯燥乏味，小學(xué)生難以理解。本文從上述問題出發(fā)，探討了當(dāng)前小學(xué)品德與生活課堂存在的弊端，并提出小學(xué)品德與生活課堂生活化教學(xué)方法，旨在能夠改善當(dāng)前教學(xué)模式，幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)品德知識，建立正確世界觀。