李暉

（蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院　甘肅　蘭州　730000）

高職英語(yǔ)教學(xué)中的人文性探析

李暉

（蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院甘肅蘭州730000）

目前高職英語(yǔ)教學(xué)中存在的主要問題之一是片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、職業(yè)性、技能性。本文在對(duì)這種問題及其所帶來(lái)的后果進(jìn)行考察基礎(chǔ)上，提出在高職英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)人文性之主張，同時(shí)對(duì)加強(qiáng)高職英語(yǔ)教學(xué)的人文性之內(nèi)涵和必要性進(jìn)行了分析闡述。在此基礎(chǔ)上，提出了加強(qiáng)高職英語(yǔ)教學(xué)人文性的若干思路。

高職英語(yǔ)教學(xué)工具性人文性

2002年全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議以來(lái)，重視高職教育成為一種不可忽視的社會(huì)潮流。作為高職教育的重要組成部分，高職英語(yǔ)教學(xué)成為高職院校教學(xué)工作中十分重要的部分和環(huán)節(jié)。然而，目前為止，無(wú)論是高職英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，還是對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)的研究與探討中，普遍存在重視工具性而忽視人文性的問題。這種問題一方面對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際效果產(chǎn)生十分不利的實(shí)際影響，另一方面偏離了培養(yǎng)人、塑造人、提升人這一教育活動(dòng)的核心目標(biāo)與方向。因此，對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)中存在的片面重視工具性的問題進(jìn)行反思，強(qiáng)調(diào)高職英語(yǔ)教學(xué)的人文性，成為目前高職英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量改善與提升的重要方向。本文希望能夠在這方面做一些初步的探索性工作。

一、壓倒一切的工具性：高職英語(yǔ)教學(xué)之惑

目前為止，我國(guó)高職教育曾經(jīng)歷了從學(xué)科本位到技能本位的發(fā)展轉(zhuǎn)變。高職教育初期，由于對(duì)人才培養(yǎng)的定位缺乏明確的認(rèn)識(shí)，一些高職院校在專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中沿用學(xué)科本位的課程體系和課程形式，在教學(xué)中，仍將傳授理論知識(shí)作為課程教學(xué)的核心，“中專延長(zhǎng)”和“本科壓縮”的影子揮之不去。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高技能應(yīng)用型人才需求的增加，學(xué)科本位的教學(xué)模式逐漸為能力本位、技能本位所取代。具體表現(xiàn)為，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)和課程設(shè)置完全以職業(yè)性和實(shí)用性為中心，將專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的培養(yǎng)放在所有教學(xué)活動(dòng)的唯一重要的地位。相對(duì)于高職教育發(fā)展初期的學(xué)科本位來(lái)說(shuō)，這種轉(zhuǎn)變無(wú)疑是一種巨大的進(jìn)步。

然而，在重視技能培養(yǎng)的過(guò)程中，逐漸顯露出的問題卻越來(lái)越明顯。最重要的問題便是，過(guò)分重視職業(yè)性、實(shí)用性、技能性，而忽視了必要的人文素養(yǎng)與人文精神教育。許多高職院校為了促進(jìn)就業(yè)，加大了對(duì)學(xué)生技能的培訓(xùn)力度，采用各種方法強(qiáng)化職業(yè)技能和實(shí)踐能力培養(yǎng)，而把人文素養(yǎng)與人文精神的培養(yǎng)放在了無(wú)關(guān)緊要的位置。這種情況的弊端已經(jīng)逐漸顯示出來(lái)，高職學(xué)生由于人文知識(shí)匱乏，人文素質(zhì)和人文精神缺失，造成了視野狹窄，思維方式單一，缺乏創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新活力，在價(jià)值觀念、思想道德、意志情感、人格塑造和文化修養(yǎng)等方面均有欠缺。這些問題嚴(yán)重影響著他們走向社會(huì)后的職業(yè)發(fā)展和人生境界提升。

高職教育中對(duì)實(shí)用性、技能性的片面強(qiáng)調(diào)，也存在于高職英語(yǔ)教學(xué)中。片面強(qiáng)調(diào)“工具性”，在高職英語(yǔ)教學(xué)中具體表現(xiàn)為，就是把英語(yǔ)作為一種單純的交流工具的，而沒有意識(shí)到語(yǔ)言是文化的載體，英語(yǔ)學(xué)習(xí)之過(guò)程也是一種文化習(xí)得的過(guò)程。一味地強(qiáng)調(diào)技能培養(yǎng)，一味地要求學(xué)生做簡(jiǎn)單的、重復(fù)性的聽說(shuō)讀寫等技能訓(xùn)練，忽視了教學(xué)中文化背景和其他人文性知識(shí)內(nèi)容的融入，忽視了利用教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織等方式培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神。

這種情況所帶來(lái)的后果是，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣逐漸喪失，部分學(xué)生甚至開始厭煩英語(yǔ)，視上英語(yǔ)課為一種“煎熬”、“受罪”甚或精神上的“刑罰”。學(xué)生更多地關(guān)注的是分?jǐn)?shù)的提高和是否能通過(guò)英語(yǔ)等級(jí)考試，關(guān)注的是能否順利拿到文憑。這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)與心理，不僅使其英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果大打折扣，而且使得教師難以從教學(xué)中獲得積極、良性的教學(xué)體驗(yàn)。走進(jìn)英語(yǔ)課堂甚至成為不少高職英語(yǔ)教師心中難以承受之重。

基于高職英語(yǔ)教學(xué)中“工具性”所帶來(lái)的教與學(xué)方面的雙重困惑，改變高職英語(yǔ)教學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、技能性之模式與現(xiàn)狀，在高職英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人文性訴求與理念，就成為亟待高職英語(yǔ)教學(xué)改革主管部門、相關(guān)工作者及教師共同研究的課題。

二、解惑之道：加強(qiáng)高職英語(yǔ)教學(xué)的人文性

人文，是人類文化的簡(jiǎn)稱，是人站在自身或他種角度，用自己或別人提出的方法，在對(duì)世界中已知或未知的事物或現(xiàn)象進(jìn)行理性思考基礎(chǔ)上，總結(jié)出的符合世界發(fā)展規(guī)律，又能被大眾接受的具有一定個(gè)人色彩和個(gè)性色彩的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)或認(rèn)知體系。一般認(rèn)為，人文包括人文知識(shí)和人文精神兩個(gè)方面。人文知識(shí)是指哲學(xué)、宗教、倫理、法律、歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)科的知識(shí)。人文精神則超越人文知識(shí)和自然知識(shí)，是人類文化生活的內(nèi)在靈魂，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)以人為本，肯定人的價(jià)值，注重通過(guò)文化教育引導(dǎo)人們追求真、善、美，優(yōu)化人性，提高人的素質(zhì)，提升人的精神境界，使人得到自由和全面的發(fā)展。人文知識(shí)經(jīng)過(guò)內(nèi)化轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋乃仞B(yǎng)，人文精神，變?yōu)閭€(gè)人的意識(shí)、思想、情感乃至行動(dòng)。只有這樣，才體現(xiàn)出知識(shí)孕育精神的真實(shí)意義，才顯示出人文知識(shí)的真正價(jià)值。

在高職英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人文性，一方面指的是，應(yīng)在聽說(shuō)讀寫等基本技能訓(xùn)練過(guò)程中巧妙融入英語(yǔ)民族社會(huì)生活、民情習(xí)俗、自然地理、歷史傳統(tǒng)、思維習(xí)慣等人文、文化方面的內(nèi)容，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生文化視野。使學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)在提高交流技能的同時(shí)，能借助英語(yǔ)學(xué)習(xí)感知世界的豐富性、多元性，了解不同民族的不同生活和思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)跨文化交際能力。另一方面指的是，在英語(yǔ)教學(xué)中尊重不同學(xué)生個(gè)性，用具有人性化的課程設(shè)計(jì)和組織，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和內(nèi)在活力，讓他們能夠在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)自我，展示自我，完善自我，并充分享受到學(xué)習(xí)的快樂。

為什么要在高職英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人文性呢？強(qiáng)調(diào)高職英語(yǔ)教學(xué)的人文性，既是基于解決高職英語(yǔ)教學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)“工具性”所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)困惑之需，也是教育的本質(zhì)、語(yǔ)言本身的人文特征和高職英語(yǔ)教學(xué)原本的要求等因素所決定的。

1.在高職英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人文性是教育的本質(zhì)決定的

教育的本質(zhì)與核心目標(biāo)在于培養(yǎng)健全的人。西方人本主義教育思潮最為強(qiáng)調(diào)的核心教育理念就是“以人為本”，即主張教育要以促進(jìn)人的整體發(fā)展，培養(yǎng)心智、身體、情感、心靈等融為一體的“完整的人”為其終極目標(biāo)。［1］我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培也曾說(shuō)過(guò)，“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也?！保?］2010年7月發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》也將堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育、堅(jiān)持德育為先、全面發(fā)展作為教育改革的核心目標(biāo)與理念。［3］可以看出，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)健全的人，這是中外教育家、思想家和我國(guó)當(dāng)前教育改革中共同的認(rèn)識(shí)。

高職教育是教育的有機(jī)組成部分，因此，與所有教育一樣，高職教育也以培養(yǎng)健全的人為其本質(zhì)與核心目標(biāo)。高職英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言課程，從學(xué)科分類來(lái)看，屬于人文學(xué)科，故在體現(xiàn)培養(yǎng)健全的人這一教育的本質(zhì)與目標(biāo)方面，高職英語(yǔ)課程理應(yīng)承擔(dān)起更大的責(zé)任。從高職英語(yǔ)在高職院校課程設(shè)置中的情況看，高職英語(yǔ)是高職學(xué)生的必修課，由于其教學(xué)內(nèi)容所涉及社會(huì)文化信息廣泛，能夠包涵豐富的人文內(nèi)涵，因此在提高學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面具有其他課程所不具備的優(yōu)勢(shì)。因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，克服功利主義和短期實(shí)用主義的影響，在使學(xué)生獲得基本的英語(yǔ)交流技能的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的播種，人文精神的熏陶和培養(yǎng)，真正做到以培養(yǎng)“完整的人”為目標(biāo)，切實(shí)著眼于學(xué)生人格的完善和潛能的開發(fā)，必能對(duì)高職教育體現(xiàn)教育之本質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育之最終目標(biāo)起到不可忽視的促進(jìn)作用。

2.在高職英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人文性是語(yǔ)言本身的人文特征決定的

語(yǔ)言不僅僅是一種交流的工具，語(yǔ)言也是一種文化的載體。語(yǔ)言和文化密不可分。每一種語(yǔ)言都承載著特定的文化內(nèi)涵。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩皮爾在其著作《語(yǔ)言論》中就曾明確指出：“語(yǔ)言不能脫離文化而存在”。［4］而“文化”在很多學(xué)者看來(lái)實(shí)際上是“人文”的同義語(yǔ)。按英國(guó)人類學(xué)家泰勒給“文化”下的定義，“文化或文明，就其廣泛的民族意義說(shuō)，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”。［5］根據(jù)對(duì)文化的這種理解，可以說(shuō)，一種語(yǔ)言就是一種文化，任何語(yǔ)言中必然內(nèi)嵌著使用該語(yǔ)言的民族所創(chuàng)造的一切文化。

基于此，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言就是在感知一種文化，就是在了解一個(gè)民族所創(chuàng)造的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗，就是在接觸這個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、人文地理、自然環(huán)境、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、價(jià)值觀念等。在這個(gè)意義上說(shuō)，包括高職英語(yǔ)在內(nèi)的任何階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，其實(shí)都不僅僅是在學(xué)習(xí)一種交流工具，而是一種文化接觸活動(dòng)；實(shí)施英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程，也不僅僅是讓學(xué)生背單詞、學(xué)語(yǔ)法、訓(xùn)練聽說(shuō)讀寫譯技能的過(guò)程，而是為學(xué)生打開一扇解讀英語(yǔ)民族文化基因密碼之窗戶的過(guò)程，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)陌生而奇異的世界的過(guò)程。在這個(gè)意義上說(shuō)，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)教學(xué)中的人文性，實(shí)際上只是希望回歸語(yǔ)言類教學(xué)活動(dòng)原本就應(yīng)具備的文化屬性。

3.在高職英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人文性是高職英語(yǔ)課程教學(xué)的基本要求

教育部于2006年制定并頒布的《高等職業(yè)教育英語(yǔ)課程教學(xué)要求（試行）》［6］（以下簡(jiǎn)稱《教學(xué)要求》）明確地提出了對(duì)高職英語(yǔ)課程的人文性的要求?！督虒W(xué)要求》提出高職英語(yǔ)課程教學(xué)“以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用英語(yǔ)的能力為目標(biāo)，側(cè)重職場(chǎng)環(huán)境下交際能力的培養(yǎng)，使學(xué)生逐步提高用英語(yǔ)進(jìn)行交流與溝通的能力。同時(shí)，使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法和策略，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)和跨文化交際意識(shí)，為提升學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力及未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展打下必要的基礎(chǔ)。”從中可以看出：高職英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)不僅是提高語(yǔ)言層面的交流和應(yīng)用能力，而且是學(xué)習(xí)興趣、自主學(xué)習(xí)能力、綜合文化素養(yǎng)和跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)和提高，關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

《教學(xué)要求》還指出“各?？筛鶕?jù)專業(yè)特點(diǎn)，以學(xué)生的職業(yè)需求和發(fā)展為本位制定不同的教學(xué)要求，為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)選擇，充分體現(xiàn)分類指導(dǎo)、因材施教的原則。”并提出了可供參考的三個(gè)不同的教學(xué)要求，即較高要求，一般要求和基礎(chǔ)要求。同時(shí)，關(guān)于教學(xué)模式和教學(xué)方法，《基本要求》提出“各校應(yīng)積極引進(jìn)和使用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代化教學(xué)手段，構(gòu)建適合學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的新的教學(xué)模式”，“應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法，加強(qiáng)互動(dòng)與協(xié)作學(xué)習(xí)。要營(yíng)造良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍和組織豐富多彩的英語(yǔ)課外活動(dòng)，使之成為英語(yǔ)教學(xué)的有機(jī)組成部分?！狈诸愔笇?dǎo)、因材施教，個(gè)性化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，靈活多樣的教學(xué)方法，以及良好英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍和豐富多彩的英語(yǔ)課外活動(dòng)，這些都凸顯了以人為本的教育原則和理念，體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位和個(gè)性化要求。

《教學(xué)要求》從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則到教學(xué)模式和教學(xué)方法的表述，都明確地指出了高職英語(yǔ)教學(xué)不僅突出工具性，而且強(qiáng)調(diào)人文性。

三、邁向人文性：高職英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)人文性的措施

人文性在高職英語(yǔ)教學(xué)中既然如此重要且必要，那么，應(yīng)如何加強(qiáng)高職英語(yǔ)教學(xué)中的人文性呢？在高職英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)人文性是一個(gè)系統(tǒng)工程，筆者以為，可以從以下幾方面做一些嘗試和努力：

1.實(shí)施分級(jí)教學(xué)，改革教學(xué)內(nèi)容與方法

由于高職院校學(xué)生生源分布較多元，大多數(shù)學(xué)生英語(yǔ)水平參差不齊，在這種情況下，若使用統(tǒng)一的教學(xué)大綱、統(tǒng)一的教材實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，一方面會(huì)嚴(yán)重影響教學(xué)效果，給教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)很大困難，造成教學(xué)資源極大的浪費(fèi)，另一方面也不利于激發(fā)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，也因此必然與人文性目標(biāo)背道而馳?；谶@種情況，因材施教，實(shí)施分級(jí)教學(xué)，同時(shí)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，注意在教學(xué)活動(dòng)中加大文化背景信息的介紹和設(shè)計(jì)參與性較強(qiáng)的情景模擬活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，無(wú)疑是既解決上述問題，又凸顯高職英語(yǔ)教學(xué)人文性的重要思路與措施。

在具體操作中，可以根據(jù)各地各校的實(shí)際，在學(xué)生入學(xué)之時(shí)，對(duì)其進(jìn)行英語(yǔ)水平測(cè)試，根據(jù)測(cè)試成績(jī)，將其分成不同的教學(xué)班，針對(duì)不同教學(xué)班之水平與層次，制定不同教學(xué)目標(biāo)，選用不同教材，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性教學(xué)，使不同學(xué)生都能從英語(yǔ)學(xué)習(xí)中找到樂趣，使不同學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有相應(yīng)的提高。針對(duì)一些學(xué)校的實(shí)際情況，諸如教學(xué)條件的限制或教學(xué)安排存在的某些困難，分層次教學(xué)可以在某個(gè)系或某個(gè)專業(yè)先試點(diǎn)，等取得一定經(jīng)驗(yàn)后再在全校推廣。

2.設(shè)計(jì)適合本地區(qū)、本學(xué)校的課程體系

高職英語(yǔ)教學(xué)中的課程設(shè)置目前基本采用的是整齊劃一的必修課模式。這種模式在很大程度上制約著教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的適當(dāng)觀照和分層次教學(xué)的實(shí)施，進(jìn)而影響著教學(xué)活動(dòng)中人文性內(nèi)容的融入。針對(duì)這種情況，筆者以為，應(yīng)該根據(jù)不同地區(qū)、不同學(xué)校的實(shí)際情況，建立適合該地區(qū)、該學(xué)校的立體化的選修課體系，如英美文化、跨文化交際、職業(yè)英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)、英美報(bào)刊選讀、外國(guó)經(jīng)典電影賞析等，以滿足處于不同英語(yǔ)層次和具有不同興趣的學(xué)生的需求，為他們打下英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)的同時(shí)，提高文化修養(yǎng)，培養(yǎng)跨文化交際的能力。

3.編寫具有人文精神的教材

教材是教師傳授語(yǔ)言知識(shí)和技能的重要媒介。各學(xué)校應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，組織教師編寫適合本校學(xué)生的教材。這種教材，一方面要符合高職院校學(xué)生的實(shí)際需要，突出對(duì)聽說(shuō)讀寫譯技能的訓(xùn)練，另一方面，其所選英文材料應(yīng)包含盡可能廣泛的不同層面的文化信息，以便能為學(xué)生補(bǔ)充富有人文內(nèi)涵、能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的人文性知識(shí)與內(nèi)容。所選文章不一定局限于文學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、心理等方面的內(nèi)容均應(yīng)有所涉及。如果文章的語(yǔ)言難度較大，可以適當(dāng)改寫，以降低難度。

4.強(qiáng)化教學(xué)設(shè)計(jì)中的人文性理念

教師是教學(xué)活動(dòng)中最重要的主體。為加強(qiáng)高職英語(yǔ)教學(xué)中的人文性，教師必須切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，在教學(xué)中將工具性和人文性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既要重視語(yǔ)言知識(shí)的傳授和語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，又要善于在教學(xué)中挖掘和融入較為豐富的人文性內(nèi)容。除了教材以外，還要充分利用網(wǎng)絡(luò)等資源，為學(xué)生補(bǔ)充能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、擴(kuò)展文化視野、培養(yǎng)人文情懷的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生有效吸收中西方人文精神中的優(yōu)秀因子，以培養(yǎng)高職生更健全的人文品格。同時(shí)，優(yōu)化教育教學(xué)模式，讓高職生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中體悟、培養(yǎng)人文精神。在高職英語(yǔ)教學(xué)注意構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。采用靈活多變的教學(xué)方法，凸顯學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)（如移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等）開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

［1］Miller，J.P.The Holistic Curriculum［M］.Toronto:OISE Press.2001：2-4.

［2］蔡元培.蔡元培全集（第二卷）［M］.中華書局，1984：412.

［3］http：//www.china.com.cn/policy/txt/2010-03/01/content_ 19492625_3.htm［EB］.中國(guó)網(wǎng)，2010-3-1.

［4］Sapir，E.Language：An Introduction to the Study of Speech ［M］.New York：Harcourt Brace&Company.1921：221.

［5］［英］愛德華·泰勒.連樹聲（譯）.原始文化［M］.上海文藝出版社，1992：1.

［6］教育部高等教育司.高等職業(yè)教育英語(yǔ)課程教學(xué)要求（試行）［M］.高等教育出版社，2006：1-3.

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1007-9106（2016）07-0148-04

*本文為2015-2016年度甘肅省高等院校英語(yǔ)教學(xué)改革研究項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)與新媒體環(huán)境下高職英語(yǔ)人文性教學(xué)模式探析”的資助成果之一（項(xiàng)目編號(hào)：GSKG2015-15-4）。
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李暉（1971—），女，碩士，蘭州市職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語(yǔ)系副教授，從事英語(yǔ)教育與教學(xué)研究。