陳海燕

（忻州師范學(xué)院，山西 忻州 034000）

將地域文化引入幼兒園課程的思考

陳海燕

（忻州師范學(xué)院，山西 忻州 034000）

地域文化是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。其中蘊涵著豐富的教育資源。隨著幼兒園園本課程開發(fā)思想的全面盛行，各幼兒園都結(jié)合自己的實際，進(jìn)行了不同程度的園本課程開發(fā)，然而在課程內(nèi)容開發(fā)中卻忽視了地域文化，未能很好的挖掘地域文化中的課程資源，開展幼兒教育。鑒于此，本文從地域文化的內(nèi)涵、價值、開發(fā)路徑等方面進(jìn)行思考，以引起幼兒教育工作者的重視，促進(jìn)園本課程開發(fā)。

地域文化；幼兒園課程；園本課程

一、地域文化概述

（一）地域文化

在我國，地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。地域文化內(nèi)容廣泛，包含了地方語言、飲食文化、民間信仰、民間建筑、民間游戲、民間音樂等，其中蘊涵著豐富的教育資源。

（二）地域文化中的教育價值

1.有助于傳承民族文化

中華民族的歷史文化源遠(yuǎn)流長，我們的祖先勤勞、智慧、善良，千百年來，他們用自己的雙手創(chuàng)造了燦爛的中華文明。當(dāng)今，在西方思潮的影響下，很多人迷戀西方文化，盲目向西方學(xué)習(xí)，本末倒置，這對于一個民族文化的傳承來講是非常危險的。我們要培養(yǎng)二十一世紀(jì)的未來人才，立足于本民族、本地區(qū)優(yōu)秀文化的傳承無疑是我國幼兒教育的必然選擇，而傳承民族文化的最佳途徑，就是讓幼兒從小接觸本民族、本地區(qū)的優(yōu)秀文化，接受民族文化的熏陶。

2.有利于激發(fā)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）中指出：幼兒園“應(yīng)與家庭、社區(qū)合作，引導(dǎo)幼兒了解自己的親人及與自己生活有關(guān)的各行各業(yè)人們的勞動，培養(yǎng)其對勞動者的熱愛和對勞動成果的尊重。”“應(yīng)充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”“應(yīng)適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”。而地域文化中正是體現(xiàn)了一定歷史時期，某一地域中勞動人民的勞動成果，通過向幼兒介紹這些優(yōu)秀的勞動成果及其形成過程，有利于激發(fā)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，從而增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。

由以上方差分析可知，在影響草果脫水量的因素中，微波作用時間和微波功率影響顯著，物料量影響不顯著。三因素及其交互作用對脫水量的影響見圖4～圖6。

3.有利于豐富園本課程內(nèi)容，彰顯幼兒園特色

園本課程的思想由校本課程演變而來，即基于幼兒園實際而開展的課程。它具體表現(xiàn)為以兒童發(fā)展為本、民主決策、幼兒園特色、生活性、生成性、和諧性、整合性等特征。很多幼兒園以為園本課程就是幼兒園特色課程，開展蒙臺梭利課程、瑞吉歐課程等就是體現(xiàn)了幼兒園的實際，就是彰顯了幼兒園的特色，其結(jié)果是影響到課程實施的質(zhì)量以至幼兒的發(fā)展，有些幼兒教師一談到園本課程開發(fā)就以為是編教材，無從下手。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》要求：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育，要從本地、本園的條件出發(fā)，制定切實可行的工作計劃并靈活地執(zhí)行”。地域文化在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。地域文化中蘊涵的豐富的教育資源剛好補(bǔ)充了課程資源不足的問題，也體現(xiàn)了幼兒園的辦學(xué)特色。

二、地域文化在園本課程實施中的現(xiàn)狀

（一）缺乏將地域文化引入幼兒園課程的意識

重視地域文化是將地域文化引入幼兒園課程的前提條件。然而，目前大多數(shù)的幼兒園對于地域文化并沒有給予足夠的重視。在談到幼兒園課程的時候，很多幼兒園教師都表示有一定的統(tǒng)一的教材，平時的教育活動都是按照教材進(jìn)行的，有些幼兒園會有一些調(diào)整，但水平很低。教師缺乏對地域文化的重視，主要是由以下幾方面原因造成的。首先，教師本人對地域文化不感興趣。目前，很多幼兒園教師都是80后，90后，他們受新思想、新事物的影響較多，沒有開發(fā)地域文化課程資源的動力。其次，教師缺乏相關(guān)的地域文化知識。而很多幼兒教師對當(dāng)?shù)氐奈幕厣⒉涣私?，不懂?dāng)?shù)氐姆窖?、不了解?dāng)?shù)氐臍v史、文物、古跡、特產(chǎn)等，有些教師稍微懂一點，但并不系統(tǒng)、全面、深刻，這就導(dǎo)致教師在開發(fā)利用地域文化時困難重重。

（二）地域文化與幼兒園課程的整合性較差

在幼兒園調(diào)研的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，不少幼兒園有地域文化方面的內(nèi)容。比如有的幼兒園走廊的墻壁上張貼有各國建筑、各民族服飾、各民族樂器、各民族戲曲等體現(xiàn)民族特色的圖畫，這些內(nèi)容都是孩子們喜歡的內(nèi)容，應(yīng)該納入幼兒園課程，然而在具體實施的過程中并非如此。其次，從幼兒園的課程中，我們也發(fā)現(xiàn)，幼兒園在將地域文化納入幼兒園課程時，并沒有結(jié)合本地、本園的實際，多數(shù)是宏觀的參考一些資料，如國旗的教育、各民族典型特征的教育等，這些內(nèi)容距離幼兒的生活較遠(yuǎn)，難以激發(fā)幼兒的興趣，也無法使幼兒親身感受得到，更難以培養(yǎng)幼兒深刻的情感。而像山西的煤炭、山西的戲曲、面食、剪紙藝術(shù)等，都是極富有特色又引以為傲的內(nèi)容，但是教師在實施課程的時候，很少涉及。

（三）缺乏將地域文化引入幼兒園課程的相關(guān)支持

課程開發(fā)是一項系統(tǒng)工程，需要各部門，相關(guān)人員的相互配合、支持。在調(diào)研過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，目前很多幼兒園缺乏相關(guān)的支持。首先，園領(lǐng)導(dǎo)缺乏對地域文化的重視，對自身在園本課程開發(fā)中的角色認(rèn)識不清，很多對園本課程沒有系統(tǒng)的了解，往往忽視了地域文化在課程開發(fā)中的重要作用。其次，缺乏相應(yīng)的幼兒園文化環(huán)境。要想將地域文化引入幼兒園課程，必須創(chuàng)建相應(yīng)的幼兒園文化環(huán)境。而目前，很多幼兒園并沒有這樣的文化環(huán)境，很多家長依然是傳統(tǒng)的教育觀念，以幼兒識字的多少，會做算題的多少等作為衡量幼兒園辦學(xué)水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。加之不能輸在起跑線上的教育觀念，使得幼兒園很多時候為了迎合家長的需要，將地域文化的內(nèi)容忽略了。再次，缺乏專家的指導(dǎo)。很多幼兒教師表示，愿意參與園本課程開發(fā)，也知道地域文化中蘊涵著豐富的教育內(nèi)容，然而哪些內(nèi)容更適合幼兒園的孩子，如何將這些內(nèi)容融入到幼兒園課程中，對此一片茫然。

三、將地域文化引入幼兒園課程的路徑

（一）提升教師素質(zhì)，加強(qiáng)對地域文化的重視

首先，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。隨著教育改革的深入發(fā)展，教師已有的知識、技能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求，特別是新綱要的頒布，迫切要求教師不斷更新教師的教育思想、觀念，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，駕馭課程的能力，以適應(yīng)教育改革的實際。

其次，開展專門的地域文化學(xué)習(xí)活動。對地域文化不感興趣以及缺乏地域文化的相關(guān)知識，是教師不能很好地將地域文化引入幼兒園課程的主要原因。為此，幼兒園可以專門開展一些本土文化的學(xué)習(xí)與討論活動，使得教師在學(xué)習(xí)與討論的過程中，不斷增加對本土文化的認(rèn)識，提高自己的審美情趣和自身的文化品味。

再次，要開展多樣化的園本培訓(xùn)。如全員式培訓(xùn)，參與式培訓(xùn)，有針對性的培訓(xùn)。使得每位教師都能夠根據(jù)自己的特點、實際情況，進(jìn)行有針對性的學(xué)習(xí)，從而提高自己的教育教學(xué)能力。

（二）將地域文化教育內(nèi)容與幼兒園課程整合

1.將地域文化與幼兒園主題活動整合

主題活動是在一段時間內(nèi)，教師與幼兒圍繞具有內(nèi)在脈絡(luò)或價值關(guān)聯(lián)的中心內(nèi)容（主題）來組織教育教學(xué)活動。是幼兒園教育活動的一種主要實施方式，以主題的方式開展活動，便于幼兒將相關(guān)知識聯(lián)系起來，形成系統(tǒng)的知識體系。地域文化內(nèi)容廣泛，但也可分門別類，如，方言、建筑、服飾、飲食等，將這些內(nèi)容以主題的方式實施，便于幼兒開始全面接觸了解本地的傳統(tǒng)文化。

2.將地域文化與領(lǐng)域教學(xué)活動整合

分領(lǐng)域開展教學(xué)活動也是幼兒園教育活動的一種主要形式，便于幼兒深入細(xì)致的了解該領(lǐng)域的內(nèi)容。地域文化內(nèi)容廣泛，又分門別類，表現(xiàn)形式多樣，有唱的形式、也有畫、跳等多種形式，這些內(nèi)容和形式與幼兒園的語言、社會、健康、藝術(shù)、科學(xué)五大領(lǐng)域是密切聯(lián)系在一起的。我們可以充分挖掘地域文化中適宜的內(nèi)容，將其整合到幼兒園的五大領(lǐng)域中，使幼兒在五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程中獲得身心的全面發(fā)展。

3.將地域文化與區(qū)域活動相整合

區(qū)域活動即區(qū)角活動，是幼兒園一種重要的活動形式，幼兒園區(qū)角活動的最大特點，即自由性、自主性。幼兒可以根據(jù)自己的興趣愛好，發(fā)展水平，選擇適合的區(qū)角進(jìn)行活動?？梢妳^(qū)角活動容易照顧到幼兒的個體差異，利于幼兒創(chuàng)造性的發(fā)揮，將地域文化整合到區(qū)角活動中，既可以彌補(bǔ)集體教學(xué)活動時間、空間上的不足，也能很好地發(fā)揮幼兒的主動性、積極性、創(chuàng)造性。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的幼兒園環(huán)境，滲透地域文化精髓

環(huán)境具有隱性教育的作用。地域文化博大精深，如何能讓幼兒知曉呢？這就需要充分利用幼兒園的室內(nèi)外環(huán)境，走廊的布置，墻面的布置，區(qū)角的布置，都可以體現(xiàn)地域文化的內(nèi)容。鄉(xiāng)土環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，文化氛圍的感染，可以讓幼兒在欣賞玩樂中了解本地區(qū)的風(fēng)土人情、特色魅力，在與環(huán)境互動中獲得潛移默化的教育，獲得主動的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

（四）充分利用周邊社會資源，實現(xiàn)地域文化的課程化

教育家陳鶴琴先生曾說：“大自然、大社會，都是活教材。”因此，將地域文化引入幼兒園課程必須充分利用周邊社會資源。帶孩子們踏春賞花，曬太陽，玩樹葉，參觀工廠，觀賞師傅的制作并品嘗美味......這些豐富的自然景觀、風(fēng)土人情、社會生活都是幼兒園寶貴的教育資源，既激發(fā)了孩子們的興趣，又能使孩子們獲得最直接的感性經(jīng)驗。此外，教師可邀請家長當(dāng)助教，給幼兒講解當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^，示范制作當(dāng)?shù)仫L(fēng)味小吃，周末帶領(lǐng)孩子們完成各種參觀體驗學(xué)習(xí)任務(wù)，和孩子一起用鄉(xiāng)土材料制作玩具。家長的參與，讓幼兒教育活動“接地氣”，讓地域文化更加自然、深入地融入幼兒的生活和教育。

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責(zé)任編輯：張明明

G612

A

1674-1676（2016）05-0060-03

忻州師范學(xué)院2013年度院級基金課題“忻州市幼兒園園本課程開發(fā)現(xiàn)狀研究”（課題編號：QN201310）。

陳海燕（1982-），女，山西原平人，忻州師范學(xué)院教育系講師，研究方向為學(xué)前教育基本原理。