吳寬 （1435—1504年）字原博，號(hào)匏庵、玉亭主，世稱匏庵先生，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。明憲宗成化八年（1472年），吳寬得中第一甲第一名進(jìn)士，并入翰林院為修撰，掌修國(guó)史。不久，被派往東宮，侍從皇太子朱祐樘。太子繼位后遷為左庶子并參修《憲宗實(shí)錄》，書成后進(jìn)宮為少詹事兼侍讀學(xué)士。弘治八年（1495年），吳寬被擢為吏部右侍郎，恰母親去世，守喪三年后出任詹事府詹事并入直東閣，負(fù)責(zé)起草誥命之事。弘治十六年（1503年），進(jìn)官禮部尚書，比吳寬晚一科的謝遷薦其入內(nèi)閣，因首輔劉健阻撓而未成。弘治十七年（1504年）卒于官，贈(zèng)太子太保，謚文定。

吳寬少時(shí)便好學(xué)上進(jìn)，且性格忠厚仁義，能夠?qū)捯源?，深得同鄉(xiāng)長(zhǎng)輩們的青睞。李東陽(yáng)在所撰《明故資善大夫禮部尚書兼翰林院學(xué)士掌詹事府事加贈(zèng)太子太保謚文定吳公墓志銘》中稱：“公識(shí)趣高雅，行履端潔，孝友天至……惟于學(xué)充然自得所，為文醇古有法，詩(shī)得唐格，書酷似蘇體，辭命在朝廷，紀(jì)載在史局，碑版翰墨遍于天下，執(zhí)此亦可以不朽矣?！?/p>

吳寬是明代成化、弘治年間著名的文學(xué)家，其詩(shī)詞文章獨(dú)步文壇。黃宗羲在《明文案序下》論明代文章大勢(shì)：“有明文章正宗，蓋未嘗一日而亡也。自宋（宋濂）、方（方孝孺）以后，東里（楊士奇、春雨（解緒）繼之，至景泰、天順稍衰。化（成化）、治（弘治）之際，西涯（李東陽(yáng)）雄長(zhǎng)于北，匏庵（吳寬）、震澤（王繁）發(fā)明于南，從之者多有師承”。將吳寬提到與李東陽(yáng)并列的地位，認(rèn)為李主宰著成化、弘治間的北方文壇，而吳寬與王繁則共掌南方文壇。王整在《震澤紀(jì)聞》中也稱：“成化、弘治間翰林聲望最重者吳寬”?！端膸?kù)全書總目提要》中進(jìn)一步稱譽(yù)：“其文章和平恬雅，有鳴鸞佩玉之風(fēng)?！薄霸?shī)筆更深厚醇郁，追蹤作者。蓋成弘之際，正文體極盛之時(shí)，有楊士奇等以導(dǎo)其波瀾，有李東陽(yáng)等以為之推挽，而寬之才氣，逸更足以籠罩一時(shí)，明代中葉以還，吳中文士未有能過之者?！笨梢钥闯鰧?duì)于吳寬的文學(xué)造詣，后世的評(píng)價(jià)很高。

吳寬所處時(shí)代正是“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）為代表的“臺(tái)閣體”與李東陽(yáng)為代表的“茶陵派”的交替階段，再加上其吳中文人身份，使其在文學(xué)主張和詩(shī)文創(chuàng)作實(shí)踐方面都具有復(fù)雜性。高居臺(tái)閣的身份，使其詩(shī)歌不免帶上了臺(tái)閣氣；而吳中文人身份又使其詩(shī)歌沾染著吳中山林風(fēng)氣。同時(shí)，吳寬又與茶陵派李東陽(yáng)、謝鐸等人交往極為密切，其詩(shī)歌創(chuàng)作和主張又不免與茶陵派成員存在相似之處。因而陳田在《明詩(shī)紀(jì)事》丙簽卷三中云：“匏翁（吳寬）詩(shī)體擅臺(tái)閣之華，氣含川澤之秀，沖情逸致，雅制清裁，是時(shí)西涯（李東陽(yáng)）而外，當(dāng)首屈一指?！?/p>

吳寬不僅在文壇有比較重要的地位，在明代書壇亦堪稱重鎮(zhèn)?！睹魇贰份d其：“于書無不讀，詩(shī)文有典則，兼工書法?！眳菍捝茖懻妗⑿?、草書，尤工行書，筆意源出自蘇東坡，是尊其人而愛其藝之故。書法家邢侗在《來禽館帖》中曾說：“匏翁吳中前輩，行誼擅絕，不直文翰之工爾也。書法法蘇學(xué)士，濃顏厚面，祛去吳習(xí)?！币簿褪钦f，吳寬學(xué)習(xí)的是蘇東坡“端莊淳樸，凝重厚實(shí)”的書風(fēng)，而一反當(dāng)時(shí)吳中盛行的“纖巧媚美”風(fēng)格。吳寬之學(xué)蘇書，心摹手追，神形兼善，更可貴的是其筆法能出新意。因此，王鏊說他：“作書姿潤(rùn)時(shí)出奇倔，雖規(guī)模于蘇而多自得。”（《震澤集》卷二）這是他能高于同時(shí)代一般書法家之所在。

吳寬作風(fēng)高潔，不受時(shí)尚左右，從人品、詩(shī)品、藏品方面為時(shí)人樹立了典范，也正因?yàn)檫@三品的力量積蓄，最終得以升華，才成就了他的藝品，讓其在書法領(lǐng)域被稱贊為“書翰之妙，識(shí)者以為不減大蘇（蘇軾）?！倍鴮?duì)稍后步入書壇的書法家祝允明、文徵明等人來說，吳寬也起到了開路先鋒的作用。

在吳寬傳世的書法中，作為單獨(dú)作品呈現(xiàn)的并不多，較精彩的如臺(tái)北故宮博物院所藏的《園居遣興扇面》；上海博物館所藏《行書五律詩(shī)軸》《種竹詩(shī)卷》《唐詩(shī)三首扇面》；故宮博物院所藏的《韓夫人墓志銘》《飲洞庭山悟道泉詩(shī)》《記園中草木詩(shī)卷》；海外如美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館所藏《和體齋賞荷詩(shī)一首扇面》《次韻喜雨一首扇面》等；尺牘作品如臺(tái)北故宮博物院所藏《致啟南契兄尺牘》《致職方先生尺牘》等等。其余的傳世吳寬書跡，多散見于歷代名作之后的題跋。書法類題跋如故宮博物院所藏《跋黃庭堅(jiān)〈諸上座帖〉》《跋朱熹〈城南倡和詩(shī)卷〉》《跋朱熹〈上時(shí)宰二札〉》；臺(tái)北故宮博物院所藏《跋懷素〈自敘帖〉》《跋張方平〈名茶帖〉》；遼寧省博物館藏《題趙孟頫煙江迭嶂圖詩(shī)》；無錫博物院所藏《跋徐世貞〈武功詞翰〉》等，繪畫類的題跋如美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館所藏《題倪瓚秋林野興圖》；臺(tái)北故宮博物院藏《題倪瓚修竹圖》《題倪瓚墨竹》；朵云軒所藏大字題跋《題張來儀楚江清曉圖》，另可見《題倪瓚秋林遠(yuǎn)岫圖》《題倪瓚采蓮涇圖》等。值得一提的是，吳寬作為明代著名藏書家，還有相當(dāng)數(shù)量的抄本傳世。這對(duì)于研究一位書家的藝術(shù)成就來說，同樣是很可寶貴的資料。

明代雖然刻本已經(jīng)開始流行，但質(zhì)量良莠不齊，各種刻本中錯(cuò)版、遺字現(xiàn)象極其普遍，這樣一來許多有識(shí)之士的抄本，特別是善書者的抄本就顯得尤為可貴。吳寬善抄書，且書法工整，楷隸行篆諸體皆擅?！鹅o志居詩(shī)話》云：“是時(shí)吳中藏書家多以秘冊(cè)相尚，若朱性甫、吳原博、閆秀卿、都玄敬輩皆手自抄錄。匏庵（吳寬）遺書流傳者悉公手錄，以私印記之，前輩風(fēng)流，不可及也?！闭f明了吳寬抄本的受喜愛程度。再如朱彝尊《尊前集后》云：“康熙辛酉冬（1681年），予留吳中，有持吳文定公手抄本告售。書法精楷，卷首識(shí)以私印，書肆索值三十金?！笨梢娖涑緝r(jià)值不菲。而近人葉德輝在《書林清話》中謂：“自明以來，藏家最重視并爭(zhēng)購(gòu)的抄本，首列吳抄。”也可知吳寬抄本在后世收藏界的重要地位。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有記載的吳寬抄本有：

《尊前集》2卷，《大唐傳載》1卷，魏嵇康《嵇中散集》10卷，晉陸云《陸士龍文集》10卷，晉嵇含《南方草木狀》3卷，晉郭璞《山海經(jīng)傳》18卷，又《穆天子傳注》6卷，漢趙歧注、題宋孫奭疏《孟子注疏解經(jīng)》14卷，《墨子》15卷又1種3卷，唐獨(dú)孤及《毗陵集》20卷，唐皇甫湜《皇甫湜文集》6卷，唐方干《元英先生詩(shī)集》10卷，唐韓偓《韓內(nèi)翰別集》1卷，唐王建《王建詩(shī)集》1卷，宋趙與時(shí)《賓退錄》10卷，宋劉忠恕《裔夷謀夏錄》2卷，宋蘇轍《蘇黃門龍川略志》10卷，宋蘇籀《欒城遺言》1卷，宋米芾《寶晉英光集》6集，宋蘇舜欽《滄浪集》15卷，宋柳開《河?xùn)|先生集》16卷，宋宋敏求《春明退朝錄》3卷，宋王鞏《甲申雜記》1卷，又《聞見近錄》1卷，又《隨手雜錄》1卷，宋董逌《廣川書跋》10卷，宋劉國(guó)器《綱目分注發(fā)微》10卷，宋李石《續(xù)博物志》10卷，《靈草通玄秘要》1冊(cè)，宋洪適《隸釋》27卷，宋趙明誠(chéng)《金石錄》30卷，宋史繩祖《學(xué)齋佔(zhàn)畢》4卷，宋魏了翁《鶴山渠陽(yáng)讀書雜抄》不分卷、《經(jīng)外雜抄》不分卷，宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》18卷，宋程卓《使金錄》1卷，宋范成大《石湖居士文集》34卷，宋李之儀《姑溪居士文集》前集50卷后集2卷，宋張之干《蘆川詞》2卷，元朱思本《貞一齋詩(shī)文稿》2卷，又《貞一齋文稿》10卷，元周巽《性情集》6卷，明朱元璋《明太祖文》不分卷，明宋濂《籮山雜言》1卷，又《諸子辨》1卷，明陳頎《閑中今古》4卷，明陶安《辭達(dá)類抄》19卷，明方鳳《夷俗考》1卷，又《物異考》1卷，明鎦績(jī)《霏雪錄》2卷，明陶宗儀《說郛》332種，《經(jīng)濟(jì)類編》存35卷。