□趙志勇,王　娟

(天津科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，天津 300222)

?

人文情懷教育
——大學(xué)生思想政治教育的新視角

□趙志勇,王娟

(天津科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，天津 300222)

【摘要】大學(xué)生思想政治教育在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展過(guò)程中具有獨(dú)特的、不可替代的作用。本文以人文情懷教育作為思想政治教育的新視角，從社會(huì)發(fā)展、思想政治教育發(fā)展、大學(xué)生個(gè)人發(fā)展三方面研究大學(xué)生思想政治教育注重人文情懷教育的必要性和重要意義，為提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性提供了新思路。

【關(guān)鍵詞】人文情懷教育;思想政治教育;全面建成小康社會(huì);中國(guó)夢(mèng)

目前，我國(guó)對(duì)大學(xué)生思想政治教育(以下簡(jiǎn)稱(chēng)思政教育)的投入不可謂不多，但是教育的效果總是不那么令人滿(mǎn)意。這其中的原因是多種多樣的，總結(jié)多年來(lái)思政教育的實(shí)踐和研究，我的深刻體會(huì)是大學(xué)生思政教育必須注重人文情懷教育。在大學(xué)生思政教育中注重人文情懷教育，既符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，也是促進(jìn)大學(xué)生思政教育發(fā)展的必然要求，更是大學(xué)生個(gè)體健康發(fā)展的需要。

1大學(xué)生思政教育注重人文情懷教育提出的社會(huì)背景

1.1建設(shè)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要

實(shí)踐證明，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)極大地調(diào)動(dòng)了人們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，強(qiáng)有力地促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端在各個(gè)方面也暴露出來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利潤(rùn)最大化的特性極大程度上激發(fā)了人們的逐利思想，極端個(gè)人主義、功利主義和拜金主義大行其道，促使有的人把“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的祖訓(xùn)拋之腦后，為了利益不擇手段。這種觀念已經(jīng)滲入大學(xué)校園——這個(gè)被稱(chēng)為象牙塔的地方：有的學(xué)生為了爭(zhēng)取獎(jiǎng)學(xué)金、保研或者工作崗位，對(duì)自己的同學(xué)造謠中傷；有的學(xué)生嫉妒有才能的同學(xué)、室友，則采取下毒等殘忍的手段；有的學(xué)生為了得到高分或者行賄教師，或者以評(píng)教為交換條件；有的學(xué)生對(duì)于不能滿(mǎn)足其要求的老師打電話(huà)或發(fā)短信恐嚇、辱罵等等。這種情況的蔓延和常態(tài)化足以說(shuō)明思政教育的效果不盡如人意及思政教育注重人文情懷教育的緊迫性和重要性。

目前我國(guó)正處于建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)期，人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解還有待完善。首先，從總體上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有競(jìng)爭(zhēng)性、平等性、法制性和開(kāi)放性的特征，逐利性只是其特性之一。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)成員應(yīng)該具備公平競(jìng)爭(zhēng)、尊重他人、責(zé)任自負(fù)、敬畏法律等人文精神和人文情懷；其次，我們實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，“社會(huì)主義”這個(gè)詞不是可有可無(wú)的，它決定了我們的發(fā)展目標(biāo)是共同富裕，全體社會(huì)成員的全方位發(fā)展，即追求人的全面自由發(fā)展。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和逐漸完善，社會(huì)成員自由發(fā)展的空間毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)擴(kuò)大，自主選擇的機(jī)會(huì)也會(huì)明顯增多。尊重人的獨(dú)立性、自主性,既是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是對(duì)社會(huì)成員的基本要求。因此大學(xué)生思政教育必須注重人文情懷教育，培養(yǎng)符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的具備尊重人、關(guān)心人、敬畏生命、敬畏法律、公平競(jìng)爭(zhēng)等人文情懷的合格人才。

1.2全面建成小康社會(huì)的需要

擺脫貧困，過(guò)衣食無(wú)憂(yōu)的小康生活是世世代代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的社會(huì)理想。1981年，鄧小平據(jù)此提出建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化和新時(shí)期人民群眾的企盼，黨的十八大從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)方面提出了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)。目前離這一任務(wù)預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還有5年多一點(diǎn)的時(shí)間，其艱難程度可想而知。

社會(huì)的全面發(fā)展是和人的全面發(fā)展密切相關(guān)的。根據(jù)馬克思主義歷史觀，人民群眾才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力。全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在很大程度上有賴(lài)于人的全面發(fā)展，有賴(lài)于社會(huì)成員素質(zhì)的全面提高，因此必須提高社會(huì)成員尤其是青年學(xué)生的素質(zhì)，包括自然科學(xué)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)。無(wú)論是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，還是人民民主的不斷擴(kuò)大；無(wú)論是文化軟實(shí)力的顯著增強(qiáng)，還是人民生活水平全面提高，以及資源節(jié)約型、環(huán)境友好性社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展，都需要社會(huì)成員文化素養(yǎng)的提高和人文情懷的培養(yǎng)，需要社會(huì)成員具備超越個(gè)人物質(zhì)利益，追求真善美的人文情懷，需要培養(yǎng)具有天人合一、憂(yōu)患意識(shí)、敬畏自然等人文情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思政教育，突出人文情懷教育尤為重要。

1.3實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的需求

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來(lái)無(wú)數(shù)中華兒女浴血奮斗甚至不惜犧牲生命要實(shí)現(xiàn)的共同理想，但是我們錯(cuò)失了數(shù)次機(jī)會(huì)。新中國(guó)成立以后，尤其是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，我們離夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是如此的近。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)是：“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)?！敝袊?guó)夢(mèng)的目標(biāo)的提出，既振奮了中國(guó)人民的精神，鼓舞了我們的斗志，也給我們提出了明確的要求。

“中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”大學(xué)生是將中國(guó)夢(mèng)由夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的有生力量，因此實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)對(duì)大學(xué)生提出了更高的要求。首先中國(guó)夢(mèng)是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，這就要求大學(xué)生以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興為己任，具有強(qiáng)烈的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，具有“天行健，君子自強(qiáng)不息”的奮斗精神，具有以人為本、家國(guó)天下的情懷；其次中國(guó)夢(mèng)是“幸福夢(mèng)”，這就要求大學(xué)生把個(gè)人發(fā)展與人民幸福緊密結(jié)合在一起，胸懷“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理念和情懷，在追求實(shí)現(xiàn)“小我”的同時(shí)，為“大我”的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量；最后中國(guó)夢(mèng)是“和平夢(mèng)”，習(xí)近平總書(shū)記多次宣布：中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與世界各國(guó)人民的夢(mèng)想是相通的。這就要求大學(xué)生繼承中華傳統(tǒng)文化中的和合理念，胸懷天下，與他人、與世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)合作共贏。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須“堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”。[1]夢(mèng)想離實(shí)現(xiàn)的那一刻越近，我們?cè)絹?lái)不得半點(diǎn)懈怠，否則功虧一簣，中華民族將被淹沒(méi)在世界各國(guó)前進(jìn)的滾滾洪流中無(wú)出頭之日。這就要求青年學(xué)生具有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和愛(ài)國(guó)主義、自強(qiáng)不息、實(shí)干興邦的情懷和素養(yǎng)。

2大學(xué)生思政教育注重人文情懷教育提出的實(shí)踐基礎(chǔ)

2.1大學(xué)生思政教育的發(fā)展要求重視人文情懷教育

在新的歷史條件下，大學(xué)生思政教育面臨的形勢(shì)發(fā)生了很大的變化。要完成既定的教育目標(biāo)和任務(wù)，思政教育必須做出相應(yīng)的調(diào)整和改變。這就要求在思政教育的過(guò)程中重視對(duì)大學(xué)生的人文情懷教育。每個(gè)人都是有血有肉有情感的個(gè)體，思政教育只有喚醒人性、觸及人的靈魂、與人的情感相交融才能達(dá)到預(yù)期的效果。

近年來(lái)，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)生獲取信息呈現(xiàn)出來(lái)源多渠道、形式多樣性、觀點(diǎn)多元化等特點(diǎn)，這些變化對(duì)大學(xué)生思政教育提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，其挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在：

2.1.1對(duì)教育內(nèi)容的挑戰(zhàn)

思政教育作為一種培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人的教育活動(dòng)，無(wú)論是通過(guò)思政課主渠道進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，還是高校黨團(tuán)組織的文體、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，其教育的內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)多方調(diào)研、反復(fù)思考權(quán)衡利弊最后確定下來(lái)的，都是符合主流價(jià)值觀的。而學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等新媒體，很容易獲取大量沒(méi)有經(jīng)過(guò)過(guò)濾或?qū)彶榈奶摷傩畔⒒蛘呤悄承┤藙e有用心的兜售的、符合資本主義價(jià)值觀的文章。由于大學(xué)生正處于世界觀人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，一方面他們覺(jué)得自己是成人了，應(yīng)該自己獨(dú)立地選擇信息和知識(shí)；另一方面這些年輕人涉世未深、有著一些獵奇心理，甚至還多少懷有叛逆心理，他們判斷能力普遍較差，對(duì)網(wǎng)上傳播的謠言很容易接受。一旦接受了某些有害信息，再想通過(guò)正規(guī)的思政教育對(duì)其進(jìn)行剔除，其效果是微乎其微的，因此必將對(duì)高校思政教育構(gòu)成強(qiáng)烈地沖擊。[2]

2.1.2對(duì)教學(xué)方式的挑戰(zhàn)

在我國(guó)，思想政治教育使用的最主要的方法就是說(shuō)理教育，即通過(guò)“擺事實(shí)、講道理”的方式來(lái)進(jìn)行思想溝通和說(shuō)服，以達(dá)到教育的目的。這種方法曾經(jīng)在解決思想問(wèn)題方面十分有效，但是隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，新思潮和新思想日益涌入，尤其是隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，信息渠道日益多元化，說(shuō)理教育法在思想政治教育實(shí)踐中的局限性表現(xiàn)得越來(lái)越明顯。由于這種方法特別強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)地位，忽視了學(xué)生主體地位的發(fā)揮，缺乏和學(xué)生進(jìn)行思想的碰撞和情感上的交流，很難從內(nèi)心上引起學(xué)生的共鳴，其教學(xué)效果必然難以喚醒他們對(duì)社會(huì)及他人的關(guān)注與愛(ài)，最終造成學(xué)生認(rèn)知和行動(dòng)的割裂。

2.1.3對(duì)教學(xué)效果的挑戰(zhàn)

思想政治教育可以說(shuō)是對(duì)人的靈魂的塑造，要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，需要教師堅(jiān)持不懈的努力和學(xué)生的密切配合。這既要求教師具有較深的馬克思主義理論素養(yǎng)和使用高超的教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行耐心細(xì)致的說(shuō)教，又要求學(xué)生親身實(shí)踐的檢驗(yàn)和不斷地反省思索，學(xué)生才能由知到信，由信到行，最后內(nèi)化為他們的素質(zhì)，他們的人生觀、價(jià)值觀才會(huì)牢固地樹(shù)立。

當(dāng)前新媒體上每天充斥著大量低俗、虛假甚至反動(dòng)的信息，使人生觀、價(jià)值觀正在形成中的大學(xué)生很難辨別真?zhèn)?。他們?duì)此有時(shí)無(wú)所適從，有時(shí)可能盲從，有時(shí)可能先入為主、信以為真。這很容易造成教師精心設(shè)計(jì)的思政教育被排擠出來(lái)，思政教育效果也很可能前功盡棄。

大學(xué)生思政教育在新的歷史時(shí)期需要新的發(fā)展，主要在大學(xué)生思政教育的理念與模式、內(nèi)容與方法、大學(xué)生思政教育的隊(duì)伍建設(shè)等方面有所突破和創(chuàng)新，尤其是要突出對(duì)大學(xué)生實(shí)施人文情懷教育。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的過(guò)程中注重人文情懷教育，可以把愛(ài)國(guó)主義等情感教育和與修身齊家治國(guó)平天下等責(zé)任意識(shí)結(jié)合起來(lái)。這不僅是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變化對(duì)大學(xué)生思政教育提出的新要求，同時(shí)也反映了思政教育自身在教育理念及方式方法上的不斷創(chuàng)新與進(jìn)步，更彰顯大學(xué)生思政教育在新的形勢(shì)和歷史條件下濃郁的人文情懷意蘊(yùn)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，將直接推動(dòng)大學(xué)生思政教育實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施與開(kāi)展，增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的吸引力和感染力，提高大學(xué)生思政教育的實(shí)效性。

2.2當(dāng)代人文教育的發(fā)展尋求對(duì)大學(xué)生的人文情懷教育

對(duì)大學(xué)生注重人文情懷教育是當(dāng)代人文教育發(fā)展的要求。改革開(kāi)放以來(lái)，重利輕義的社會(huì)風(fēng)氣逐漸向大學(xué)蔓延，社會(huì)與學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)或多或少帶有功利主義色彩，大學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文情懷等做人的基本問(wèn)題被忽略。人文精神的失落、人文教育的困境已逐步顯現(xiàn)。學(xué)校教育存在的這些現(xiàn)象引發(fā)了我們對(duì)人文教育缺失的思考。2007年，溫家寶總理在詩(shī)作《仰望星空》題記中寫(xiě)道：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。”[3]要讓學(xué)生經(jīng)常仰望星空，學(xué)會(huì)思考，關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)，就必須對(duì)他們進(jìn)行人文情懷教育。

教給學(xué)生做什么樣的人、如何做人應(yīng)該是大學(xué)教育的主要目的。中國(guó)儒家經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇就提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！北娝苤?，大學(xué)具有“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)”三大功能，胡錦濤在清華大學(xué)百年校慶大會(huì)上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)大學(xué)還具有“文化傳承創(chuàng)新”的功能。因此，大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是人文教育與科技教育的有機(jī)融合，這其中人文教育是大學(xué)教育的靈魂和內(nèi)核，更應(yīng)該受到重視。大學(xué)教育必須注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文情懷教育，從而培養(yǎng)出具備人文情懷的人才。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，極大地促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的豐富和人民生活水平的提高，可是人們所設(shè)想的和諧的理想社會(huì)并沒(méi)有同時(shí)到來(lái)。伴隨著物質(zhì)產(chǎn)品增長(zhǎng)的是貧富差距的擴(kuò)大以及社會(huì)矛盾的加深。如果背離了人文精神，如果某些科技被缺乏人文情懷的人所掌握，科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展很有可能走到造福人類(lèi)的反面。因?yàn)槟切┱莆崭呖萍嫉膬?yōu)秀人才為非作歹、禍害社會(huì)易如反掌。近些年社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)告訴我們：?jiǎn)慰靠茖W(xué)和技術(shù)的發(fā)展，并不能解決所有問(wèn)題。尤其是消滅貧困、消除戰(zhàn)爭(zhēng)等社會(huì)問(wèn)題的解決，在很大程度上需要借助或依靠人文精神，需要胸懷人文情懷的人。20世紀(jì)90年代以來(lái)，高等教育從基礎(chǔ)教育中引進(jìn)素質(zhì)教育的理念，人文素質(zhì)教育在高校越來(lái)越受到廣大師生的重視，人文教育在各高校獲得長(zhǎng)足進(jìn)展。人文教育的發(fā)展促進(jìn)了有識(shí)之士對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文情懷培育的思考。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾經(jīng)提出：學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)生存，還要學(xué)會(huì)關(guān)心，不僅要關(guān)心自己，還要關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心人類(lèi)，關(guān)心全球的生態(tài)。[4]也就是說(shuō)大學(xué)生應(yīng)該具有胸懷天下、以國(guó)家民族甚至人類(lèi)的發(fā)展為己任的人文情懷。

大學(xué)生是民族的希望，國(guó)家的未來(lái)。大學(xué)教育應(yīng)該以培育全面發(fā)展的人為根本目的，引導(dǎo)他們思考人生的目的、意義、價(jià)值，幫助其發(fā)展人性、完善人格，幫助他們尋找精神的家園，使其成為一個(gè)有追求、有修養(yǎng)、有益于社會(huì)的人。大學(xué)生思政教育注重人文情懷教育要求尊重學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、成就學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這兩者在本質(zhì)上是一致的。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思政教育與人文情懷教育充分體現(xiàn)了當(dāng)代人文教育發(fā)展的時(shí)代要求。只有在大學(xué)生思政教育過(guò)程中注重人文情懷教育，大學(xué)生思政教育才更生動(dòng)、更貼切，更容易引起學(xué)生的共鳴，從而更易于被學(xué)生接受。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,人民出版社，2014.

[2]趙志勇，李寶席.新媒體環(huán)境下高校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的探析[J].中國(guó)輕工教育,2015(3).

[3]溫家寶.仰望星空[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-09-04(9).

[4]吳小英.大學(xué)人文素質(zhì)教育新論[M].浙江:浙江大學(xué)出版社，2012.

[責(zé)任編輯：郝曉梅]

Humanistic Feelings Education——A New Perspective of Ideological and Political Education of College Students

ZHAO Zhi-yong, WANG Juan

(CollegeofMarxismEducation,TianjinUniversityofScienceandTechnology,Tianjin300222,China)

Abstract:The ideological and political education of college students has a unique and irreplaceable role in promoting the social development and human comprehensive development. Taking human feelings education as a new perspective of ideological and political education, This paper studies the necessity and importance of the humanities education from three aspects of the social development, the development of Ideological and political education, college students' personal development, provides new ideas to improve the effectiveness of college students' Ideological and political education.

Key words:humanistic feelings education; ideological and political education; build China into a moderately prosperous society; Chinese Dream

【中圖分類(lèi)號(hào)】G41

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1008-9101(2016)01-0098-04

作者簡(jiǎn)介：趙志勇(1972-),女，河北景縣人，碩士，現(xiàn)工作于天津科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，副教授，研究方向：思想政治教育;

基金項(xiàng)目：天津市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“大學(xué)生思想政治教育與人文情懷教育體系構(gòu)建及運(yùn)行機(jī)理的研究”(HEYP6004)

收稿日期：2015-12-02

王娟(1978-),女，天津市人，學(xué)士，現(xiàn)工作于天津科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，副教授，主要研究方向：德育與素質(zhì)教育。