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        核心素養(yǎng),讓數(shù)學(xué)課堂更有意義
        ——從“按不同標(biāo)準(zhǔn)分類”磨課隨感說開去

        2016-04-11 07:15:55江蘇省蘇州市彩虹小學(xué)
        數(shù)學(xué)大世界 2016年26期
        關(guān)鍵詞:分類標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)

        江蘇省蘇州市彩虹小學(xué) 汪 瑩

        核心素養(yǎng),讓數(shù)學(xué)課堂更有意義
        ——從“按不同標(biāo)準(zhǔn)分類”磨課隨感說開去

        江蘇省蘇州市彩虹小學(xué) 汪 瑩

        “按不同標(biāo)準(zhǔn)分類”是蘇教版二年級下冊第八單元“數(shù)據(jù)的收集與整理”的第一課時。這一單元是學(xué)生在小學(xué)階段第一次接觸的統(tǒng)計活動。在正式開展統(tǒng)計活動之前,教材單獨(dú)安排例1教學(xué)按不同標(biāo)準(zhǔn)對簡單數(shù)據(jù)進(jìn)行分類,初步體驗整理數(shù)據(jù)的常用方法,旨在為進(jìn)一步學(xué)習(xí)統(tǒng)計及其他方向的數(shù)學(xué)知識積累一些感性經(jīng)驗。

        一、初惑:學(xué)生應(yīng)該收獲什么?——技能或思想

        第一次試上,教學(xué)重點(diǎn)被設(shè)定為“指導(dǎo)學(xué)生按不同標(biāo)準(zhǔn)分類,整理并正確地表示這些數(shù)據(jù)”。為了幫助學(xué)生得到比較“整齊美觀”的整理結(jié)果,教師在整理數(shù)據(jù)時做了有意識的指導(dǎo)。為了保證學(xué)生在數(shù)的時候不重復(fù)、不遺漏,對如何在情境圖上作記號,畫圈或打叉,一一進(jìn)行了細(xì)致地指導(dǎo),力求記錄符號的整齊劃一是教學(xué)的目標(biāo)之一。一堂課下來,學(xué)生的記錄從“不規(guī)范”變得“整齊美觀”,似乎達(dá)到了想要的目標(biāo)。

        然而,課堂結(jié)尾,當(dāng)老師問:這節(jié)課,同學(xué)們有什么收獲嗎?學(xué)生的回答卻總是反復(fù)圍繞“利用表格,可以把數(shù)據(jù)整理得更清楚”、“記錄時要排列整齊”這些與記錄方法有關(guān)的收獲。只字不提課題中的“分類標(biāo)準(zhǔn)”。很顯然,這堂課“跑題了”。

        再次研讀課標(biāo),讀到了這樣的兩段話:

        1.“能按給定的標(biāo)準(zhǔn)或選擇某個標(biāo)準(zhǔn)(如數(shù)量、形狀、顏色)對物體進(jìn)行比較、排列和分類;在比較、排列、分類的活動中,體驗活動結(jié)果在同一標(biāo)準(zhǔn)下的一致性,不同標(biāo)準(zhǔn)下的多樣性?!薄稑?biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》

        2.“能根據(jù)給定的標(biāo)準(zhǔn)或者自己選定的標(biāo)準(zhǔn),對事物或數(shù)據(jù)進(jìn)行分類,感受分類與分類標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系。”——《標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》

        前后兩個目標(biāo),對比分析,用詞發(fā)生了明顯的變化。指令性的任務(wù)少了,目標(biāo)定位變成了“感受分類與分類標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系”。

        一語驚醒夢中人。這節(jié)課的意義何在?這節(jié)課的教學(xué)對象是二年級的學(xué)生,對于分類、計數(shù),他們不是沒有經(jīng)驗的。之前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,他們已經(jīng)接觸過“分類計數(shù)圖形的個數(shù)并填表”這種類似按不同標(biāo)準(zhǔn)分類后的數(shù)據(jù)整理。而且,有經(jīng)驗的老師必定會在如何不重復(fù)、不遺漏的計數(shù)方法上做過指導(dǎo),所以學(xué)生并不是零起點(diǎn)。就技能而言,按不同類別計數(shù)并不能算是新技能,所以如果再花大筆墨,反而是浪費(fèi)了課堂的寶貴時間。

        這節(jié)課是統(tǒng)計與概率單元的,學(xué)生應(yīng)該置身于統(tǒng)計活動中,應(yīng)該賦予學(xué)生的是統(tǒng)計的思想。大數(shù)據(jù)時代,人們需要學(xué)會根據(jù)問題收集數(shù)據(jù),從數(shù)據(jù)中獲取有價值的信息,做出合理的決策和預(yù)測,這才是統(tǒng)計的意義。所以這節(jié)課的分類應(yīng)該與之前按類別計數(shù)的技能訓(xùn)練有所區(qū)別,它應(yīng)該是人們面對龐雜的信息時,進(jìn)行必要?dú)w納的一種意識的培養(yǎng),是一種數(shù)學(xué)思考,應(yīng)從分類技能上升到分類思想的范疇。

        二、再疑:還能給學(xué)生什么?——問題意識和數(shù)據(jù)分析

        再次試上,教師緊扣教材編寫的流程,從提出問題到討論分類標(biāo)準(zhǔn),從選擇分類標(biāo)準(zhǔn)到整理數(shù)據(jù),利用數(shù)據(jù)解決問題,最后一起回顧了整個流程,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了要根據(jù)解決問題的需要選擇不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行數(shù)據(jù)整理。

        但是新問題又產(chǎn)生了出來:如果這就是統(tǒng)計,那么它與解決問題的區(qū)別何在?這節(jié)課作為整個小學(xué)階段統(tǒng)計教學(xué)的起始課,種子課,賦予它的意義是不是太過簡單了?除了解決問題,還能不能將它的意義放大?

        帶著這樣的疑慮,團(tuán)隊再一次把課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于統(tǒng)計與概率的教學(xué)意見一一細(xì)讀,“數(shù)據(jù)分析觀念”這個概念走入眼簾。“學(xué)生學(xué)習(xí)分類的方法,分類是整理數(shù)據(jù)和描述數(shù)據(jù)的開始?!痹诖嘶A(chǔ)上,“通過對數(shù)據(jù)的簡單分析,體會運(yùn)用數(shù)據(jù)進(jìn)行表達(dá)與交流的作用,感受數(shù)據(jù)蘊(yùn)含的信息。”

        雖說這堂課是小學(xué)統(tǒng)計教學(xué)的起始課,但是也不能就此弱化情境的統(tǒng)計效能?!笆箤W(xué)生樹立數(shù)據(jù)分析的觀念,最有效的方法是讓他們投入到數(shù)據(jù)分析的全過程中去?!边@句話,再一次促使大家從固有思路中跳出。教材只是給了一張童心園的情境圖。對同一個情境,不同的學(xué)生會有不同的觀察角度,想要了解的問題一定會有不同。要把這個權(quán)利放手給學(xué)生,鼓勵學(xué)生提不同的問題。即使是練習(xí)環(huán)節(jié)數(shù)積木,這個學(xué)生非常熟悉的情境,也要讓學(xué)生從最感興趣的話題聊起:你想知道什么?沒有任務(wù)驅(qū)動的統(tǒng)計,是沒有意義的;而教師發(fā)出指令的統(tǒng)計,學(xué)生的學(xué)是被動的。只有將學(xué)生的需求激活,這樣的學(xué)習(xí)才是有意義的。

        團(tuán)隊還創(chuàng)設(shè)了一些促進(jìn)學(xué)生數(shù)據(jù)分析觀念養(yǎng)成的契機(jī)。比如:在得到數(shù)據(jù)整理的結(jié)果之后,追問學(xué)生:“在解決這個問題時,你是看圖還是看整理結(jié)果的?”使學(xué)生進(jìn)一步體會到通過整理,數(shù)據(jù)可以被清晰地呈現(xiàn)出來,便于下一步的比較。又如,在指導(dǎo)學(xué)生使用按不同標(biāo)準(zhǔn)分類地整理結(jié)果時,將剛才的問題作為利用數(shù)據(jù)解決問題的第一層次,將根據(jù)分類整理的結(jié)果還能解決哪些問題作為第二層次,啟發(fā)學(xué)生用數(shù)據(jù)說話。讓學(xué)生進(jìn)一步體會到,同一個情境,同一些數(shù)據(jù),即使是相同的整理結(jié)果,從數(shù)據(jù)中能發(fā)現(xiàn),推測的信息也是不唯一的。

        三、反思:核心素養(yǎng),可以讓我們的課堂走得更深遠(yuǎn)!

        恩格斯說:要辯證而唯物地了解自然,就必須掌握數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)?!胺诸愃枷搿薄皢栴}意識”“數(shù)據(jù)分析”,這些是團(tuán)隊在研磨這節(jié)課時想到的,并且嘗試著讓學(xué)生通過這堂數(shù)學(xué)課去體驗,并期待他們能有所獲的超越知識技能的東西,或許也可稱之為素養(yǎng)。團(tuán)隊認(rèn)為,核心素養(yǎng)應(yīng)該是掌握知識的能力,更重要的能力是把這個知識用到別的地方去,是能創(chuàng)造,能在新的領(lǐng)域去發(fā)揮、去應(yīng)用。

        香港中文大學(xué)博士陳僑平說過,“當(dāng)教育開始對‘人’負(fù)責(zé)時,教育才真正回歸本源。”由以知識結(jié)構(gòu)為核心,向以素養(yǎng)發(fā)展為核心發(fā)生轉(zhuǎn)變,這應(yīng)該是今后的數(shù)學(xué)課堂要去追尋的方向。

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