聶瑩瑩

(山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東濟(jì)南250358)

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文化軟實(shí)力視域下當(dāng)代中韓文化外交研究

聶瑩瑩

(山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東濟(jì)南250358)

[摘要]約瑟夫·奈提出的“軟實(shí)力”理論，明確指出了文化吸引力的重要作用。在當(dāng)今國際形勢(shì)下，文化外交的作用日益凸顯，成為傳統(tǒng)外交的有力補(bǔ)充。2013年中韓兩國領(lǐng)導(dǎo)人各自換屆以來，中韓兩國關(guān)系進(jìn)入發(fā)展的“快車道”。由于中韓兩國彼此之間互有疑慮、在國際舞臺(tái)上話語權(quán)弱等特點(diǎn)，因此在兩國之間開展文化外交是十分必要的。通過開展文化外交，中韓兩國之間可以起到增信釋疑、增強(qiáng)綜合國力、提升國際地位的雙贏效果。中韓兩國應(yīng)重視文化外交的開展，通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源的運(yùn)用、加強(qiáng)兩國政府間的教育交流、開展多樣性的人文交流活動(dòng)等途徑，擴(kuò)大中韓兩國的國際影響力，提升中韓兩國的國際地位。

[關(guān)鍵詞]文化軟實(shí)力；文化外交；國際影響力；國際地位

當(dāng)今世界，國際國內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，伴隨著全球化的深入發(fā)展和世界格局多極化的不斷推進(jìn)，無論是以漢斯·摩根索為代表的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義，還是以肯尼思·華爾茲為代表的新自由主義，他們對(duì)權(quán)力（硬權(quán)力，主要指軍事力量）的理解已無法解釋國家通過文化外交維護(hù)國家利益、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的做法。自1990年約瑟夫·奈在他的一系列文章及著作中提出“軟實(shí)力”理論以來，“軟實(shí)力”理論作為一種分析問題的方法在當(dāng)代西方國際關(guān)系理論中備受推崇。

中韓兩國建交23年以來，在各領(lǐng)域都取得了豐碩的成果。現(xiàn)階段，由于中國的崛起，樸槿惠政府上臺(tái)后非常重視對(duì)華關(guān)系。習(xí)近平執(zhí)政后，亦對(duì)我國的國際關(guān)系和外交戰(zhàn)略作了一系列重要論述，對(duì)韓態(tài)度比較友好。目前，學(xué)界對(duì)中韓關(guān)系的研究較為充分，但從文化軟實(shí)力視角對(duì)中韓兩國的文化外交進(jìn)行研究的文章卻微乎其微，加之國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)文化外交的研究主要集中于美國和日本，因此，從文化軟實(shí)力視角對(duì)中韓兩國的文化外交進(jìn)行研究有其學(xué)理價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、解讀文化軟實(shí)力

“軟實(shí)力”理論最早是由新自由主義國際關(guān)系代表人物約瑟夫·奈在20世紀(jì)90年代提出的。他在《世界權(quán)力的變革》、《軟權(quán)力》及《必定要領(lǐng)導(dǎo)——正在變化著的美國權(quán)力的性質(zhì)》等文章和著作中對(duì)“軟實(shí)力”進(jìn)行了具體的分析。

約瑟夫·奈認(rèn)為，冷戰(zhàn)后國際政治的變化表現(xiàn)為“世界權(quán)力的變革”及“權(quán)力性質(zhì)的變化”。在冷戰(zhàn)時(shí)期，東西方兩大陣營的對(duì)抗主要表現(xiàn)為軍事武器及核威脅在內(nèi)的“硬實(shí)力”的對(duì)抗。冷戰(zhàn)結(jié)束后，由于文化、教育、大眾傳媒在國際關(guān)系中扮演的角色越來越重要，軟實(shí)力的作用開始逐漸凸顯。

在這一時(shí)期，“‘軟實(shí)力’一般被界定為包括三方面的要素：價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，尤其是指西方的自由、民主和人權(quán)；市場經(jīng)濟(jì)，特別是指自由市場經(jīng)濟(jì)體制及其運(yùn)行體制；西方文明，指文化、宗教等影響?！盵1]

1996年后，受信息革命浪潮的沖擊，在約瑟夫·奈等人提出的“信息權(quán)力”的概念下，“軟實(shí)力”的內(nèi)涵又進(jìn)一步得到豐富和發(fā)展。約瑟夫·奈認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“視信息為權(quán)力”的觀念不僅會(huì)得到人們的普遍認(rèn)可，而且，信息權(quán)力對(duì)國際事務(wù)的變革具有舉足輕重的重要作用，誰能擁有信息權(quán)力的優(yōu)勢(shì)，誰就能在未來的世界格局中獲得主動(dòng)權(quán)。

約瑟夫·奈的“軟實(shí)力”理論是在冷戰(zhàn)結(jié)束后美國調(diào)整自身戰(zhàn)略定位的背景下提出的，是國際關(guān)系深刻變動(dòng)的結(jié)果。約瑟夫·奈把文化軟實(shí)力描述為一種“影響力”、“吸引力”，即通過文化和意識(shí)形態(tài)的無形力量引導(dǎo)對(duì)手自愿做出有利于己方的抉擇，從而避免為達(dá)到目的運(yùn)用硬實(shí)力所付出的高昂代價(jià)。約瑟夫·奈的這一觀點(diǎn)，受到美國學(xué)者的青睞，他們認(rèn)為提出“軟實(shí)力”的目的就是為了向世界輸出美國的民主政治制度和自由市場經(jīng)濟(jì)，以期維護(hù)美國的領(lǐng)導(dǎo)地位，推動(dòng)美國對(duì)外政策的調(diào)整?？梢娂s瑟夫·奈提出的“軟實(shí)力”理論的目的是為美國謀求優(yōu)勢(shì)地位，增強(qiáng)美國潛在權(quán)力資源的影響力，穩(wěn)固美國的世界霸主地位。

當(dāng)西方的文化軟實(shí)力理論傳入中國后，中國學(xué)者對(duì)該理論進(jìn)行進(jìn)一步的闡釋和發(fā)展，并烙上了鮮明的中國特色。從20世紀(jì)90年代初開始，我國學(xué)者開始關(guān)注文化軟實(shí)力的研究，王滬寧、龐中英等學(xué)者都在相關(guān)領(lǐng)域發(fā)表過關(guān)于文化軟實(shí)力的相關(guān)文章。中共十七大報(bào)告提出了“提高國家文化軟實(shí)力”的戰(zhàn)略目標(biāo)，中共十八大提出了“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”的戰(zhàn)略任務(wù)。

中國的文化軟實(shí)力理論與西方學(xué)者的文化軟實(shí)力理論是存在差異的。中國所提倡的文化軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)是增強(qiáng)中華文明在世界范圍內(nèi)的良好影響力。中國的文化軟實(shí)力理論強(qiáng)調(diào)的是一種自升性，即向世界展現(xiàn)中華文明，提升中國的國際形象。在這一點(diǎn)上，中國的文化軟實(shí)力理論與西方學(xué)者文化軟實(shí)力理論所具有的霸權(quán)屬性具有本質(zhì)的不同。

本文基于我國學(xué)者所賦予的“文化軟實(shí)力理論”的內(nèi)涵對(duì)中韓文化外交進(jìn)行論述。

二、當(dāng)代中韓文化外交現(xiàn)狀

文化外交有著悠久的歷史，根據(jù)美國前新聞署高級(jí)官員兼學(xué)者查理德T·安特的觀點(diǎn)，文化外交可以追溯到至少三千年前國王們以文化溝通、交流為目的外交手段。當(dāng)前，由于各國所面臨的國際國內(nèi)環(huán)境不同，各國政治價(jià)值觀和文化背景不同，各國政府在外交上所追求的目標(biāo)不同，各國政府及學(xué)者對(duì)文化外交的理解不同，導(dǎo)致學(xué)術(shù)界對(duì)“文化外交”的概念界定不清晰，沒有一個(gè)權(quán)威的定義。但一般公認(rèn)的是，文化外交不同于政治外交，“從一元行為體的角度理解,文化外交被認(rèn)為是主權(quán)國家利用文化手段達(dá)到特定政治目的或?qū)ν鈶?zhàn)略意圖的一種外交活動(dòng),是主權(quán)國家重要的外交形式之一。從二元行為體的角度理解,文化外交則是由政府或者充當(dāng)公共機(jī)構(gòu)契約協(xié)作者的非政府組織向別國國民描繪本國情況的活動(dòng),其描繪目的是使對(duì)方國的人民提高對(duì)本國的了解與同情,從而提升本國的聲望,支持其對(duì)外政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系,或者加強(qiáng)生活在海外的國民對(duì)國家的忠誠度?！盵2]

在中國，文化外交就如同中國的國際關(guān)系理論學(xué)科一樣年輕，目前還不是很成熟。中國所倡導(dǎo)的文化外交，雖然起步較晚，但是蓬勃發(fā)展具有強(qiáng)大活力。自習(xí)近平執(zhí)政后，中國外交呈現(xiàn)出新特點(diǎn)、新變化和新趨勢(shì)。以習(xí)近平為總書記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體不失時(shí)宜地提出“中國夢(mèng)”的主張，致力于重塑中國的傳統(tǒng)文化，在外交上更加注重軟實(shí)力的運(yùn)用。黨的十八大報(bào)告提出，“要扎實(shí)推進(jìn)公共和人文外交，維護(hù)我國海外合法權(quán)益。我們將開展同各國政黨和政治組織的友好往來，加強(qiáng)人大、政協(xié)、地方、民間團(tuán)體的對(duì)外交流，夯實(shí)國家關(guān)系發(fā)展社會(huì)基礎(chǔ)”[3]。文化外交作為外交工作中的關(guān)鍵一環(huán)，其重要作用也越發(fā)凸顯。

在韓國，其文化外交與西方國家相比基礎(chǔ)仍略顯薄弱。冷戰(zhàn)結(jié)束后，韓國的歷屆政府逐漸重視文化外交，并將文化外交逐漸確立為其國家外交政策的主軸之一。樸槿惠政府上臺(tái)后，更是大力推行文化外交。通過語言、文化、時(shí)裝等拉近與被訪問國國民的民心，為韓國帶來“四兩撥千斤”的實(shí)際利益。

三、文化軟實(shí)力視域下中韓兩國文化外交的必要性

“軟權(quán)力主要有三個(gè)來源:文化(能夠吸引他者)、政治價(jià)值(堅(jiān)持國家內(nèi)政外交的時(shí)候)、對(duì)外政策(他者認(rèn)為其合法和符合道德權(quán)威的時(shí)候)?！盵4]文化軟實(shí)力表現(xiàn)為文化的吸引力。隨著全球化的不斷深入，各國文化的交流彼此增多，文化外交隨之興盛。無論是中國政府還是韓國政府，要想國家振興、民族富強(qiáng)，就必須順應(yīng)歷史的潮流，重視本國文化外交的開展。

（一）文化外交對(duì)于國家間加強(qiáng)交流、增信釋疑具有重要作用

2009年中國超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這引起了世界霸主美國的警覺，認(rèn)為中國正在強(qiáng)勢(shì)崛起，崛起后的中國必然會(huì)挑戰(zhàn)現(xiàn)有的世界秩序，危及美國的國家利益，中美之間必有一戰(zhàn)，這是新興大國與守成大國之間的一場較量。為此，美國重返亞太，開始遏制中國崛起的步伐。韓國作為美國政策的追隨者，面對(duì)中國崛起，并不十分歡迎。

樸槿惠總統(tǒng)上臺(tái)后，中韓兩國通過文化外交不斷加強(qiáng)交流，兩國關(guān)系得到切實(shí)改善。2013年6月27日，樸槿惠總統(tǒng)訪華，開啟其就任總統(tǒng)后的首次中國之行。習(xí)近平主席與樸槿惠總統(tǒng)會(huì)談，雙方簽署了《中韓面向未來聯(lián)合聲明》。聲明中強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)人文紐帶活動(dòng)，并成立“中韓人文交流共同委員會(huì)”。之后，樸槿惠在清華大學(xué)用漢語作為開場白進(jìn)行主題演講，并到西安參觀名勝古跡，使其在華行程更具文化味道。這不僅鞏固了中韓的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，更是讓中韓關(guān)系進(jìn)入“蜜月期”。這次文化外交，使韓國了解到真實(shí)的中國，消除了韓國對(duì)中國崛起的部分疑慮。

2013年11月23日，中國劃定東海防空識(shí)別區(qū)。中國東海防空識(shí)別區(qū)的劃定范圍與韓國、日本有重疊部分，這再次導(dǎo)致了韓國對(duì)中國的防范。由于中韓關(guān)系更加緊密，伙伴關(guān)系不斷深化，人文交流不斷加強(qiáng)，中韓兩國領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，在東海防空識(shí)別區(qū)重疊問題上并未爆發(fā)較大規(guī)模的摩擦。這都?xì)w功于文化外交的增信釋疑作用。

（二）文化外交對(duì)于主權(quán)國家增強(qiáng)綜合國力、提高國際地位具有重要作用

文化軟實(shí)力是綜合國力的重要組成部分，而綜合國力對(duì)主權(quán)國家行為體所表現(xiàn)的行為發(fā)揮著舉足輕重的作用，加之文化外交是一國文化軟實(shí)力的重要表現(xiàn)形式，因此文化外交對(duì)于國家綜合國力的影響非常深刻。

2012年，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)提出了“中國夢(mèng)”的重要主張?！爸袊鴫?mèng)”就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。文化建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)中必不可少的一環(huán)，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人特別重視國家文化軟實(shí)力的提升和社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)，并大力推行文化外交，讓文化建設(shè)助力于中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

2013年2月25日，樸槿惠宣布就職韓國總統(tǒng)，成為韓國第一任女性總統(tǒng)，備受世界關(guān)注。在樸槿惠的就職演說中，將“振興經(jīng)濟(jì)”“國民幸福”和“文化興盛”作為其國內(nèi)政策的三大核心理念，不僅在國內(nèi)重視文化發(fā)展，而且在國外更加重視軟外交的應(yīng)用，力圖為韓國民眾鑄就“韓國夢(mèng)”。從增強(qiáng)綜合國力、提高國際地位方面說，“中國夢(mèng)”與“韓國夢(mèng)”是相通的。

隨著文化地位和作用在全球凸顯，文化資源和話語權(quán)的爭奪成為全球性資源配置的重要內(nèi)容，中韓兩國領(lǐng)導(dǎo)人都把文化提升到了戰(zhàn)略地位的高度。2015年1月27日，中韓兩國在江陵市江陵室內(nèi)體育館舉辦了“中韓文化交流之夜”活動(dòng)。在此活動(dòng)中，中方投資了約10億韓元（約合581萬人民幣）作為活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，致力于中國夢(mèng)想之城的成功建設(shè)和2018年平昌冬奧會(huì)的成功舉辦。隨著中韓兩國公共文化外交的升溫，中韓民間文化交流日益興盛。2015年5月，在中國江蘇舉辦了“2015年中韓中老年文化交流活動(dòng)”，此次活動(dòng)的舉辦增進(jìn)了中韓中老年人的文化藝術(shù)交流和友誼。2015年6月13日—6月22日，在中國成都舉辦了“2015成都中韓國際文化旅游交流周”大型活動(dòng)，目的在于加強(qiáng)“四川成都—韓國首爾”兩座友好城市在文化旅游領(lǐng)域的對(duì)話和務(wù)實(shí)合作，為四川文化旅游業(yè)與韓國文化旅游業(yè)搭建一座合作互通的橋梁，實(shí)現(xiàn)“韓流”與“漢風(fēng)”的雙贏。

中韓之間跨文化的交流與合作，有利于中韓兩國人民對(duì)彼此兩國間文化的了解。中韓兩國文化的共贏，無疑將有利于提高兩國在世界舞臺(tái)中的話語權(quán)，有利于增強(qiáng)兩國的綜合國力和提升兩國的國際地位。

四、文化軟實(shí)力視域下中韓文化外交的措施

伴隨著全球化的深入發(fā)展，中韓兩國在文化外交方面摩擦不斷：“中韓雙方互信欠缺，了解不深入；文化交流不對(duì)等，有些交流為單向的；民族主義及歷史問題的政治性介入；申遺問題引發(fā)的文化紛爭”[5]等問題的存在，成為中韓兩國關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展的絆腳石。但中韓兩國同屬漢字和儒家文化圈，中韓兩國基于這種共同的文化基礎(chǔ)及地緣政治優(yōu)勢(shì)，在文化外交方面具有別的國家之間沒有的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

由于文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用，文化交往的密切，可以促使中韓兩國政治、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步合作與發(fā)展。因此，為進(jìn)一步加強(qiáng)中韓兩國的文化外交，可以從以下幾方面進(jìn)行努力：

第一，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源的運(yùn)用。

隨著世界科技的飛速發(fā)展，誕生于上世紀(jì)60年代的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，到上世紀(jì)90年代開始在我國普及?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了人們認(rèn)識(shí)世界和了解世界的方式，改變了信息傳遞的方式，對(duì)傳統(tǒng)外交提出了挑戰(zhàn)。由于互聯(lián)網(wǎng)的及時(shí)性、便利性，世界上的許多大國走在利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳其文化價(jià)值觀的前列，向世界展示其大國形象及強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。

在美國，美國政府將互聯(lián)網(wǎng)和本國的外交戰(zhàn)略相捆綁，將互聯(lián)網(wǎng)開辟為外交戰(zhàn)場的新領(lǐng)域。美國利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)一方面推進(jìn)其外交目標(biāo)，提高美國的國際話語權(quán)；另一方面向世界滲透美國的民主自由價(jià)值觀思想，以其文化吸引力實(shí)現(xiàn)對(duì)其他國家的“和平演變”。中韓兩國與美國相比，在運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)本國進(jìn)行文化觀念傳播與政治主張宣傳方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。

隨著全球化的深入發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展勢(shì)不可擋，中韓兩國應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，積極作為。在中韓兩國的文化外交中，要注重對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播的廣泛應(yīng)用。中韓兩國應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在宣傳作用中持續(xù)時(shí)間長、覆蓋范圍廣的優(yōu)勢(shì)，對(duì)中韓兩國之間的文化外交進(jìn)行大力宣傳。一方面，通過文化外交，深化中韓兩國的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，促使中韓兩國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的合作不斷深入。另一方面，通過對(duì)中韓兩國文化外交在網(wǎng)絡(luò)上的大力宣傳，可以展現(xiàn)中韓兩個(gè)地區(qū)性強(qiáng)國的良好國家形象，提升中韓兩國的國際威望和影響力。

第二，增加兩國政府間的教育交流。

中韓自1992年建立外交關(guān)系以來，隨著外交關(guān)系的深入發(fā)展，兩國在教育交流與合作領(lǐng)域取得了長足的進(jìn)步。但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)階段中韓兩國在教育領(lǐng)域交流與合作的力度方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中韓兩國在經(jīng)濟(jì)方面的合作力度。

科技是第一生產(chǎn)力，是衡量國家綜合實(shí)力的重要指標(biāo)，科技的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育。另外，外交政策的目的之一就是為國家謀取最大化的國家利益。因此，中韓兩國在開展文化外交過程中不能忽視政府間的教育與交流活動(dòng)。在教育交流方面，中韓兩國政府一方面應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)性作用，對(duì)兩國的教育交流與合作給與更多支持與鼓勵(lì)，制定兩國在教育交流方面的中長期規(guī)劃；另一方面，兩國政府應(yīng)加大教育資金投入，并制定相關(guān)法律，規(guī)范教育資金的使用。

第三，開展多樣性的人文交流活動(dòng)。

文化交流在中韓關(guān)系中具有非凡的作用和意義。文化交流不僅可以拉近兩國人民之間的感情，而且可以帶動(dòng)中韓兩國合作關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。近些年來，中韓兩國文化呈現(xiàn)出新的趨勢(shì)，例如政府帶動(dòng)作用不斷增強(qiáng)，官方交流機(jī)制逐漸完善；民間文化交流廣泛而深入，文化合作遍地生花等，使得“韓流”與“漢風(fēng)”交相輝映，令中韓兩國人文交流邁向新臺(tái)階。

2014年，中國版的韓國綜藝節(jié)目在中國各大電視臺(tái)競相播放。這些新節(jié)目的播出，讓中國民眾喜聞樂道，讓韓國收益頗豐，實(shí)現(xiàn)了中韓兩國的共贏。2015年12月16日，在西安綠地筆克會(huì)議廳隆重舉行了第三屆中國西安金丹若國際微電影藝術(shù)節(jié)暨“你好·城市”中韓文化交流盛典。此次電影節(jié)為未來中韓兩國微電影藝術(shù)的深入合作奠定了基礎(chǔ)。2015年與2016年是習(xí)近平主席與樸槿惠總統(tǒng)指定的中韓兩國旅游年。在此情形下，中國方面提出采取普通護(hù)照短期旅行免簽等措施，以吸引更多的來自韓國的觀光游客。韓國方面則提出放寬簽證政策，以吸引更多的中國游客。中韓兩國多樣性的人文交流不僅讓兩國的關(guān)系得到了進(jìn)一步的升華，而且讓中韓兩國各個(gè)領(lǐng)域都得到了密切合作?？梢?，為了兩國關(guān)系的深入發(fā)展，加強(qiáng)兩國間多樣性的人文交流活動(dòng)必不可少。

第四，合理利用國際組織增強(qiáng)文化合作。

二戰(zhàn)后，隨著科技革命的發(fā)展及受經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化的影響，國際社會(huì)越來越組織化，加之國家間交往的范圍更加廣泛，聯(lián)系更加密切，因此國際組織得到迅猛發(fā)展。國際組織不僅具有政治方面的普遍職能，也具有促進(jìn)成員國文化交流的職能。

中韓兩國同屬“10+3”合作機(jī)制（東盟10國與中日韓）成員國，在文化領(lǐng)域理應(yīng)加強(qiáng)地區(qū)合作，況且中韓兩國在文化和價(jià)值觀方面有很多相似點(diǎn)，如若兩國在“10+3”合作機(jī)制框架下進(jìn)行深層次的合作，則會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)兩國國民之間的情感交流，推動(dòng)中韓兩國文化的彼此了解。中韓兩國同屬聯(lián)合國成員國，聯(lián)合國的宗旨之一是解決國際間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和人道主義性質(zhì)的問題。近年來，聯(lián)合國在促進(jìn)文化交流合作方面發(fā)揮的作用日益明顯，中韓兩國應(yīng)重視聯(lián)合國的文化交流作用，在其框架下豐富兩國的文化交流，進(jìn)而推動(dòng)兩國關(guān)系的健康發(fā)展。

綜上所述，約瑟夫·奈的“軟實(shí)力”理論在當(dāng)代西方國際關(guān)系理論中發(fā)揮著舉足輕重的作用，備受西方學(xué)者推崇。雖然約瑟夫·奈的“軟實(shí)力”理論其本質(zhì)目的是為美國政府服務(wù)，但軟實(shí)力理論作為分析問題的一種方法，我們不應(yīng)摒棄，應(yīng)取其精華，去其糟粕，吸收借鑒并運(yùn)用于我國的外交實(shí)踐中。當(dāng)前，中韓關(guān)系不斷升溫，中韓兩國在政治、經(jīng)濟(jì)方面的交流互動(dòng)不斷深化，但中韓兩國在文化外交方面仍存在著許多需要解決的問題。由于中韓兩國歷史的延續(xù)性及共同的文化基礎(chǔ)，經(jīng)過兩國政府的積極努力，相信中韓兩國在文化外交領(lǐng)域的合作與交流將會(huì)越來越成熟越廣闊，這對(duì)于擴(kuò)大中韓兩國的國際影響力、提升中韓兩國的國際地位將大有裨益。

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（責(zé)任編輯：王友才）

作者簡介：聶瑩瑩（1989-）,女，山東濱州人，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院國際政治專業(yè)2014級(jí)碩士研究生。

收稿日期：2016-03-07

[中圖分類號(hào)]D822；G125

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095—7416（2016）02—0109—04