楊旭鵬

（中共廣東省委黨校，廣東 廣州 510053）

編織全方位立體化校園文化網(wǎng)
——惠州學(xué)院校園文化建設(shè)評(píng)析

楊旭鵬

（中共廣東省委黨校，廣東 廣州 510053）

惠州學(xué)院追溯自身人文歷史積淀，以開放的視野，編織全方位立體化校園文化網(wǎng)，校園精神文化、物質(zhì)文化、行為文化及制度文化協(xié)調(diào)發(fā)展。凝練校訓(xùn)“閬苑儲(chǔ)英，人競(jìng)向?qū)W”為內(nèi)核的校園精神文化，科學(xué)規(guī)劃校園物質(zhì)環(huán)境凸顯文化內(nèi)涵，以人為本建構(gòu)校園行為文化，不斷細(xì)化和落實(shí)校園文化建設(shè)制度機(jī)制。作為大學(xué)校園文化的升級(jí)版，惠州學(xué)院校園文化建設(shè)具有創(chuàng)新性和可復(fù)制性。

大學(xué)；惠州學(xué)院；校園文化建設(shè)；全方位立體化

校園文化作為能動(dòng)的可持續(xù)的教育力量，歷來受到各大學(xué)的重視。校園文化是以校園地域環(huán)境為空間，以學(xué)生、教師為參與主體，以課余文化活動(dòng)為主要載體，以培育人才為基本價(jià)值導(dǎo)向，具有時(shí)代特征的一種區(qū)域性群體文化。大學(xué)校園文化具有導(dǎo)向功能、控制功能、凝聚功能和激勵(lì)功能，能夠發(fā)揮課堂教學(xué)無法觸及的價(jià)值。近年來，惠州學(xué)院追溯自身人文歷史積淀，結(jié)合歷史文化名城惠州市地域文化，以開放的視野，編織全方位立體化校園文化網(wǎng)，“建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代精神、地方特色和學(xué)校特質(zhì)的校園文化，促進(jìn)師生人文與科學(xué)素養(yǎng)的不斷提升［1］”?；葜輰W(xué)院校園文化建設(shè)以其創(chuàng)新性和可復(fù)制性，成為大學(xué)校園文化的升級(jí)版。

一、以文鑄魂：圍繞歷史文化積淀建構(gòu)校園精神文化

大學(xué)經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)期對(duì)學(xué)校自身的辦學(xué)理念、精神風(fēng)貌、個(gè)性氣質(zhì)和文化品味等各種優(yōu)秀文化的選擇、抽象和沉淀，演進(jìn)成為校園精神文化，稱之為大學(xué)精神，乃是大學(xué)之魂，是為推進(jìn)大學(xué)師生全面發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力源泉?；诖死?，惠州學(xué)院主要在兩個(gè)方面用力：

首先，校訓(xùn)“閬苑儲(chǔ)英，人競(jìng)向?qū)W”昭示出獨(dú)到的學(xué)術(shù)站位與濃厚的人文意蘊(yùn)。

大學(xué)校訓(xùn)是一所大學(xué)發(fā)生、發(fā)展的根本思想，集中體現(xiàn)大學(xué)精神文化。一流的大學(xué)必有其獨(dú)具特色的校訓(xùn)，蘊(yùn)涵歷史積淀和文化基因。哈佛大學(xué)校訓(xùn)“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”，凸顯了哈佛學(xué)子追求真理、獨(dú)立思想和注重人文的精神。孫中山親筆題寫的中山大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，是儒家經(jīng)典《禮記·中庸》中的名句。2010年，惠州學(xué)院傳承校風(fēng)，確定校訓(xùn)為“閬苑儲(chǔ)英，人競(jìng)向?qū)W”?！伴佋穬?chǔ)英”（閬苑乃傳說中神仙居住的地方，指美麗的花園、書院、校園等，儲(chǔ)英即聚集和培養(yǎng)人才）出自清代名儒、豐湖書院山長(zhǎng)梁鼎芬為書院撰寫的楹聯(lián)：“水湄山暉，平湖聚秀；春華秋實(shí)，閬苑儲(chǔ)英?！倍叭烁?jìng)向?qū)W”則出自清代惠州知府程含章的《增廣豐湖書院膏火碑記》：“進(jìn)所屬俊髦士，延師教之。為之正其趨向，發(fā)其志氣，增其書舍，厚其膏火，嚴(yán)其考課，親為講解文字。于是從者云集，人競(jìng)向?qū)W矣?！逼湟鉃榇蠹役x躍爭(zhēng)相求學(xué)?！伴佋穬?chǔ)英，人競(jìng)向?qū)W”珠聯(lián)起來，即以優(yōu)越的環(huán)境聚集和培養(yǎng)優(yōu)秀人才，師生以好學(xué)篤行精神開展學(xué)習(xí)與探索［2］。

校訓(xùn)“閬苑儲(chǔ)英，人競(jìng)向?qū)W”高嵌于學(xué)院校門之上，具有獨(dú)到的學(xué)術(shù)站位和濃厚的人文氣息，濃縮惠州學(xué)院的歷史與文化，昭示惠州學(xué)院的辦學(xué)宗旨，彰顯惠州學(xué)院校園文化的繼承性、包容性和開放性。

惠州學(xué)院前身廣東省立惠州師范學(xué)校于1946年遷至嶺南著名書院——豐湖書院。中國(guó)書院歷來是承載精神氣質(zhì)和文化使命的標(biāo)志及平臺(tái)?！伴佋穬?chǔ)英”、“人競(jìng)向?qū)W”是名人雅仕對(duì)豐湖書院的贊許褒揚(yáng)之詞，表明治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)氛圍濃郁?；葜輰W(xué)院立校訓(xùn)“閬苑儲(chǔ)英，人競(jìng)向?qū)W”，薪火相傳，一脈相承，體現(xiàn)出對(duì)于豐湖書院精神氣韻的繼承性。

蔡元培校長(zhǎng)主政北京大學(xué)時(shí)提出“兼收并蓄”的學(xué)術(shù)精神，寬容自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣對(duì)于北大學(xué)子健康理性的學(xué)養(yǎng)形成大有裨益?！伴佋穬?chǔ)英”與“兼收并蓄”有異曲同工之妙。惠州學(xué)院的閬苑儲(chǔ)英才，強(qiáng)調(diào)的是包容性校園文化，體現(xiàn)了寬松和諧、包容尊重的人文情懷，秉持了前身為師范院校有教無類的普惠精神，以致“從者云集，人競(jìng)向?qū)W矣”之氣象。

大學(xué)作為社會(huì)的一部分，其校園文化必須從社會(huì)文化的高山厚土中汲取營(yíng)養(yǎng)，借鑒會(huì)流，互聯(lián)互通?；葜輰W(xué)院制定校園文化提升工作方案，規(guī)劃建設(shè)展示孫中山思想（近現(xiàn)代思想廣東代表人物）、東江縱隊(duì)精神（惠州地域革命歷史）等的山暉園景區(qū)，興建傳承豐湖書院歷史的豐湖園景區(qū)，體現(xiàn)的就是“閬苑儲(chǔ)英”的社會(huì)開放性。

大學(xué)之大，不在形體，而在精神。以“閬苑儲(chǔ)英，人競(jìng)向?qū)W”校訓(xùn)為價(jià)值內(nèi)核的校園精神文化，潛移默化、穩(wěn)定持久地影響著一代又一代師生，內(nèi)化為惠州學(xué)院的精神風(fēng)骨。

其次，認(rèn)知感知理性三個(gè)層面凝練校園精神文化。惠州學(xué)院校園精神文化的凝練，涵蓋校史、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面，表現(xiàn)為認(rèn)知、感知、理性三個(gè)層面。

認(rèn)知層面強(qiáng)化校訓(xùn)認(rèn)同教育。校訓(xùn)體現(xiàn)校園文化主體的價(jià)值理念和行為規(guī)范，對(duì)師生具有導(dǎo)向性、規(guī)范性和勉勵(lì)性?；葜輰W(xué)院注重校訓(xùn)認(rèn)同教育，引導(dǎo)師生共同踐行，將其發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)院利用校園網(wǎng)、微信、微博等新媒介宣傳校訓(xùn)精神，并把校訓(xùn)嵌入到實(shí)體，如校園內(nèi)各種標(biāo)牌、證件磁卡、外宣材料等，都添加上校訓(xùn)內(nèi)容和標(biāo)識(shí)，培養(yǎng)在校師生濃烈的校訓(xùn)認(rèn)同氛圍。鼓勵(lì)師生對(duì)學(xué)院發(fā)展積極表達(dá)訴求，形成校園文化建設(shè)的合力，從而構(gòu)成學(xué)院的凝聚力和導(dǎo)向力。

感知層面強(qiáng)化歷史傳承教育。惠州學(xué)院的辦學(xué)歷史從1946年廣東省立師范學(xué)院起始，春華秋實(shí)已70載，逐步實(shí)現(xiàn)了從?？频奖究茖哟?、從師范院校到綜合性大學(xué)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)。堅(jiān)守為惠州培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)的使命，從學(xué)院走向東江兩岸、南粵大地乃至五湖四海的十余萬畢業(yè)生，盛如桃李，蔚成景觀?；葜輰W(xué)院充分挖掘歷史人文底蘊(yùn)以資利用，在新生入學(xué)階段隨即開展系統(tǒng)的校情、校史教育，組織新生參觀引人入勝的校史館（校史館展覽展示了建校70年歷程，內(nèi)容包括：文承千秋、手傳薪火、源溯粵秀、根扎豐湖、鳳歷涅槃、春催桃李、汗染藍(lán)圖、志在千里、惠澤后學(xué)、情灌教育、喜觀梓楠等11個(gè)部分），集中教唱激人奮進(jìn)的校歌，定期舉辦各院系校歌唱詠比賽，通過系列有恒的舉措，提升在校師生對(duì)學(xué)院的自豪感。學(xué)院還利用校慶、校史館展出、校友會(huì)活動(dòng)等形式，不斷強(qiáng)化學(xué)院歷史文化教育，從內(nèi)心深處增進(jìn)師生榮譽(yù)感。

理性層面強(qiáng)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)教育?；葜輰W(xué)院積極營(yíng)造“人競(jìng)向?qū)W”的校風(fēng)學(xué)風(fēng)。校風(fēng)和學(xué)風(fēng)是一所學(xué)校綜合風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是學(xué)校品位和格調(diào)的重要表征。教育部部長(zhǎng)袁貴仁認(rèn)為，校風(fēng)是一個(gè)大學(xué)對(duì)其傳統(tǒng)、精神、校訓(xùn)的文化自覺和習(xí)慣［3］。首先，校風(fēng)建設(shè)著重校院領(lǐng)導(dǎo)層的作風(fēng)建設(shè)，其示范榜樣作用能夠促使廣大師生效仿?；葜輰W(xué)院領(lǐng)導(dǎo)層以身先之，開通“校長(zhǎng)信箱”、定期舉行“校長(zhǎng)午餐會(huì)”，與學(xué)生真情對(duì)話，親近學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。其次，學(xué)風(fēng)是教學(xué)效果和教育質(zhì)量的重要標(biāo)識(shí)。時(shí)下一些高校在校學(xué)生只關(guān)心與日后就業(yè)相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而對(duì)于思想教育內(nèi)容不感興趣，有的甚至不知道校訓(xùn)；一部分學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)不努力，考試時(shí)舞弊作假；還有學(xué)生認(rèn)為讀書無用，渾渾噩噩混日子。惠州學(xué)院“人競(jìng)向?qū)W”校風(fēng)學(xué)風(fēng)教育，不僅營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，提高了教學(xué)質(zhì)量，還引領(lǐng)了學(xué)生的為人處事之道，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。

二、以文塑形：氤氳人文情懷建構(gòu)校園物質(zhì)文化

校園物質(zhì)文化乃大學(xué)之形，以物化的方式積淀并折射大學(xué)的理念。優(yōu)雅的校園環(huán)境看得見摸得著用得上，為高尚的校園文化活動(dòng)提供條件，提升校園文化活動(dòng)的效果，具有實(shí)實(shí)在在的感染力。

惠州學(xué)院舊址豐湖書院，是在宋朝書院潮流盛行時(shí)由當(dāng)時(shí)惠州太守趙汝馭創(chuàng)建的“聚賢堂”改名易稱而來，因其位于組成惠州西湖的五湖（豐湖、平湖、南湖、鱷湖、菱湖）之一的豐湖而得名。豐湖書院自創(chuàng)立以來一直是惠州的最高學(xué)府，也是惠州的名勝。書院楹聯(lián)“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”是其作為典藏書院情懷的寫照（清朝杰出詩人、書法家宋湘主講豐湖書院期間，曾書刻“豐湖書院”匾額，并為書院撰寫了一副楹聯(lián)：人文古鄒魯，山水小蓬瀛。上聯(lián)極譽(yù)書院文化昌盛。孟子生于鄒國(guó)，孔子生于魯國(guó)，舊時(shí)以鄒魯作為文教興盛之地的代稱。這是比喻惠州像古代孔孟之邦一樣，是文化之邦，禮儀之邦，教育之邦；下聯(lián)盛贊書院景色秀麗，把“湖山繞幾案，花木盡文章”的書院風(fēng)光比作蓬萊、瀛洲仙島）。20世紀(jì)90年代初期，惠州學(xué)院從豐湖書院舊址漸次遷至金山湖新校區(qū)，在建設(shè)校園物質(zhì)環(huán)境、完善硬件基礎(chǔ)設(shè)施時(shí)，從理念上就潛心傳承豐湖書院的人文歷史。

首先，建設(shè)校園標(biāo)志景觀，設(shè)計(jì)獨(dú)特文化名片?；葜輰W(xué)院結(jié)合學(xué)院歷史積淀，建成標(biāo)志性校園景觀群：蓬瀛湖、豐湖廣場(chǎng)、山暉園、校園后山，特色鮮明，審美功能、實(shí)用功能和教育功能有機(jī)統(tǒng)一。通過發(fā)掘?qū)W院發(fā)展歷程中的優(yōu)秀歷史人物、標(biāo)志性事件等，選擇具有代表和象征意義的部分，作為校園景觀的主體以增加人文氣息，如校園人工湖——蓬瀛湖；仿建豐湖書院內(nèi)有代表性的建筑景觀——豐湖牌坊，增強(qiáng)學(xué)院歷史厚重感，體現(xiàn)學(xué)院傳承豐湖書院辦學(xué)精神。校園景觀的精心規(guī)劃和匠心設(shè)計(jì)，有效提升了校園文化的品質(zhì)，猶如清華大學(xué)的“荷塘月色”、北京大學(xué)的“一塔湖圖”，成為校園文化的靚麗名片。還擬建造一條畫廊，生動(dòng)反映學(xué)院發(fā)展中的歷史性事件，具象呈現(xiàn)學(xué)院階段性和特色性的變化，讓師生及社會(huì)直觀而又深入地感受惠州學(xué)院的歷史文化。

其次，秉承書院人文情懷，薈萃規(guī)劃雅致校園。惠州學(xué)院的景觀設(shè)計(jì)和功能建筑，秉承書院人文情懷，融合現(xiàn)代建筑時(shí)代元素，集思廣益規(guī)劃情趣雅致校園?；葜輰W(xué)院曾召開校園文化建設(shè)項(xiàng)目征詢會(huì)（惠州學(xué)院于2015年11月專門召開校園文化建設(shè)項(xiàng)目征詢會(huì)，分析當(dāng)前學(xué)院校園文化現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)要高度重視校園文化建設(shè)，用優(yōu)秀校園文化熏陶、培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操），協(xié)商規(guī)劃多項(xiàng)校園文化建設(shè)項(xiàng)目，包括對(duì)校園生活區(qū)、道路花徑、樓宇建筑、景點(diǎn)命名和改造等。呼應(yīng)豐湖書院楹聯(lián)“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”，將校友捐建公園命名為“鄒魯園”，與“蓬瀛湖”相對(duì)應(yīng)；公園新建涼亭以豐湖書院澄觀樓命名為“澄觀亭”；主干道轉(zhuǎn)盤處的孫中山銅像將遷立于山暉園中，原處以豐湖書院之院訓(xùn)“敦重”為景觀主體；面向全校師生及廣大校友開展“山暉園記”、“豐湖園記”及楹聯(lián)書法作品征集活動(dòng)，萃選優(yōu)秀園記分別銘刻于山暉園和豐湖園；旭日樓前廣場(chǎng)拆除主題過時(shí)、文化特色不足的不銹鋼雕塑，將其改造為便于學(xué)生活動(dòng)的平整大草坪?；葜輰W(xué)院校園文化建設(shè)項(xiàng)目意在營(yíng)造濃厚的學(xué)院文化氛圍，提振師生精氣神，充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能。

再次，完善校園基礎(chǔ)設(shè)施，潛心突顯文化內(nèi)涵。校園基礎(chǔ)設(shè)施可以促進(jìn)良好校園文化氛圍的形成。近年來，由于擴(kuò)大招生的需要及本科教學(xué)評(píng)估等的推動(dòng)，惠州學(xué)院加大校園基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，美化裝飾校園環(huán)境，引進(jìn)先進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)備、添置圖書，增設(shè)圖書館座位，購買學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫，在教學(xué)樓內(nèi)創(chuàng)立學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心，生活區(qū)設(shè)立分時(shí)段開放的學(xué)生活動(dòng)區(qū)，在圖書館內(nèi)設(shè)置咖啡廳、書吧，實(shí)現(xiàn)校園建筑功能多元化，為師生提供更多更便利的服務(wù)，讓師生感受到細(xì)致化、人性化的校園關(guān)懷。在完善學(xué)院基礎(chǔ)設(shè)施的過程中，著力體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、生動(dòng)活潑的文化內(nèi)涵，營(yíng)造校園文化氛圍。校園內(nèi)的每一個(gè)物質(zhì)實(shí)體，大到教學(xué)樓、宿舍樓、體育館、圖書館，小到景觀、雕塑、宣傳欄、標(biāo)志牌，乃至一花一草一木，都體現(xiàn)學(xué)院的精神文化風(fēng)貌，既表現(xiàn)自身特色，又突顯文化涵養(yǎng)，這使學(xué)院歷史人文更有溫度，情懷追求更有質(zhì)感。

三、以文化人：貫注以人為本建構(gòu)校園行為文化

校園行為文化是指學(xué)校在創(chuàng)建精神文化和物質(zhì)文化的實(shí)踐中體現(xiàn)出來的文化行為，包括教師教育教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)生活行為，乃大學(xué)之本。校園行為文化是校園文化的人文展示與人格凝結(jié)?；葜輰W(xué)院對(duì)于校園行為文化的突出探索，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

首先，設(shè)立專兼職教師崗位具體指導(dǎo)校園文化活動(dòng)?！按髮W(xué)教師作為高等教育的核心力量，不僅承擔(dān)為全社會(huì)培養(yǎng)專門人才的職責(zé)，更承擔(dān)著對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、啟迪智慧，幫助其樹立正確的人生奮斗目標(biāo)和培養(yǎng)高尚品德的重任［4］”。大學(xué)教師教育教學(xué)行為的價(jià)值表現(xiàn)，是以文化育人，為人師表，授人以漁，行為世范，引領(lǐng)風(fēng)尚?；葜輰W(xué)院強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，為教師創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，鼓勵(lì)科研創(chuàng)新，發(fā)揮教師學(xué)術(shù)典范作用，推崇高尚的師德、先進(jìn)的理念、淵博的知識(shí)、出眾的能力，引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展，整體促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高?；葜輰W(xué)院力倡教師對(duì)引領(lǐng)和主導(dǎo)校園文化的垂范作用，設(shè)立校園文化建設(shè)專兼職教師崗位，具體指導(dǎo)學(xué)生開展校園文化活動(dòng)，以教師的示范作用帶動(dòng)學(xué)生，同時(shí)又以學(xué)生群體中形成的文化氛圍激勵(lì)教師，教師與學(xué)生在互動(dòng)過程中教學(xué)相長(zhǎng)。教師著文雅謙遜、純樸溫和、公正不阿的本真精神，以身作則，感化學(xué)生，作用于學(xué)生心靈，被吸收融化成他們良好個(gè)性的組成部分，使他們獲得一種巨大的精神力量，感受到一種高尚的文化教養(yǎng)之美，引起仿效的心理效應(yīng)，化為他們努力學(xué)習(xí)奮發(fā)向上的精神動(dòng)力。

其次，以學(xué)生社團(tuán)為平臺(tái)推動(dòng)校園行為文化發(fā)展。學(xué)生社團(tuán)作為加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育的重要途徑，是學(xué)生校園行為文化活動(dòng)的主要載體，與大學(xué)的歷史人文、辦學(xué)傳統(tǒng)、治學(xué)理念、校園精神等密不可分。校園文化建設(shè)的主體是人，實(shí)質(zhì)是以文化人?；葜輰W(xué)院著力加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)，開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，滿足廣大在校學(xué)生多方面、多層次的校園文化生活需求，全面提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

倡導(dǎo)發(fā)掘?qū)W生個(gè)性，積極發(fā)展課外教育。學(xué)院提倡學(xué)生不失個(gè)性特長(zhǎng)而全面發(fā)展的課外教育。課外教育是在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。課外教育以個(gè)人興趣為導(dǎo)向，通過正式或非正式的學(xué)習(xí)途徑，支配自由時(shí)間來最大化地發(fā)揮個(gè)人潛能，以發(fā)展個(gè)性、社交、情智為核心教育內(nèi)容，從而達(dá)到全面發(fā)展的目的。大學(xué)教育重在塑造學(xué)生積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培育學(xué)生正確的生活態(tài)度，理應(yīng)關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展。大學(xué)生作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體，代表著最前衛(wèi)的流行文化。課外教育是使學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的好方法，是由封閉型教學(xué)轉(zhuǎn)化為開放型教學(xué)的重要途徑，是培養(yǎng)開闊視野、個(gè)性特質(zhì)、創(chuàng)新精神的人的有效手段。

鼓勵(lì)發(fā)展學(xué)術(shù)社團(tuán)，增強(qiáng)校園學(xué)術(shù)氛圍?；葜輰W(xué)院在鞏固完善文藝體育類、公益服務(wù)類及興趣愛好類學(xué)生社團(tuán)的同時(shí)，重視發(fā)展科技學(xué)術(shù)類與理論學(xué)習(xí)類學(xué)生社團(tuán)，使社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容更具豐富性與多樣性。學(xué)術(shù)型社團(tuán)扮演著活躍校園學(xué)術(shù)氣氛，促進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育發(fā)展生力軍的重要角色。如數(shù)學(xué)系組織成立的“數(shù)學(xué)建模俱樂部”，就是以“基于學(xué)術(shù)、用于生活”為主要目標(biāo)，以“導(dǎo)師指點(diǎn)、同學(xué)互促”為活動(dòng)形式［5］。還有建筑與土木工程系的建筑協(xié)會(huì)，計(jì)算機(jī)科學(xué)系的計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)等。發(fā)展學(xué)術(shù)型社團(tuán)組織有利于在學(xué)院內(nèi)興盛濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，培育積極向上、創(chuàng)新光榮、追求卓越的校園文化。

注重社團(tuán)評(píng)價(jià)功能，考察學(xué)生綜合素養(yǎng)。學(xué)生社團(tuán)開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)的同時(shí)，還有一個(gè)評(píng)價(jià)功能——評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。學(xué)生社團(tuán)對(duì)學(xué)生的考察評(píng)價(jià)有著可操作性強(qiáng)的特點(diǎn)，可以在一段持續(xù)的時(shí)間內(nèi)動(dòng)態(tài)地考察學(xué)生，具有系統(tǒng)性、全面性和準(zhǔn)確性。學(xué)生社團(tuán)建立評(píng)價(jià)檔案，由社團(tuán)指導(dǎo)老師對(duì)學(xué)生的活動(dòng)參與實(shí)況、性格愛好稟賦、為人處事風(fēng)格等方面，給予綜合的立體評(píng)價(jià)，記錄在案，以供查閱。如此舉措，一方面促進(jìn)學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)積極性，另一方面給各院系評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、就業(yè)推薦提供實(shí)據(jù)，并將這份評(píng)價(jià)檔案與學(xué)籍檔案聯(lián)通，成為升學(xué)深造、就業(yè)推薦的重要參考。

四、以文善治：注重規(guī)范協(xié)調(diào)建構(gòu)校園制度文化

校園制度主要是指用于規(guī)范師生在學(xué)習(xí)生活過程中締結(jié)的各種基本關(guān)系的制度體系，包括大學(xué)的教學(xué)、管理、科研及生活的規(guī)章制度和準(zhǔn)則，謂為大學(xué)之規(guī)。校園制度文化建設(shè)旨在“通過建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)的長(zhǎng)期化、常態(tài)化、規(guī)范化，使主動(dòng)融入校園文化逐漸成為全校師生的自覺行動(dòng)”［6］。校園制度文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)是良規(guī)善治，建立起使校園日常教育教學(xué)職能良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的保障機(jī)制。

首先，細(xì)化規(guī)章，校園文化建設(shè)科學(xué)化精細(xì)化可操作化。為此，惠州學(xué)院加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，有計(jì)劃地推進(jìn)校園文化建設(shè)，制定相應(yīng)規(guī)章制度強(qiáng)化基礎(chǔ)管理，加強(qiáng)學(xué)生日常行為規(guī)范的引導(dǎo)，使得校園文化建設(shè)有章可循，有據(jù)可依，有條不紊，及時(shí)反饋，保證具體任務(wù)的有效落實(shí)。校園文化建設(shè)納入《惠州學(xué)院章程》，在政策上體現(xiàn)出自上而下的統(tǒng)一性，形成引導(dǎo)和規(guī)范；《惠州學(xué)院學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)管理辦法》指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)扎實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，鍛煉和增強(qiáng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決社會(huì)生活中所遇到實(shí)際問題的能力；《學(xué)生社團(tuán)管理?xiàng)l例》明確規(guī)定院系兩級(jí)學(xué)生社團(tuán)審批要求、申報(bào)程序、機(jī)構(gòu)設(shè)置等要求；《惠州學(xué)院特別困難學(xué)生資助基金管理?xiàng)l例》專門用于幫助家庭經(jīng)濟(jì)狀況特別困難的學(xué)生，以學(xué)校的力量整合社會(huì)資源讓學(xué)生集中精力完成學(xué)業(yè)；《關(guān)于第二課堂活動(dòng)的管理規(guī)定》規(guī)范師生在校園內(nèi)外如何開展有意義的課外活動(dòng)。還有《新生入學(xué)手冊(cè)》、《學(xué)生活動(dòng)中心使用規(guī)定》、《惠州學(xué)院檔案利用制度》等等?；葜輰W(xué)院細(xì)化規(guī)章制度使校園文化建設(shè)更顯科學(xué)化、人性化與可操作化。

其次，機(jī)制協(xié)調(diào)，校園文化建設(shè)規(guī)范化實(shí)效化可持續(xù)化。制度文化是校園文化建設(shè)各環(huán)節(jié)順利開展的重要保障。校園文化建設(shè)的全局性和系統(tǒng)性決定了其實(shí)施必須協(xié)調(diào)合作、統(tǒng)籌兼顧?；葜輰W(xué)院校園文化建設(shè)過程，從計(jì)劃設(shè)想到組織實(shí)施，再到反饋評(píng)價(jià)，形成一個(gè)完整的閉環(huán)結(jié)構(gòu)。學(xué)院研究制定校園文化發(fā)展戰(zhàn)略，協(xié)調(diào)各方力量，宣傳、團(tuán)委、后勤和保衛(wèi)部門既分而治之又溝通協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出有序性和有效性，具體任務(wù)靠實(shí)職能部門的責(zé)任人，形成全校師生共同參與、共同關(guān)注的校園文化建設(shè)的合力；建立校園文化建設(shè)評(píng)價(jià)體系，將目標(biāo)完成情況做出量化評(píng)價(jià)，納入績(jī)效考察，對(duì)各部門工作的完成起監(jiān)管和指導(dǎo)作用。這種成龍配套、絲絲入扣的校園文化建設(shè)機(jī)制，表現(xiàn)出規(guī)范性、實(shí)效性和可持續(xù)性。

五、結(jié)語

惠州學(xué)院全力推進(jìn)校園文化建設(shè)，意在“打造特色鮮明高水平應(yīng)用型地方本科院校目標(biāo)相適應(yīng)的文化品牌，切實(shí)提升學(xué)院文化軟實(shí)力［7］”。圍繞歷史人文積淀，凝練校訓(xùn)“閬苑儲(chǔ)英，人競(jìng)向?qū)W”為內(nèi)核的校園精神文化，使學(xué)院的校風(fēng)學(xué)風(fēng)更上一層樓；科學(xué)規(guī)劃校園實(shí)體物質(zhì)環(huán)境凸顯文化內(nèi)涵；以人為本建構(gòu)校園行為文化，發(fā)揮教師垂范作用，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，使得校園文化更加豐富多彩、學(xué)生社團(tuán)外延功能更有價(jià)值；不斷細(xì)化和落實(shí)校園文化建設(shè)制度機(jī)制，規(guī)范校園師生行為，鞏固建設(shè)成果，使校園文化層次得到躍升。惠州學(xué)院校園文化建設(shè)日臻完善，發(fā)揮著浸潤(rùn)心靈，滋養(yǎng)校園，凝心聚力，成風(fēng)化人的功能，內(nèi)化為全體師生的文化自覺和文化自信。

［1］惠州學(xué)院章程［EB/OL］.［2016-03-10］.http：//office.hzu.edu.cn/.

［2］惠州學(xué)院簡(jiǎn)介［EB/OL］.［2016-03-10］.http：//www.hzu.edu.cn/n12c12.shtml.

［3］袁貴仁.加強(qiáng)大學(xué)文化研究推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2002（10）：4-5.

［4］趙培舉.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍［J］.中國(guó)高等教育，2013（Z2）：66-68.

［5］惠州學(xué)院數(shù)學(xué)建模俱樂部簡(jiǎn)介［EB/OL］.［2016-03-10］.http：//math.hzu.edu.cn/n610c69.shtml.

［6］魏賢超.現(xiàn)代德育理論與實(shí)踐［M］.杭州：杭州大學(xué)出版社，1994：219.

［7］征集“山暉園記”、“豐湖園記”及書法楹聯(lián)作品［EB/OL］.［2016-03-10］.http：//news.hzu.edu.cn/n16279c167.shtml.

【責(zé)任編輯：孫健】

Weaving an Omnibearing and Three-dimensional Campus Culture Network——A Comment on the Construction of Campus Culture of Huizhou University

YANG Xu-peng
（Party School of the Guangdong Committee of C.P.C，Guangzhou 510053，Guangdong China）

Huizhou University traces its own cultural and historical heritage，weaves an omnibearing and three-dimensional campus cultural network in an open field of vision，and harmoniously develops its campus spiritual culture，material culture，behavioral culture and system culture.Huizhou University solidifies its campus spiritual culture with its motto"strenuous pursuit，elegant glory"as the core，highlights its cultural connotation by scientifically planning its campus material environment，constructs its people-oriented campus behavioral culture，and constantly refines and implements the system mechanism construction of campus culture.As an upgraded version of campus culture，the campus culture construction of Huizhou University is innovative and reproductive.

university；Huizhou University；campus culture construction；omnibearing and three-dimension

G641

A

1671-5934（2016）04-0025-05

2016-04-25

楊旭鵬（1992-），男，廣東河源人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)榘l(fā)展社會(huì)學(xué)。