文/陳小燕（湘潭市鶴齡鎮(zhèn)立新學(xué)校）

說起來，皮影戲是紙影戲的兒子輩

文/陳小燕（湘潭市鶴齡鎮(zhèn)立新學(xué)校）

【蒲公英行動簡介】

蒲公英行動美術(shù)教育專項課題是國家教育部藝術(shù)教育委員會和中國美術(shù)家協(xié)會藝術(shù)委員會主辦的“成就未來工程”的一個組成部分。通過教師培訓(xùn)、校長論壇、實驗學(xué)?？疾?、民族地區(qū)采風(fēng)、教材編寫、教學(xué)實驗等方式，將民間美術(shù)引入小學(xué)課堂，幫助沒有專業(yè)美術(shù)老師、缺乏美術(shù)材料的欠發(fā)達(dá)地區(qū)小學(xué)，開展美術(shù)教育。促進(jìn)教育公平。蒲公英行動的使命是促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校美術(shù)教育開展、提升孩子對本土文化的認(rèn)同, 促進(jìn)文化傳承。

接觸紙影，是因為我的大學(xué)美術(shù)老師要來聽一堂我上的美術(shù)課，這感覺就像還沒準(zhǔn)備好就來了一次隨堂考試，而且成績還要通知家長。為了不讓他失望，我匆匆在網(wǎng)上搜到這樣一個主題。于是，一次拜訪紙影傳人吳升平爺爺?shù)穆猛菊f走就走。

在見到吳大爺和他的紙影前，我實在沒想到我出生長大的這個小鎮(zhèn)能和“聯(lián)合國”、“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”產(chǎn)生任何一絲的關(guān)系。

吳大爺住在遠(yuǎn)離城市的一個村子中。進(jìn)了屋，能看到墻上掛著長胡須的關(guān)羽、黑臉的張飛、穿著虎皮裙的齊天大圣孫悟空，還有很多我也不認(rèn)識的角色，個個身上都涂著鮮艷的顏色，遠(yuǎn)看和小時候看過的皮影戲人偶差不多。吳大爺很熱情，帶著我們參觀了演紙影戲的戲臺，幾根竹子簡單地搭成一個架子，蒙上塊白布，大爺一個人在白布后同時操縱著幾個角色。在戲臺的正面，孫大圣一會兒飛上云霄，一會兒拿出金箍棒砸向地上的三兩只妖精。如果配上音樂和對白，精彩程度完全不輸大片。

當(dāng)我問起紙影和皮影的區(qū)別時，吳大爺解釋，其實紙影比皮影的起源要早得多，皮影戲應(yīng)該是紙影戲的兒子輩。只不過皮影的材質(zhì)和視覺效果上比紙影要好，所以皮影才漸漸取代了紙影，成為影戲的主流。

來到制作紙影人偶的作坊，吳大爺打開了一個小包，里邊有28支形狀怪異的小刀。這屋里所有的紙影都是靠這28支小刀或雕或刻制成的。吳大爺拿起手邊的一張已經(jīng)打好稿的硬紙板，像是變身成隱藏在山林間的武林高手，操起刻刀飛快地對著線稿雕刻起來。刀子在紙上旋轉(zhuǎn)跳躍還不停歇，不一會兒一條要躍上龍門的大鯉魚就出現(xiàn)在大爺手上。

一個月后，我?guī)е鴮W(xué)生們給我的大學(xué)老師演了一場“紙影秀”。在課堂上，同學(xué)們拿著自己畫的紙影，演著自己創(chuàng)作的“神劇”，開心快樂地玩耍著。他們可能還不理解什么是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”；也不能理解為什么最近這一百年，湘潭紙影戲近乎絕跡；更不能理解吳升平老人為了延續(xù)了這個自宋朝以來近千年的文化積淀付出的心力；可是他們從制作紙影的過程中收獲到的快樂，以及對家鄉(xiāng)的自豪卻是真實的。這樣就足夠了。