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        關(guān)于“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”的設(shè)想*——以文言詞“相”和“間”為例說(shuō)明

        2016-04-14 08:37:16王鑫
        學(xué)語(yǔ)文 2016年2期
        關(guān)鍵詞:必要性評(píng)價(jià)

        □王鑫

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        關(guān)于“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”的設(shè)想*——以文言詞“相”和“間”為例說(shuō)明

        □王鑫

        摘要:學(xué)習(xí)者對(duì)文言文高頻詞匯詞義的有效記憶是解決文言文難學(xué)、難教問(wèn)題的重要路徑之一,“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”則為促進(jìn)文言文詞匯詞義的有效記憶和教學(xué)提供了不可多得的可能性?!傲x項(xiàng)聯(lián)想記憶法”具體是指根據(jù)多義文言詞各義項(xiàng)在邏輯層面表現(xiàn)出的遞推關(guān)系系統(tǒng)識(shí)記其各義項(xiàng)的詞匯義項(xiàng)記憶法。結(jié)合語(yǔ)言學(xué)中詞義演變理論,以高頻文言詞“相”和“間”為例,對(duì)“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”這一設(shè)想的運(yùn)用及操作作具體說(shuō)明。作為一種講究邏輯的系統(tǒng)記憶方法,“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”可以提高學(xué)習(xí)者記憶文言詞詞義的效率,延長(zhǎng)其識(shí)記文言詞詞義的有效期,提高其邏輯推理和思辨能力。

        關(guān)鍵詞:文言文詞匯詞義教學(xué);義項(xiàng)聯(lián)想記憶法;必要性;評(píng)價(jià)

        ★江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(2014SJD786)。

        一、對(duì)“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”提出之必要性的闡釋

        對(duì)于學(xué)習(xí)者而言,學(xué)好文言文有兩個(gè)關(guān)鍵,一是熟練掌握高頻文言詞詞義,二是熟練掌握重點(diǎn)文言現(xiàn)象。[1] 74而做好上述兩件事的難度系數(shù)并不是相同的,后者顯然要比前者簡(jiǎn)單許多。因?yàn)槲难袁F(xiàn)象比起錯(cuò)綜復(fù)雜的文言詞詞義,首先在數(shù)量上就少了許多;其次,但凡現(xiàn)象,往往都有一定的規(guī)律性可循,“文言現(xiàn)象”作為一種封閉性的規(guī)律系統(tǒng),其規(guī)律性則更為系統(tǒng)和整一。如對(duì)于“賓語(yǔ)前置”這一文言現(xiàn)象,學(xué)習(xí)者只需掌握以下幾條主要規(guī)律即可:(一)否定句中出現(xiàn)賓語(yǔ)時(shí),賓語(yǔ)常常前置;(二)疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí),賓語(yǔ)常常前置;(三)“此……謂(也)”常常翻譯為“這說(shuō)的就是……”;(四)在“(唯/惟)……是……”這一固定格式中,“唯”和“是”無(wú)實(shí)義,賓語(yǔ)前置在“是”的前面,謂語(yǔ)后置在“是”的后面;(五)沒(méi)有標(biāo)志的賓語(yǔ)前置。與此同時(shí),相較于“文言現(xiàn)象”,文言詞詞義則無(wú)疑要復(fù)雜得多。首先,文言詞數(shù)量眾多,即使除去低頻出現(xiàn)的文言詞,余下的高頻文言詞的數(shù)量也是相當(dāng)可觀的;其次,由于漢語(yǔ)發(fā)展和詞義演變等因素的影響,同一個(gè)文言詞往往包含了許多不同的義項(xiàng)。同時(shí),文言現(xiàn)象的判斷、句讀的標(biāo)注等,往往也要借助于閱讀者對(duì)于文言詞詞義的理解。如是觀之,于學(xué)習(xí)者而言,科學(xué)有效地理解和記憶文言詞詞義是解決“文言文難學(xué)”這一難題的重要途徑;于授課者而言,實(shí)現(xiàn)文言文詞匯的有效教學(xué)是解決“文言文難教”這一教學(xué)困境的重要途徑之一。因此,下面我們擬在自己學(xué)習(xí)和教授文言文經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上,結(jié)合語(yǔ)言學(xué)中的詞義演變理論,提出一種系統(tǒng)記憶含有眾多各不相同,同時(shí)相互之間又存有一定聯(lián)系(主要表現(xiàn)為某些遞推關(guān)系)的義項(xiàng)的文言詞(主要是文言實(shí)詞)的記憶方法,這里我們擬將其稱為“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”,旨在為學(xué)習(xí)者高效學(xué)習(xí)文言文、提高其邏輯思維能力提供一種可能,同時(shí)為教授者有效開展文言文教學(xué)活動(dòng)以及有效指導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)文言文提供一些可參考的思路和方法。

        二、對(duì)“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”的界定

        每個(gè)詞在產(chǎn)生之初往往只指稱一種客觀事物,只表示一種意義。但隨著社會(huì)的發(fā)展,人們面對(duì)的交際情況變得越來(lái)越復(fù)雜,一個(gè)詞只承擔(dān)一種意義(義項(xiàng))的做法漸漸不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的交際需要。于是,人們根據(jù)客觀事物之間的聯(lián)系,用原來(lái)只表示甲事物的意義去表示與甲事物有一定聯(lián)系的乙事物、丙事物或丁事物。[2] 268這樣,便產(chǎn)生了包含眾多各不相同,同時(shí)又有一定聯(lián)系的義項(xiàng)的多義詞。如“兵”的本義是“兵器”,由于作戰(zhàn)的人往往要使用兵器,因此人們?cè)谑褂门c被使用這一聯(lián)系上賦予原來(lái)只表示“兵器”義的“兵”以“使用兵器作戰(zhàn)的人”,即“士兵”這一義項(xiàng)。從多義詞產(chǎn)生的原因和過(guò)程分析,我們可以洞燭,多義詞的各個(gè)義項(xiàng)之間存在一定的遞推關(guān)系。這種遞推關(guān)系使得多義詞的諸義項(xiàng)聚合成群,形成一個(gè)個(gè)整一的系統(tǒng)。所以,我們?cè)谟洃浂嗔x詞諸個(gè)義項(xiàng)的時(shí)候,可以根據(jù)多義詞逐個(gè)義項(xiàng)構(gòu)建出一定的遞推關(guān)系,進(jìn)而使諸個(gè)存有邏輯關(guān)系的義項(xiàng)聚合成一個(gè)個(gè)意義的集合,最終構(gòu)成一個(gè)個(gè)義項(xiàng)群組系統(tǒng),然后加以記憶。此種記憶文言詞詞義的方法,即我們?cè)谏衔乃O(shè)想的“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”了。(如果學(xué)習(xí)者是中學(xué)生,由于中學(xué)生古漢語(yǔ)方面的知識(shí)相對(duì)受限,我們建議總結(jié)文言詞諸義項(xiàng)之間的遞推關(guān)系、構(gòu)建義項(xiàng)群組系統(tǒng)的工作由任課教師完成。若讓學(xué)生自己完成,則一定要在任課教師的充分指導(dǎo)下完成)

        當(dāng)然,在建構(gòu)某個(gè)文言詞義項(xiàng)群組系統(tǒng)的時(shí)候,我們?cè)诶米约阂延兄R(shí)儲(chǔ)備的同時(shí),往往還要借助于《古漢語(yǔ)常用字字典》、《王力古漢語(yǔ)字典》等相關(guān)工具書才能實(shí)現(xiàn)最佳效果。而使用這些工具書,也是任何學(xué)習(xí)或教授文言文的人都無(wú)從回避的事情之一。同時(shí),由于“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”是一種講究邏輯的系統(tǒng)記憶方法,所以其可以有效地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的邏輯思維,提高學(xué)習(xí)者的思辨能力。

        三、以“相”、“間”為例闡釋“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”

        為了給大家一個(gè)更為直觀的感受,同時(shí)考慮到行文篇幅,下面我們以高頻文言詞“相”和“間”為例,對(duì)“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”這一設(shè)想的運(yùn)用及操作作具體說(shuō)明。

        (一)以“相”為例闡釋“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”

        1.“相貌”、“質(zhì)地”或“實(shí)質(zhì)”義,即“省視”這一動(dòng)作的對(duì)象。如“形相隨善而心術(shù)惡”(《荀子》);作為“省視”的對(duì)象的“相貌”、“質(zhì)地”或“實(shí)質(zhì)”,后又引申為作前置賓語(yǔ)的代詞,因此“相”又有“表示偏指一方的代詞賓語(yǔ)”這一義項(xiàng)。此時(shí),“相”既可代指人,也可代指物。代指人時(shí),分為代指第一人稱、代指第二人稱和代指第三人稱三種情況,譯為“我(們)”、“你(們)”或“他、她(們)”,如“兒童相見不相識(shí)”(《回鄉(xiāng)偶書》)中的“相”即代指第一人稱“我”;“不久當(dāng)歸還,誓天不相負(fù)”(《孔雀東南飛》)中的“相”即代指第二人稱“你”;“士別三日,即更刮目相待”(《三國(guó)志》)中的“相”即代指第三人稱“他”;代指物時(shí),“相”則譯為“它”或“它們”,如“慭慭然莫相知”(《柳河?xùn)|集》)中的“相”即“它”之義。

        2.“相互”、“互相”義,即“省視”之一動(dòng)作的方式。如“民至老死不相往來(lái)”(《老子》);由“相互”、“互相”之義,“相”又可進(jìn)一步引申出“共同”和“一個(gè)接著一個(gè)”這兩個(gè)表示動(dòng)作發(fā)出方式的新義項(xiàng),如“魯孟孫、叔公、季孫相戮力劫昭公”(《韓非子》)中的“相”即為“共同”之義,“與其妾訕良人,而相泣于中庭”(《孟子》)中的“相”則為“一個(gè)接著一個(gè)”之義。

        3.“選擇”義,即“省視”這一動(dòng)作的目的。如“上春相噬”(《周禮》)。

        4.“幫助盲人探路”義,即幫助他物發(fā)出“省視”這一動(dòng)作,如“凡樂(lè)事相瞽”(《周禮》)。值得一提的是,表“幫助盲人探路”這一動(dòng)作義的“相”常被用為名詞,表“幫助盲人探路的人”之義,如“危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”(《論語(yǔ)》);同時(shí),由于古代很多盲人的職業(yè)為樂(lè)師,而樂(lè)師彈奏的對(duì)象為樂(lè)器,所以“相”又可以指“古代的一種樂(lè)器”,如“治亂以相”(《禮記》);由“樂(lè)器”此種義項(xiàng),“相”字又可以引申出“勞動(dòng)時(shí)的號(hào)子聲”這一義項(xiàng),如“鄰有喪,舂不相”(《禮記》);此外,由“幫助盲人探路”這一義項(xiàng),“相”還可引申出“輔助”,如“今由與求也,相夫子”(《論語(yǔ)》)這一新的義項(xiàng);由“輔助”這一義項(xiàng),“相”又能引申出“輔助君主的人”,如“王侯將相寧有種乎”(《史記》)和“輔助禮儀完成的人”,即“主持禮贊和司儀的人”,如“愿為小相焉”(《論語(yǔ)》)這兩個(gè)義項(xiàng)。

        結(jié)合以上諸例,我們對(duì)“相”這一文言詞各個(gè)義項(xiàng)的產(chǎn)生及其之間的遞推關(guān)系已有了較為全面且系統(tǒng)的認(rèn)知。下面我們將以圖形演繹的方式,將“相”的各義項(xiàng)及其之間的遞推關(guān)系更為直觀可感地呈現(xiàn)出來(lái):

        (二)以“間”為例闡釋“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”

        “間”是一個(gè)后起字,本字寫作“閒”,也就是現(xiàn)在的“閑”。從字形上看,“閒”代表“月光從門縫中照射進(jìn)來(lái)”,而“月光從門縫中照射進(jìn)來(lái)”這件事的發(fā)生有兩個(gè)大前提:一是有月亮,即時(shí)間為晚上;一是人們將家門關(guān)上;這兩個(gè)大前提合在一起,說(shuō)的又是“晚上人們將家門關(guān)上”這件事情。而“晚上人們將家門關(guān)上”則說(shuō)明人們已不在外面勞作而是在家中休息。所以,“閒”可表“閑暇”義或“有時(shí)間做某事”義,表此義項(xiàng)的“閒”后來(lái)被寫作“閑”。同時(shí),由于月光是從門縫照射進(jìn)來(lái)的,所以“閒”又可以表示“門縫”義。為了與表“閑暇”義的“閒”區(qū)分開來(lái),人們把表“門縫”義的“閒”寫作“間”。因此,“間”的本義為“門縫”,這一點(diǎn)從徐鍇對(duì)《說(shuō)文解字》所作注中可以得到印證:“夫門,夜閉。閉而見月光,是有間隙也”。[6] 76由“門縫”這一義項(xiàng),“間”可以引出三個(gè)義項(xiàng),下面我們依舊逐一分析。

        1.“兩物之間的縫隙”這一義項(xiàng),由“門與門之間的縫隙”這一義項(xiàng)表義范圍的擴(kuò)大得到,如“彼節(jié)者有間”(《莊子》);位于“兩物之間的縫隙”即處于“中間”位置,因此由“兩物之間的縫隙”這一義項(xiàng)“間”引申出“中間”這一義項(xiàng),如“天地之間也”(《禮記》)。此外,間隙不僅存在于具體實(shí)物之間,而且存在于相對(duì)抽象或概念化的其他事物之間,因此,“間”又可以引申出“時(shí)間之間的間隙”(“乘間而請(qǐng)”,《漢書》)、“兩個(gè)地方之間的間隙”(“其間兩萬(wàn)里”,《荀子》)及“人與人之間的嫌隙”(“君臣多間”,《漢書》)等義項(xiàng)?!皟蓚€(gè)地方之間的間隙”大到一定程度后即形成一定范圍內(nèi)的空間,因此由“兩個(gè)地方的間隙”這一義項(xiàng),“間”引申出量詞的用法,如“安得廣廈千萬(wàn)間”(《全唐詩(shī)》);同時(shí),使人與人之間有間隙即“離間”他人關(guān)系,所以,由“人與人之間的間隙”這一義項(xiàng),“間”引申出“離間”義,如“臣間離齊趙,齊趙已孤矣”(《戰(zhàn)國(guó)策》)。

        2.“介入其中”這一義項(xiàng),當(dāng)處于“門縫”中時(shí),即“介入其中”的意思。介入某件事情之中即為參與某件事情,因此,“間”有“參與”義,如“肉食者謀之,又何間焉”(《左傳》);介入不同事物之中的結(jié)果是將不同事物間隔起來(lái),所以,“間”又有“間隔”義,如“間一歲,鄭人殺之”(《漢書》);被間隔的事物總是交替出現(xiàn),因此,“間”還有“交替”義,如“間歲而補(bǔ)”(《漢書》)。

        3.“窺伺”這一義項(xiàng),“從門縫偷看”即“窺伺”,因此,由“門縫”義,“間”引申出“窺伺”這一義項(xiàng),如“齊人間其禍”(《國(guó)語(yǔ)》);窺伺他人集團(tuán)秘密的人即“間諜”,所以,“間”又有了“間諜”這一名詞性的義項(xiàng),如“必索敵人之間來(lái)間我者”(《孫子兵法》)一句中的第一個(gè)“間”的用法。又因?yàn)椤案Q伺”這一動(dòng)作是偷偷進(jìn)行的,因此,由“窺伺”這一義項(xiàng),間”又可以引申出“偷偷做某事”或“暗中做某事”的新義項(xiàng),如“又間令吳廣之次所旁叢祠中”(《史記》);由“暗中做某事”這一義項(xiàng)表義范圍縮小后,將暗中做的事情具體到抄小道,因此,“間”又引申出“小道”或“抄小道”等義項(xiàng),如“從鹿山下道芷陽(yáng)間行”(《史記》)。

        通過(guò)以上對(duì)文言實(shí)詞“間”的各個(gè)義項(xiàng)的由來(lái)的分析,我們不難發(fā)現(xiàn),同“相”一樣,實(shí)詞“間”的諸多義項(xiàng)之間亦有著極為密切的遞推關(guān)系。質(zhì)言之,“間”的詞義亦是自成系統(tǒng)的。下面我們同樣以圖形演繹的方式,將“間”的各義項(xiàng)及其之間的遞推關(guān)系更為直觀可感地呈現(xiàn)出來(lái):

        四、對(duì)“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”可行性的分析

        通過(guò)以“相”和“間”為例對(duì)“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”這一設(shè)想的運(yùn)用和操作所作的具體說(shuō)明,我們對(duì)其已有了相對(duì)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。同時(shí),通過(guò)前文的相關(guān)論述,“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”這一設(shè)想的優(yōu)越性也不言而喻了:由于“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”這一設(shè)想是根據(jù)多義詞諸多義項(xiàng)之間的遞推關(guān)系(邏輯關(guān)系的一種)將逐個(gè)義項(xiàng)聚合成一個(gè)個(gè)整一的意義群組系統(tǒng),因此,利用此種設(shè)想記憶的過(guò)程也就是形成邏輯與系統(tǒng)的過(guò)程,而系統(tǒng)的記憶顯然比零散的記憶要科學(xué)有效得多,記憶的周期也會(huì)延長(zhǎng)。此外,正如前文所說(shuō),由于“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”是一種講究邏輯的系統(tǒng)記憶方法,所以其可以讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)用邏輯的眼光學(xué)習(xí)和記憶,提高學(xué)習(xí)者的邏輯思維能力。

        但是,“金無(wú)足赤”,“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”這一設(shè)想在面對(duì)同音字(多為通假字和假借字)或文言虛詞的時(shí)候,效果幾乎是零。但不幸中的萬(wàn)幸是,文言實(shí)詞在所有文言詞中占多數(shù),文言虛詞占極少數(shù)(如有人做過(guò)相關(guān)統(tǒng)計(jì),就高考語(yǔ)文考點(diǎn)而言,文言實(shí)詞有120個(gè)左右,文言虛詞只有18個(gè))。由此,造成學(xué)習(xí)者識(shí)記文言詞詞義困難的主要因素正是多義文言實(shí)詞而非文言虛詞(文言虛詞的主要考查點(diǎn)是其在語(yǔ)法方面的諸用法,而不是實(shí)際的意義)。至于以通假字和假借字身份出現(xiàn)的文言實(shí)詞,意義比較單一,因此其與文言虛詞一樣,同樣不是造成學(xué)習(xí)者識(shí)記文言詞詞義困境的主要因素。此外,在運(yùn)用“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”這一設(shè)想記憶文言詞詞義時(shí),識(shí)記主體往往是記憶某個(gè)文言詞的整個(gè)義項(xiàng)群組系統(tǒng),表面看上去,這仿佛增加了識(shí)記主體的記憶負(fù)擔(dān),但正如前文所述,系統(tǒng)的記憶顯然比零散的記憶要科學(xué)有效得多。而且,在具體運(yùn)用“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”這一設(shè)想的過(guò)程中,我們可以靈活處理,將某個(gè)文言實(shí)詞的整個(gè)義項(xiàng)群組中不常見的諸義項(xiàng),僅僅當(dāng)作幫助自己形成系統(tǒng)的記憶模式的過(guò)渡成分。同時(shí),我們應(yīng)該看到,這些“過(guò)渡成分”實(shí)際上是極少的。由是觀之,“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”這一記憶文言詞詞義的設(shè)想在學(xué)習(xí)或教授文言文的過(guò)程中的可行性還是相當(dāng)大的。

        余論

        考慮到“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”固有的優(yōu)勢(shì)和作用,我們誠(chéng)請(qǐng)相關(guān)研究者和工具書編纂者,如有可能,在拙作提及的“義項(xiàng)聯(lián)想記憶法”的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合不同學(xué)習(xí)階段(主要包括中學(xué)階段和本科階段)文言文的內(nèi)容和特點(diǎn),分別編纂出適應(yīng)于不同學(xué)習(xí)階段學(xué)習(xí)者的識(shí)記型多義文言詞詞典,以促進(jìn)文言文的有效學(xué)習(xí)和教學(xué)。同時(shí),無(wú)論是本科階段的漢語(yǔ)課程,還是中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué),其教授對(duì)象在本質(zhì)上都是語(yǔ)言。因此,廣大語(yǔ)言學(xué)愛好者和相關(guān)學(xué)者若能更多地以語(yǔ)言學(xué)的眼光審視當(dāng)前我國(guó)母語(yǔ)教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題,對(duì)我國(guó)母語(yǔ)有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)無(wú)疑是大有裨益的。使?jié)h語(yǔ)走向國(guó)際固然重要,讓漢語(yǔ)真正根植于國(guó)人心中則更加重要。

        參考文獻(xiàn):

        [1]孫志娟、程艷梅:《文言文詞匯教學(xué)漫談》,《課程·教材·教法》2014年第2期。

        [2]葉蜚聲、徐通鏘著,王洪君、李娟修訂:《語(yǔ)言學(xué)綱要》(修訂版),北京大學(xué)出版社2012年。

        [3]郭錫良等編:《古代漢語(yǔ)》(上冊(cè)),商務(wù)印書館2000年。

        [4]王鑫:《“茍富貴,無(wú)相忘”中“相”字釋義考辨—兼議“相”字的義項(xiàng)群》,《新語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2013年第6期。

        [5](漢)許慎撰、(宋)徐鉉校定:《說(shuō)文解字》,中華書局2013年。

        [6](南唐)徐鍇撰:《說(shuō)文解字系傳》,中華書局1998年。

        (作者單位:江蘇師范大學(xué)語(yǔ)言科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院)

        [責(zé)編吳正]

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