楊　林（東北大學(xué)秦皇島分?！『颖鼻鼗蕧u　066044）

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國內(nèi)艾麗絲·門羅影響研究述評

楊林
（東北大學(xué)秦皇島分校河北秦皇島066044）

摘要：2013年，艾麗絲·門羅登上了文學(xué)的最高峰，被授予了諾貝爾文學(xué)獎，被盛譽為“現(xiàn)代短篇小說大師”。國內(nèi)對艾麗絲·門羅的研究走過了30多個年頭，研究成果可謂五彩繽紛，各抒己見。文章通過梳理國內(nèi)艾麗絲·門羅的學(xué)術(shù)研究，理清門羅國內(nèi)研究女性主題、敘事手法、文本分析和對比分析的四個維度，指出了國內(nèi)門羅研究的局限性，展望了門羅國內(nèi)研究的新視角。

關(guān)鍵詞：艾麗絲·門羅；國內(nèi)研究；述評

從加拿大安大略省溫厄姆鎮(zhèn)的“主婦作家”到世界文學(xué)之巔的諾貝爾文學(xué)獎獲得者，艾麗絲·門羅完成了華美的蛻變。2013年10月10日，瑞士皇家科學(xué)院授予艾麗絲·門羅諾貝爾文學(xué)獎，盛贊其為“當(dāng)代短篇小說大師”。門羅小說創(chuàng)作源于少女時代，至今已創(chuàng)作了百余篇短篇小說，并收錄在13部短篇小說集中。門羅在其創(chuàng)作生涯中斬獲了無數(shù)獎項，包括加拿大最高文學(xué)獎總督文學(xué)獎、吉勒文學(xué)獎、加拿大書店協(xié)會獎、瑪麗安·恩格爾文學(xué)獎、全美書評人協(xié)會獎、歐·亨利短篇小說獎、英聯(lián)邦作家獎、英史密斯文學(xué)獎、加澳文學(xué)獎和布克國際文學(xué)獎。艾麗絲·門羅短篇小說大多數(shù)關(guān)注一些女性小人物，并用其筆觸描摹了這些人的掙扎、困頓、壓抑、逃離，探討了女性自我言說空間、女性主體性地位及女性生存之維等主題。艾麗絲·門羅小說筆觸細(xì)膩，語言凝練，構(gòu)思巧妙，敘事波瀾不驚，風(fēng)格質(zhì)樸，打破了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的藩籬，開辟了獨具特色的“門羅風(fēng)格”。因而，艾麗絲·門羅被譽為“現(xiàn)代的契訶夫”，并與威廉·?？思{相提并論。門羅在獲得諾貝爾文學(xué)獎之前，國內(nèi)對門羅作品的翻譯相對較少，這些譯作包括《辦公室》《丐女》《家當(dāng)》《克羅斯太太和基德太太》《弗萊茨路》《太多快樂》《逃離》。由于譯界對門羅短篇小說的翻譯相對匱乏，因而學(xué)界對其研究并不太成熟，研究并沒有形成體系化的理論框架，停留在女性主題、生態(tài)女性、敘事策略和文本分析等層面。2013年，譯林出版社推出了艾麗絲·門羅的7部代表作品的中文譯本，包括《快樂影子之舞》《幸福過了頭》《女孩和女人們的生活》《恨、友誼、追求、愛情、婚姻》《愛的進(jìn)程》《好女人的愛情》《公開的秘密》。翻譯作品的大量涌現(xiàn)為研究門羅作品做了鋪墊，從而為學(xué)術(shù)研究提供了新的平臺。截止到2013年底，根據(jù)中國知網(wǎng)的統(tǒng)計，研究門羅的學(xué)術(shù)論文有60余篇[1]。在艾麗絲·門羅獲得諾貝爾獎之后，國內(nèi)研究呈現(xiàn)驟然上升趨勢，在短短幾個月發(fā)表的關(guān)于門羅作品研究的論文高達(dá)30余篇。由此可見，國內(nèi)學(xué)界對門羅研究方興未艾，勢頭強勁，呈現(xiàn)出五彩繽紛的大好前景。2000年至2008年國內(nèi)研究大多印象批評式的論文為主，展開批評視角的較少。2009年門羅獲得布克國際文學(xué)獎之后，國內(nèi)研究逐步升溫，學(xué)術(shù)論文大幅度增長，理論研究逐漸成熟。

美國著名小說家弗蘭岑認(rèn)為，門羅是迄今在世的北美小說家中，沒有人能夠與門羅相提并論。在長篇小說統(tǒng)治文壇的文學(xué)界，門羅筆耕不輟，開墾了一片屬于自我“門羅地界”的短篇小說世界。瑞士皇家文學(xué)院常任秘書彼得·英格倫在接受采訪時說：“短篇小說一直處于長篇小說的陰影中，門羅選擇了這種藝術(shù)形式，她將它很好地開墾，接近完美。”[2]國內(nèi)對門羅研究主要集中在短篇小說的女性主題、敘事藝術(shù)手法、文本分析和對比分析等方面。國內(nèi)對門羅女性主題研究主要以女性身份、意識、成長、女性書寫，以及生態(tài)女性思想方面。在敘事藝術(shù)手法方面，研究主要體現(xiàn)在敘事角度、敘事策略、敘事結(jié)構(gòu)和敘事文體等方面。對于文本分析而言，《逃離》《辦公室》《沼澤路》《蕁麻》《匆匆》等作品備受國內(nèi)學(xué)者關(guān)注，學(xué)者并從女性生態(tài)主義、心理分析、話語分析諸方面展開討論。國內(nèi)就門羅和其他作者的對比分析研究相對較少，國內(nèi)就就寫作主題、寫作風(fēng)格等方面，展開了艾麗絲·門羅與弗吉尼亞·伍爾夫、莫言的對比分析研究。

一、國內(nèi)對艾麗絲·門羅小說女性主題的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)學(xué)者對門羅小說中女性主題的研究相對較多，呈現(xiàn)出動態(tài)、多元化的局面，體現(xiàn)為女性主義、生態(tài)女性主義、女性書寫及女性與男性“二元對立”研究方面。趙慧珍的《論加拿大女作家艾麗斯·蒙羅及其筆下的女性形象》（2002）剖析了“強者不強，弱者不弱”的女性形象，分析了常人之間的人際關(guān)系，如母女關(guān)系、夫妻關(guān)系、姐妹關(guān)系、朋友關(guān)系。女性是區(qū)別于男性的，男性想到的是宇宙，而女性想到的是“我要洗頭發(fā)”[3]。劉玉紅的《城市文明與鄉(xiāng)土情結(jié)的心理擠壓——艾麗絲·蒙羅的〈家當(dāng)〉解讀》（2004）分析了艾爾弗麗達(dá)這位女性如何從城市文明象征與啟蒙的燈塔，淪落為生活的失敗者，今天的局外人[4]。艾爾弗麗達(dá)無根的狀態(tài)正是女性異化、物化的過程，是女性身份的放逐，始終處于的游離、懸空不安的擠壓狀態(tài)。郭佳佳的《基于女性意識的逃離》（2010）分析了女主人公卡拉兩次逃離背后的女性意識，側(cè)面分析了女性意識的獨立離不開經(jīng)濟與政治的獨立。于艷平的《〈逃離〉的背后：女性意識的覺醒與成長》（2011）分析了女主人公卡拉兩次逃離的故事，第一次逃離是為了愛情，逃離了父母，第二次逃離丈夫與婚姻生活，卻以失敗告終。相同逃離方式，不同逃離結(jié)果，這背后無疑體現(xiàn)了卡拉女性主體意識迂回的發(fā)展動態(tài)過程。劉曲的《艾麗絲·門羅短篇小說〈逃離〉的女性意識分析》（2013）詮釋了女主人公卡拉一直在逃離的深層原因，卡拉兩次逃離，相同的方式卻有著迥異的結(jié)果，究其原因在于卡拉自身女性意識的不成熟?？ɡ峭獠凯h(huán)境的犧牲品，最終的長久壓抑才是悲劇命運的真正歸宿[5]。馬麗莉、劉麗麗的《成長中的無所適從：門羅小說〈逃離〉探析》（2014）認(rèn)為《逃離》絕不是單一的女性意識小說，而是探討永恒的女性成長主題的小說，它不僅是加拿大西部鄉(xiāng)下生活的再現(xiàn)，也是對于人性層面的普遍意義上的深刻探討[6]。李燕的《〈逃離〉—西方女性主義的自我救贖》（2014）分析了女性自我救贖意識的覺醒，自我救贖的矛盾，自我救贖的掙扎以及自我救贖的心靈之旅。王哲在其論文《淺析艾麗絲·門羅的生態(tài)女性思想—以〈沼澤路〉為例》中剖析了女性特有的生態(tài)視角，倡導(dǎo)男女平等共存，鼓勵人與自然和諧相處。本文認(rèn)為男性不應(yīng)該統(tǒng)治、虐待自然與女性，破壞性別平衡，推崇解放女性與自然，達(dá)到人類與自然和睦相處的崇高境界。綜上所述，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對艾麗絲·門羅的研究對女性意識的探討比較多，大多關(guān)注女性身份、女性覺醒、女性與男性他者、女性救贖、女性心理及女性成長等方面。

二、國內(nèi)對艾麗絲·門羅小說敘事藝術(shù)手法的研究現(xiàn)狀

現(xiàn)實主義小說敘事強調(diào)時間與空間的統(tǒng)一，現(xiàn)代主義小說敘事關(guān)注深度時間延展與空間的壓縮，后現(xiàn)代主義小說敘事強調(diào)時間扁平化消失與空間的爆炸式膨脹。小說是敘事的藝術(shù)，是人類自我表達(dá)的手段。艾麗絲·門羅小說的敘事藝術(shù)與策略同樣受到了國內(nèi)學(xué)界的關(guān)注。劉秀杰、何淼波的《艾麗絲·蒙羅小說中的敘事結(jié)構(gòu)》（2001）從抽象敘事結(jié)構(gòu)和具體敘事結(jié)構(gòu)分析了門羅小說敘事藝術(shù)，指出抽象結(jié)構(gòu)是潛在的，能夠生成眾多敘事的普遍結(jié)構(gòu)，具體敘事結(jié)構(gòu)是情節(jié)的安排，包括對比結(jié)構(gòu)、倒敘結(jié)構(gòu)、開放結(jié)構(gòu)。郝明星的《艾麗絲·門羅短篇小說〈蕁麻〉敘事策略分析》（2009）一文中著重分析了《蕁麻》的內(nèi)聚焦敘事手法，內(nèi)聚焦的敘事手法細(xì)膩地描摹了“我”從童年到成年的心理世界，這種內(nèi)聚焦的敘事手法讓人物形象活靈活現(xiàn)，栩栩如生。劉意青、李洪輝的《超越性別壁壘的女性敘事：讀芒羅的〈弗萊茨路〉》（2011）揭示了門羅敘事故事中有故事的敘事藝術(shù)，《弗萊茨路》似乎講了男人的故事，同時又穿插了瑪?shù)铝铡Ⅶ彀?、斯蒂文森娶的寡婦三個女人的故事，這正體現(xiàn)出門羅的敘事張力與魅力[7]。傅瓊的《敘事文體學(xué)視閾下〈逃離〉中的敘事視角與人物話語分析》（2011）一文中分析了門羅作品中的詞匯特征、句法特征、書寫特征及句子銜接特征，同時還分析了《逃離》中由空間、心理視角及意識形態(tài)視角建構(gòu)的多元敘事視角，從敘事學(xué)角度表達(dá)了女主人公試圖擺脫受壓抑的家庭生活過程及內(nèi)心掙扎[8]。段紅玉的《超越男權(quán)話語的女性敘事—論艾·門羅的女性成長小說〈乞女〉對灰姑娘模式的解構(gòu)》（2014）分析了《乞女》雖然啟用了灰姑娘模式，但是將其放置于現(xiàn)代社會語境之中，從身體、階級和性別三個維度揭露其內(nèi)在的矛盾性和潛在危機，同時依照成長小說的書寫軌跡，使人物的成長動態(tài)地偏離灰姑娘模式，并最終解構(gòu)了這一模式[9]?？沦绘玫鹊摹栋惤z·門羅的小說藝術(shù)》（2014）剖析了門羅的寫作風(fēng)格，主要表現(xiàn)在以下方面：第一辛辣的反諷，第二反童話、反肥皂劇、反浪漫愛，第三書寫人的關(guān)系，探究人的孤絕存在。同時，本論文指出，在門羅這里，所謂經(jīng)典敘事的特征是完全被消解掉了，人物的行動的動機、因果關(guān)系沒有明確地交待，門羅呈現(xiàn)的是一些碎片式的信息。碎片式的信息給讀者留下了遐想空間，讀者可以主動地參與文本意義的生成，從而和作者共建小說的敘事。門羅短篇小說的敘事總是給讀者留下故事沒有完結(jié)的感覺，賦予讀者參與、共建、共創(chuàng)文本意義的空間。讀者不是被動了跟著敘事者，而是上升到與敘事者同等的地位，讀者增補、填充、整理，甚至是編輯碎片化的信息，從而參與到門羅敘事審美過程之中。

三、國內(nèi)對艾麗絲·門羅小說文本分析的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)學(xué)者對門羅小說文本的研究幾乎和門羅作品漢譯的過程同步，伴隨著《辦公室》《乞女》《家當(dāng)》《逃離》等作品的漢譯，學(xué)術(shù)界最早把目光集中在了這些文本之上。在門羅眾多作品之中，《逃離》備受國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，文本研究相對成熟。對于《逃離》的文本分析角度眾多，包括女性意識、敘事特征、神話隱喻、寫作特征等方面，發(fā)表相關(guān)論文包括：來激揚的《艾麗絲·門羅和她的〈逃離〉》（2011）、林小群的《對艾麗絲·門羅〈逃離〉的后現(xiàn)代主義的解讀》（2012）、羅素容的《小中見大，平中見奇——從二元對立角度看門羅作品〈逃離〉》（2012）、來激揚的《試析〈逃離〉中弗洛拉的神話隱喻》（2013）、劉曲的《探析艾麗絲·門羅短篇小說〈逃離〉的敘事藝術(shù)》（2013）、李國華的《非理性的激情——談艾麗絲·門羅的短篇小說集〈逃離〉》（2013）、馬麗莉、劉麗麗的《成長中的無所適從：門羅小說〈逃離〉探析》（2014）、李燕的《〈逃離〉——西方女性主義的自我救贖》（2014）、左雁的《從〈逃離〉看女性的逃離》（2014）、劉庚的《艾麗絲·門羅短篇小說〈逃離〉的生態(tài)女性主義解讀》（2014）等。國內(nèi)學(xué)界除了關(guān)注《逃離》這此文本外，還把目光放在了《蕁麻》《匆匆》《辦公室》《沼澤路》《臉》《平坦之路》上。對于上述作品研究大多基于女性主題與敘事策略，其中包括：郝明星的《艾麗絲·門羅短篇小說〈蕁麻〉敘事策略分析》（2009）、代蓮的《試析艾麗絲·門羅在〈機緣〉中對話的間接言語行為的作用》（2013）、葉蕾蕾、馬雁的《顛覆·女性·失衡——艾麗絲·門羅〈我怎樣遇到了我的丈夫〉之?dāng)⑹虏呗苑治觥罚?013）、王利娟的《“家”的同心圓——讀愛麗絲·門羅〈匆匆〉》（2014）、張雨的《女性身份與女性空間的互文性解讀：〈黃墻紙〉與〈辦公室〉比較》（2014）、王哲的《淺析艾麗絲·門羅的生態(tài)女性主義思想——以〈沼澤路〉為例》（2014）。門羅作品文本研究存在兩方面局限：第一，國內(nèi)學(xué)界對門羅文本分析角度比較局限，欠缺一定的深度，只停留在女性主題、敘事策略方面；第二，國內(nèi)學(xué)界只關(guān)注門羅的某些作品，諸如《逃離》，忽略了門羅其他作品文本的研究，欠缺門羅作品廣度認(rèn)識，需要進(jìn)一步拓寬研究視閾。由此可見，國內(nèi)學(xué)界對門羅作品文本分析比較局限，往往只關(guān)注于以上列舉的文本。還沒有廣泛地涉及到其他文本的研究。伴隨著譯林出版社對門羅作品的翻譯，國內(nèi)學(xué)界開始把研究視野投向了門羅的其他文本，這無疑會開啟國內(nèi)學(xué)界對門羅作品新維度的認(rèn)識。

四、國內(nèi)對艾麗絲·門羅小說對比分析的研究現(xiàn)狀

國外學(xué)界把艾麗絲·門羅比作“現(xiàn)代的契訶夫”，并與?？思{相提并論。國內(nèi)學(xué)界針對艾麗絲·門羅的對比研究相對于以上三個角度而言比較匱乏。對比研究毫無體系而言，研究范圍只是作家與作家的對比，門羅的具體文本與其他文本的對比。就作家與作家對比而言，柴鮮的《莫言欲門羅的“故事”》（2014）對比了莫言與門羅的寫作特色，分析了兩者的共同、共通之處，主要體現(xiàn)在三個方面。第一，“母親”主題，母親是莫言作品世界的精神支柱之一，構(gòu)成了倫理價值判斷的基礎(chǔ)，母親也是門羅表達(dá)的主題之一，她的作品中不僅表現(xiàn)“我”與“母親”之間的沖突，同時還反映了成長為母親的“我”與“我”的女兒之間的沖突，并通過身份轉(zhuǎn)換，認(rèn)識、反思母女之間的沖突。第二，特定地域環(huán)境下的幻想，莫言作品中流露出來的歡樂與悲哀，抑郁與抗?fàn)?，夢幻與希望，顯然，是與高密大地的歷史與現(xiàn)實，生存環(huán)境與社會文化相關(guān)的。門羅講述的故事是圍繞加拿大安大略省溫厄姆鎮(zhèn)展開，建立在個人基礎(chǔ)上的反思，捕捉家鄉(xiāng)的記憶。第三，追求適合自己的獨立寫作風(fēng)格。莫言“是用自己的方式，講自己的故事”，門羅則是“用一種令自己舒適和滿意的方式去寫作，而不是按照某種理念的方式”[10]。就門羅作品與其他作品的比較，國內(nèi)發(fā)表的論文包括：宋穎的《艾麗絲·門羅女性主義寫作的“互文性”研究——艾麗絲·門羅〈辦公室〉與弗吉尼亞·伍爾夫〈一個人的房間〉的主題比較》（2013）、張雨的《女性身份與女性空間的互文性解讀：〈黃墻紙〉與〈辦公室〉比較》（2014）。宋穎在其論文中寫到，艾麗斯·門羅表現(xiàn)出的女權(quán)主義傾向恰好符合伍爾夫《一個人的房間》中女性的訴求，兩部作品間的文本互文關(guān)系編織成一個巨大的女性意識的網(wǎng)，處處散發(fā)著對女性生存困境的思索[11]。張雨對比了《黃墻紙》與《辦公室》兩部作品中的人物特征、故事情節(jié)、人物關(guān)系、表現(xiàn)手法、寫作風(fēng)格，并指出《辦公室》運用了現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，借著日常化的敘事手段，發(fā)人深省地刻畫了女性自我的掙扎與獨立，表面上看似輕松幽默，實則笑中帶淚[12]。國內(nèi)艾麗絲·門羅的對比研究剛剛興起，有待于進(jìn)一步的挖掘與發(fā)展?，F(xiàn)在國內(nèi)就門羅對比研究只是局限在作家與作品的對比分析，沒有上升到哲學(xué)思想、主體身份、時代精神等層面，寄希國內(nèi)門羅對比研究將在不同領(lǐng)域有所開拓與發(fā)展。

結(jié)論

國內(nèi)學(xué)界門羅研究雖然取得了一些成績，但研究仍然存在著問題。正如張芳在《近三十年國內(nèi)外艾麗絲·門羅研究述評》中所說，國內(nèi)門羅研究的問題主要體現(xiàn)在：第一，研究缺乏系統(tǒng)性，研究主要以論文為主，有體系的專著匱乏，論文大多是粗線條的介紹和文本的分析；第二，研究發(fā)展不平衡，研究門羅《逃離》的論文較多，忽略了門羅的其他作品，與此同時，在小說的女性主題，敘事藝術(shù)手法，文本分析，對比分析研究方面也失衡；第三，研究存在局限性，門羅研究的選題不夠?qū)挿海饕性趯ψ髌分黝}內(nèi)容的解讀和文本形式的剖析上，作者總體研究、比較研究相對較少[13]。諾獎效應(yīng)引發(fā)了國內(nèi)對門羅的關(guān)注，門羅研究的新局面正在不斷地被打開，并呈現(xiàn)出良好系統(tǒng)化的發(fā)展態(tài)勢。

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[責(zé)任編輯王占峰]

中圖分類號：I106

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095- 0438（2016）05- 0047- 04

收稿日期：2016-02-19

作者簡介：楊林（1988-），男，河北滄州人，東北大學(xué)秦皇島分校講師，清華大學(xué)在讀英文博士，研究方向：英美文學(xué)與西方文論。