黑龍江省哈爾濱市美加外國語學(xué)校初中部 董宏偉

播撒興趣的種子 聆聽德育花開的聲音
——初中生活化德育管理意義與實(shí)施路徑研究

黑龍江省哈爾濱市美加外國語學(xué)校初中部 董宏偉

教育工作的根本任務(wù)是立德樹人。初中學(xué)校實(shí)施生活化德育管理，有利于培育具有品德素養(yǎng)的“活人”，有利于培養(yǎng)頭腦靈活的“智人”，有利于塑造內(nèi)外兼修的“真人”。因此，初中學(xué)校應(yīng)積極采用生活化的德育素材，播撒品德修養(yǎng)的種子；采用學(xué)生化的德育方式，盡享德育認(rèn)同的甘露；構(gòu)建多元化的德育環(huán)境，聆聽德育花開的聲音，全面提升德育管理水平。

生活化德育管理；實(shí)施路徑；初中

一、初中生生活化德育管理的意義分析

1.初中學(xué)校實(shí)施生活化德育管理，有利于培育高尚品德的“活人”

鼓勵學(xué)生開展生活化德育管理，以生活促進(jìn)品德教育的均衡發(fā)展。堅(jiān)持“生活教學(xué)”理念現(xiàn)行，始終將品德教育與生活相互交融。在學(xué)校教育中，品德教育內(nèi)容的承載主體是課本，但德育管理不是局限在課本中，而應(yīng)將理論知識與生活實(shí)際、鮮活的素材相融合，加強(qiáng)學(xué)生的品德素質(zhì)培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)高尚品德素養(yǎng)的“活人”。

2.初中學(xué)校實(shí)施生活化德育管理，有利于培養(yǎng)頭腦靈活的“智人”

品德教育由于其自身的特點(diǎn)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生情感意志的重要任務(wù)。以前人們多關(guān)注于品德教育對學(xué)生思想產(chǎn)生的影響，而忽視了其促進(jìn)智育的重要作用。而實(shí)際德育管理過程中，高效的德育管理，不僅有利于淡化第一課堂與第二課堂的界限，促進(jìn)良好品德素養(yǎng)的養(yǎng)成，同時有利于構(gòu)建相對開放的德育環(huán)境，打造教學(xué)共同體，促進(jìn)智育富有成效地開展，培養(yǎng)善于頭腦靈活的“智人”，奏響德育最強(qiáng)音。

3.初中學(xué)校實(shí)施生活化德育管理，有利于塑造內(nèi)外兼修的“真人”

初中時期，學(xué)生們品德發(fā)展水平的總體狀況基本一致，但因?yàn)閷W(xué)生的家庭生活環(huán)境和社區(qū)生活環(huán)境相互之間并不相同，所以每一個學(xué)生個體都會形成自己獨(dú)特的品德價值觀念，其品德品質(zhì)的發(fā)展水平也會有所差異。因此，在改革傳統(tǒng)德育過程中，立足中國教育現(xiàn)實(shí)，將生活教育與品德教育相融合，以關(guān)注學(xué)生個性稟賦為精髓，注重調(diào)整教學(xué)目標(biāo)。在立足學(xué)生全面發(fā)展、個性發(fā)展的同時，按照時代發(fā)展的要求，設(shè)計(jì)具有差異化的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，使教學(xué)目標(biāo)能夠集學(xué)生個性發(fā)展需求與社會發(fā)展需求于一身，實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)知與社會現(xiàn)實(shí)生活的對接，培養(yǎng)具有個性稟賦的“真人”。

二、初中生生活化德育管理的實(shí)施路徑探究

1.采用生活化的德育素材，播撒興趣的種子

現(xiàn)如今，德育素材仍然來源于生活，對學(xué)生進(jìn)行德育，是為了學(xué)生未來能夠更好地生活。學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)世界蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，德育工作者要在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中選取那些能滿足學(xué)生情感需要和影響品德品質(zhì)發(fā)展的德育內(nèi)容，與學(xué)生當(dāng)前的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才能引起學(xué)生情感上的共鳴和認(rèn)同感，給德育工作的開展提供便利條件。例如，教師可以將發(fā)生在學(xué)生身邊的好人好事與學(xué)生進(jìn)行討論，利用學(xué)生熟悉的典型人物進(jìn)行實(shí)例剖析，播撒品德修養(yǎng)的種子。

2.采用學(xué)生化的德育方式，盡享品德認(rèn)同的甘露

德育方法是老師和學(xué)生之間相互施加影響的媒介，服務(wù)于德育的內(nèi)容，隨著內(nèi)容的變化而及時地做出改變，德育方法是完成德育任務(wù)的重要路徑。我國初中德育的工作方法大多都比較陳舊，以灌輸法和說教法為主。陳舊的教學(xué)方式限制了德育內(nèi)容的展現(xiàn)，忽視了學(xué)生的主體地位。

初中階段，學(xué)生身心發(fā)展變化十分迅速，他們的生活經(jīng)驗(yàn)會越來越多，而且隨著經(jīng)驗(yàn)的豐富，對事物的理解能力和接受能力也會不斷地提高。因此，德育工作者要以生活邏輯與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，有效結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，按照由近及遠(yuǎn)和從具體到抽象的原則組織德育內(nèi)容。從學(xué)生特有的理解生活和參與生活的方式入手，沿著學(xué)生身心發(fā)展以及經(jīng)驗(yàn)豐富的路徑，與學(xué)生建立起“我一你”的對話關(guān)系，構(gòu)建師生間的對話德育模式，層層深入地進(jìn)行德育管理，使德育共同體產(chǎn)生情感上的共鳴，盡享品德認(rèn)同的甘露。

3.構(gòu)建多元化的德育環(huán)境，聆聽品德修養(yǎng)花開的聲音

在德育管理過程中引入生活元素，就是要著重幫助學(xué)生樹立生活化的品德理念，培養(yǎng)學(xué)生生活化的品德意志。而傳統(tǒng)德育過程中往往過多地關(guān)注理論知識的灌輸。因此打破教師與學(xué)生的二元對立格局，構(gòu)建多元化的德育環(huán)境，有利于促進(jìn)學(xué)生品德認(rèn)知與品德實(shí)踐的統(tǒng)一。例如，筆者帶領(lǐng)本班的學(xué)生在周末到火車站做義務(wù)志愿者，為外出旅行的陌生人指引道路，為清潔工人送上一杯溫暖的茶水。

同時，在品德教育過程中，學(xué)生也可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的見解，使家長和學(xué)校能夠時時地了解學(xué)生的思想動態(tài)，隨時隨地地疏導(dǎo)、解決孩子的思想問題，實(shí)現(xiàn)快捷方便的心靈對話、及時高效品德教育，為家長、學(xué)生、學(xué)校構(gòu)建“三位一體”德育環(huán)境開辟廣闊之路。

因此，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)共同重視學(xué)生的品德主體地位，實(shí)施“三位一體”協(xié)作管理，為學(xué)生構(gòu)建更加長效、更加和諧的德育環(huán)境，使學(xué)生從品德實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在品德實(shí)踐中成長，進(jìn)而增強(qiáng)社會、家庭的德育功能，促進(jìn)學(xué)生在生活領(lǐng)域里真正明白生活化德育的內(nèi)涵，探尋品德的真諦，聆聽德育花開的聲音。

[1]姚曉琳.初中德育生活化研究[D].魯東大學(xué)，2013.

[2]陳曉燕.初中學(xué)科教學(xué)“德育點(diǎn)挖掘”存在問題與解決策略[D].北華大學(xué)，2015.

[3]李國宏.初中德育活動管理現(xiàn)狀與對策研究[D].廣西師范大學(xué)，2014.