孔艷春

云南工商學(xué)院，云南 昆明 651700

傳統(tǒng)文化視域下馬克思主義大眾話語體系構(gòu)建

孔艷春

云南工商學(xué)院，云南 昆明 651700

自馬克思主義傳入中國以來，中國共產(chǎn)黨人在長期的實(shí)踐活動(dòng)中不斷豐富與完善馬克思主義體系，并結(jié)合中國的實(shí)際情況，立足于中國的發(fā)展實(shí)際，努力構(gòu)建具有中國特色的、現(xiàn)代化的馬克思主義話語體系。當(dāng)前，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，多種文化不斷影響與滲透的大環(huán)境下，我們既要堅(jiān)持馬克思主義的重要觀點(diǎn)、基本立場，更要強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)文化視域下馬克思主義的價(jià)值與作用，并在改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，加速構(gòu)建馬克思主義大眾話語體系。

傳統(tǒng)文化；馬克思主義大眾話語體系；構(gòu)建

黨的十七大提出要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮“，開展中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化?！边@是“大眾化”在黨的重要文獻(xiàn)中首次出現(xiàn)，也是馬克思主義大眾化這一課題誕生的重要標(biāo)志。在長期的發(fā)展實(shí)踐與發(fā)展歷程中，許多理論界與學(xué)術(shù)界專業(yè)人士不斷投入到馬克思主義大眾話題體系構(gòu)建的工作中來，并創(chuàng)新性地提出，在傳統(tǒng)文化視域下，在傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，發(fā)揮馬克思主義的積極作用以及構(gòu)建馬克思主義大眾話語體系的議題，嘗試尋找馬克思主義大眾話語體系與中國傳統(tǒng)文化的交叉點(diǎn)，挖掘馬克思主義主義在推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化、凸顯中國傳統(tǒng)文化積極作用以及彰顯中國傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的重要價(jià)值，這是馬克思主義中國化、當(dāng)?shù)鼗闹匾w現(xiàn)，也是全面構(gòu)建馬克思主義大眾話語體系的新思路與新方向。

一、傳統(tǒng)文化視域下構(gòu)建馬克思主義大眾話語體系的基本要求與基本精神

（一）馬克思主義大眾話語體系構(gòu)建的內(nèi)涵

從本質(zhì)上講，馬克思主義大眾話語體系的構(gòu)建就是通過多樣化宣傳以及教育等方式實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本理論與核心思想由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗，被廣大人民接受、理解、掌握、相信，同時(shí)成為廣大人民群眾思想指導(dǎo)與行為指導(dǎo)的工作模式與工作方法的過程。

在長期的發(fā)展實(shí)踐中，馬克思主義在推進(jìn)中國歷史發(fā)展進(jìn)程，以及發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)中國實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興方面的積極作用已經(jīng)被廣泛認(rèn)同，在當(dāng)前全球一體化的大環(huán)境下，為進(jìn)一步凸顯馬克思主義的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與指導(dǎo)作用，強(qiáng)化馬克思主義的教育效果，我們必須注重馬克思主義大眾話語體系的構(gòu)建，并在堅(jiān)持實(shí)事求是與改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，正確處理好大眾化與精英化的辯證關(guān)系，立足于我國的實(shí)際情況，以發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、提高國家綜合實(shí)力與國際地位、調(diào)動(dòng)國人的愛國精神并投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為目標(biāo)，積極尋找實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化、完善馬克思主義理論體系的方式與方法，為馬克思主義大眾話語體系的構(gòu)建提供源源不斷的動(dòng)力支持。

（二）馬克思主義大眾話語體系構(gòu)建的基本要求與基本精神

具體來說，在傳統(tǒng)文化視域下構(gòu)建馬克思主義大眾話語體系的基本要求與基本精神主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，要堅(jiān)持實(shí)踐第一的基本原則。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在推進(jìn)歷史發(fā)展進(jìn)程的積極作用是馬克思主義的核心觀點(diǎn)之一。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，只有調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性與主動(dòng)性，開展多樣化的教育宣傳活動(dòng)，提升人民群眾的責(zé)任意識(shí)與主人翁意識(shí)，既是確保社會(huì)實(shí)踐朝著正確方向發(fā)展的必然選擇，也是創(chuàng)新馬克思主義宣傳方式與教育方式，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與人民群眾實(shí)際生活緊密結(jié)合的根本要求。

其次，要注重民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，也是沉淀在國民內(nèi)心深處的意識(shí)與思想，更是不斷增強(qiáng)國人凝聚力與向心力的根本力量，在推進(jìn)馬克思主義大眾話語體系的過程中，除了要堅(jiān)持時(shí)代精神，注重新課題、新思想、新觀念的引入之外，更要突出馬克思主義的“中國特色”，即實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國獨(dú)特文化與意識(shí)的有機(jī)融合，從而進(jìn)一步提升人民群眾對(duì)于馬克思主義的認(rèn)同感，這對(duì)于普及馬克思主義思想，推廣馬克思主義的理論是極為有利的。

最后，要把握時(shí)代的脈搏。我們強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在推進(jìn)馬克思主義大眾化過程中的積極作用，是看重傳統(tǒng)文化的感召力與親和力，但決不能忽視時(shí)代發(fā)展對(duì)于馬克思大眾化提出的新要求，也就是說，我們要注重從時(shí)代語言、信息語言、網(wǎng)絡(luò)語言中汲取營養(yǎng)，并主動(dòng)創(chuàng)新馬克思主義教育形式，豐富馬克思主義理論體系，使馬克思主義思想與理論體系隨著時(shí)代的發(fā)展不斷完善、充實(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化進(jìn)程。

二、馬克思主義大眾化與傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的大環(huán)境下，在改革開放政策的推進(jìn)下，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，居民的生活質(zhì)量得到了大幅度提升，但不可否認(rèn)的是，人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀與世界觀等等也潛移默化地發(fā)生了某種變化，比如對(duì)中國傳統(tǒng)文化的漠視、一些人道德意識(shí)的缺失等，這些現(xiàn)象已成為當(dāng)前中國社會(huì)亟需解決的問題之一，也是國家大力推行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要原因。傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，馬克思主義是中華民族的“靈”與“魄”，換句話說，在構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)馬克思大眾化的實(shí)踐工作中，我們要積極建立二者的密切聯(lián)系，突出弘揚(yáng)與傳播傳統(tǒng)文化對(duì)于馬克思主義大眾化的重要性價(jià)值，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化與中國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的雙重目標(biāo)。

（一）傳統(tǒng)文化是推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程的動(dòng)力

中國傳統(tǒng)文化滲透在每個(gè)中國人的血液里與靈魂中，并在不知不覺間影響著人們的思維模式、行為模式，是推動(dòng)中華民族不斷發(fā)展與進(jìn)步的精神動(dòng)力，更是中國思想文化建設(shè)與精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨在長期的發(fā)展實(shí)踐中，汲取與吸收馬克思主義的重要精神，運(yùn)用馬克思主義的重要性成果去發(fā)展中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)中國現(xiàn)代化建設(shè)，從某種層面上說，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等的內(nèi)涵與精神是馬克思主義大眾化的重要目標(biāo)之一。

（二）馬克思主義大眾化是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要保障

當(dāng)今，改革已進(jìn)入深水區(qū)，各種社會(huì)思潮和矛盾接踵而來。為了應(yīng)對(duì)文化多元化的挑戰(zhàn)，黨的十八大報(bào)告提出，要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，而中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化始終是中國核心價(jià)值體系的關(guān)鍵內(nèi)容，是中國特色社會(huì)主義精神文化的重要內(nèi)容。在構(gòu)架馬克思主義大眾化的過程中，必然會(huì)不斷尋找馬克思主義基本精神、根本理念、核心思想與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，并在此過程中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化進(jìn)程，因此，從這個(gè)角度上說，馬克思主義大眾化的進(jìn)程就是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要?jiǎng)恿Γ堑钟鞣桨萁鹬髁x、極端個(gè)人主義等思想的思想武器。

三、傳統(tǒng)文化視域下全面構(gòu)建馬克思主義大眾話語體系的路徑

馬克思主義體系的諸多內(nèi)容，與中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展、平等、天人合一、知行合一、追求社會(huì)和諧與社會(huì)大同等思想有異曲同工之妙，這是推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要?jiǎng)恿?，也是促使大眾接受馬克思主義基本精神的媒介。在馬克思主義話語體系中國化的歷史進(jìn)程中，毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都做出了卓越的貢獻(xiàn)，比如將重視人與人關(guān)系的“中和”思想視作“為人民服務(wù)”，將“仁”視為眾生平等，將“禮”視為做好分內(nèi)之事等等。因此，在全面構(gòu)建馬克思主義大眾話語體系的過程中，我們要進(jìn)一步從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，并以弘揚(yáng)與傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本目標(biāo)，加速實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化、民族化、中國化的進(jìn)程。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，辨析中國傳統(tǒng)文化

中華民族在千年歷史長河中產(chǎn)生與形成多種多樣的傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)俗與精神理念，這是增強(qiáng)民族凝聚力、自信心與創(chuàng)造力的精神力量。但不可否認(rèn)的是，中國傳統(tǒng)文化中也有許多封建殘?jiān)闫?，我們要?jiān)持用馬克思主義基本觀點(diǎn)與基本理論為指導(dǎo)加以辨別，歷史唯物主義與辯證唯物主義去區(qū)分中國民族文化精粹與封建文化糟粕，全面凈化構(gòu)建馬克思主義中國化的環(huán)境，豐富與完善馬克思主義理論體系。

（二）注重社會(huì)實(shí)踐的作用力，尋找中國傳統(tǒng)文化與馬克思大眾化的結(jié)合點(diǎn)

社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是檢驗(yàn)各種理論的根本標(biāo)準(zhǔn)，在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，在構(gòu)建馬克思主義大眾話語體系的實(shí)踐工作中，我們要堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在檢視與推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程的積極作用，并與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以傳播中國傳統(tǒng)文化為手段，大力弘揚(yáng)包括愛國主義、民族主義在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確處理好馬克思主義精英化與大眾化的辯證關(guān)系，探索馬克思主義的傳播方式與教育形式，從而使馬克思主義更加深入人心，這對(duì)于推進(jìn)馬克思主義大眾化話語體系的構(gòu)建是十分重要的。

（三）發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的媒介作用，創(chuàng)新馬克思主義大眾化的宣傳方式

大眾對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的接受度、認(rèn)可度、熟知度是比較高的，在構(gòu)建馬克思主義大眾話語體系的進(jìn)程中，要進(jìn)一步發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化中的媒介作用，以弘揚(yáng)多樣化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，以現(xiàn)代化傳播工作為支撐，為豐富化的傳播活動(dòng)為形式，擴(kuò)展創(chuàng)新馬克思主義宣傳與教育手段，既給予大眾獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)也讓大眾認(rèn)清馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)他們積極投入到相關(guān)的宣傳與教育活動(dòng)中來。

四、結(jié)束語

馬克思主義大眾化應(yīng)立足于中國實(shí)際需要的基礎(chǔ)上，把馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合，使馬克思主義成為被人民群眾所掌握的、能夠適應(yīng)中國實(shí)際需要的，并具有時(shí)代特點(diǎn)的馬克思主義，積極推進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義融合，是加速推進(jìn)馬克思主義中國化、現(xiàn)代化的重要手段，也是凸顯馬克思主義現(xiàn)代化價(jià)值的重要保障。因此，在今后的實(shí)踐活動(dòng)中，要不斷用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去激發(fā)馬克思主義的活力，從而加速馬克思主義大眾化的發(fā)展進(jìn)程，彰顯社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下馬克思主義的時(shí)代價(jià)值與重要性作用。

［1］中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)文件匯編［M］.人民出版社，2007.

［2］王秋雷.傳統(tǒng)文化視域下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究［J］，高等財(cái)經(jīng)教育研究，2015（18）.

［3］于歌.傳統(tǒng)文化視域下對(duì)馬克思主義中國化的幾點(diǎn)思考［J］，當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2013（2）.

（責(zé)任編輯：寧沈生）

孔艷春（1983-），女，云南昆明人，云南工商學(xué)院講師，碩士，研究方向：思想政治教育。

本文系2014年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“中華民族傳統(tǒng)文化與馬克思主義的契合性——以平等為視角”（項(xiàng)目編號(hào)：L14DKS021）、2015年度遼寧社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)（項(xiàng)目編號(hào)：2015lslktzizx-04）。

2016-05-09

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