胡妮

摘 要：當前人們對文化消費的需求越來越強，為思想政治工作創(chuàng)新提出了更高要求。文化消費有層次性、重構性、多樣性的特點，發(fā)展文化消費對思想政治工作有重要意義。然而當前文化消費也存在內容低俗、快餐文化等問題，影響著思想政治教育工作的開展，本文從培育和踐行社會核心價值觀、創(chuàng)新表現(xiàn)方法、借鑒優(yōu)秀文化三個方面提出思想政治教育創(chuàng)新的路徑，以適應文化消費的社會背景。

關鍵詞：文化消費；思想政治教育；創(chuàng)新

改革開放以來，人們的物質財富逐漸豐富起來，與此同時，人們對精神文化的需求也激增，文化產品和文化服務的消費越來越普遍。從“物質消費”變成“文化消費”，折射了我國社會的進步?！拔幕M”的出現(xiàn)改變了思想政治工作面臨的外部環(huán)境，思想政治教育必須隨著環(huán)境的變化做出相應地調整，因而創(chuàng)新要求呼之欲出。

一、文化消費的概念、特點、問題

（一）文化消費的概念

文化消費是指人們?yōu)榱藵M足精神文化生活需要而采取的消費精神文化類產品和精神文化性服務的行為。[1]文化消費有諸多形式，大體可以分為：信息類、娛樂類、生活服務類，其是就是一種商業(yè)化的購買文化產品的行為。

（二）文化消費的特點

1.文化消費具有層次性。文化消費的層次性體現(xiàn)為文化消費的主體差別、效果差別、內容差別等。一是不同文化層次的人消費文化產生的效果不同，如同樣是觀看《紅樓夢》，“經學者看見《易》，道學者看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！盵2]二是不同的人消費文化的內容也不同。一般來說，文化素質、收入水平和消費水平成正相關關系。

2.文化消費具有重構性。文化消費的過程是消費者文化再創(chuàng)造的過程。馬克斯·韋伯認為，“每個人所看到的都是他自己的心中之物?！盵3]人們文化消費并不像消費物品那樣直接消耗掉，而是通過體會領悟內化為其自身的東西，轉化為一種精神力量，進而建構自身文化體系。正如楊曉光所認為的“文化消費就是文化創(chuàng)制?！盵4]

3.文化消費具有多樣性。文化消費是一個動態(tài)發(fā)展的過程，會隨著社會潮流的變化而變化。需求是消費的動力，由于人們多樣化的需求造成了文化消費形式的多樣化，隨著人們需求的增加、品味的提升，消費的層次、境界也會相應提高，促使著文化消費內容、方式的求新求變。同時，獨特的消費形式可以獲得更多的社會關注，推動著文化消費的創(chuàng)新。文化消費的媒介也由之前的書籍報刊發(fā)展為電腦，再到手持終端的盛行。

（三）文化消費中存在問題

1.消費內容的低俗化限制著人的再發(fā)展。受到消費主義、實用主義以及西方現(xiàn)代化思潮中消極思潮的影響，人們消費內容集中在消遣、娛樂、享受等方面，發(fā)展、智能性的消費較少，這對于相對比較嚴肅的思想政治教育工作產生了負面影響，導致很多人認為思想政治工作就是意識形態(tài)，不符合當前社會消費潮流等等。

2.快餐式的文化消費沖擊主流價值觀的宣傳。文化消費內容和形式的增加，使人們獲取信息的渠道更加方便，內容更加豐富，形成了快餐式的文化消費。然而其中也充斥著大量的無效信息、碎片信息，讓一些思考能力弱的人無法辨識社會主流價值觀的導向。

二、文化消費對思想政治教育創(chuàng)新影響分析

（一）文化消費為思想政治教育創(chuàng)新提供基礎

思想政治教育承載著育人資政的政治使命，對于教育客體有一定的文化背景要求。要取得思想政治工作的成效，必須大力開展文化層面的消費。文化消費可以提升人的認知能力，提升人的精神品質，幫助人形成科學進取健康的世界觀，而不至于對社會主流價值產生逆反和排斥心理。因此，發(fā)展文化消費可以為作為意識形態(tài)工作的思想政治教育創(chuàng)新提供基礎。

（二）文化消費為思想政治教育創(chuàng)新提供路徑

思想政治教育的實踐載體包括教育者、受教育者、教育環(huán)境和教育媒介。思想政治教育創(chuàng)新很大程度在于實現(xiàn)載體創(chuàng)新。通過大力發(fā)展文化消費有利于激發(fā)文化市場活力，提升文化產業(yè)的實力，從而為思想政治教育這種特殊的文化活動提供介入空間，讓思想政治教育嵌入到文化產品之中，影響人激勵人，實現(xiàn)文化消費娛樂效應和社會效應的有機統(tǒng)一。習近平總書記在文藝工作座談會上提到過文化產品的導向問題，其實質就是指出文化產品可以承載政治功能，為思想政治教育所采用。

（三）文化消費推動思想政治教育目標實現(xiàn)

現(xiàn)代消費不僅是滿足人的肉體生存需要，而且還在于實現(xiàn)人的發(fā)展需要，如人的自由、尊嚴、品位等。這實際上體現(xiàn)出消費文化特有的美學價值。[5]文化消費為人的全面發(fā)展提供了豐富的資源，同時在消費過程中不斷培養(yǎng)著人們的身份認同，促進個體意識和個人品格的形成。這些有助于推動人從世俗的人向高尚的人的轉變，推動人的自由全面發(fā)展目標的實現(xiàn)。

三、文化消費背景下思想政治教育創(chuàng)新的路徑探索

（一）以社會主義核心價值觀引領思想政治教育發(fā)展方向

要將社會主義核心價值觀滲透到文化產品之中。社會主義核心價值觀是當前主流意識形態(tài)，符合大多數(shù)人的生活愿望和對生活的標準，是社會對一個公民最基本的要求。思想政治教育是文化消費的高層次需求，但它決定了文消費的方向，失去思想政治教育，文化消費就有可能轉化為西方的消費主義、大眾主義，喪失文化的領導權，最終威脅政治根基的穩(wěn)定。文化產品的生產消費都基于一定價值觀，要想推動思想政治工作創(chuàng)新，必須將當前最新的理論成果以相對活潑靈動的方式展現(xiàn)出來，這就是文化產品。將文化消費和踐行社會主義核心價值觀結合起來，相互學習，相互輔助，才能推動思想政治教育工作走向新的成功。

（二）通過創(chuàng)新表現(xiàn)方法增強思想政治教育的實效性

文化產品多變求新、形式多樣、琳瑯滿目，容易吸引人們的眼球。文化產品的傳播技巧、方法值得思想政治工作借鑒。一是要變革思想政治教育的表現(xiàn)內容。在人們文化消費需求激增的形勢下，應該抓住時機，推動思想政治教育表現(xiàn)內容的變革，傳遞思想政治教育工作承載的道德、善良、正能量等價值，還可以傳遞具有啟發(fā)精神的批判性內容，從正反兩方面提供內容。二是要創(chuàng)新思想政治教育表現(xiàn)方法。文化消費之所以蔚然成風，其方法的創(chuàng)新是一個關鍵因素。當前，思想政治教育也要積極創(chuàng)新方法，不能僅限于說教、媒體宣傳等傳統(tǒng)方式，而要創(chuàng)新多種方式，如拍攝紀錄片、制作H5宣傳內容、設置微信公眾號等提升宣傳效果，還可以通過言傳身教的方式，如組織干部下鄉(xiāng)、參觀博物館、組織高雅文化活動等，提升思想政治教育工作品味。喜聞樂見的方式可以強化人的信仰，人的信仰一旦形成，是難以摧毀的。

（三）通過借鑒優(yōu)秀文化增強思想政治教育權威

當前，我們黨正在帶領億萬人民朝著全面建成小康的目標努力奮斗，思想政治工作的作用更加凸顯。結合當前文化消費的實際環(huán)境，思想政治教育需要承擔起引領文化消費發(fā)展方向的任務。憑借歷史淵源、共產黨的執(zhí)政地位、科學的理論闡釋可以顯著增強思想政治工作的權威，但僅此還遠遠不夠，我們需要博采眾長，借鑒優(yōu)秀文化來承載思想政治工作的價值：一要要通過營造更為寬容的理論環(huán)境，激發(fā)學術爭鳴增強理論工作的魅力；二要大力發(fā)揚社會主義集體主義觀念，動員民眾廣泛參與，通過官方和民間的共同努力，幫助人們理清思想困惑，從內心深處認同思想政治教育；三要通過創(chuàng)作更多的文化作品鼓舞人、激勵人，文化作品的創(chuàng)作異常關鍵，不能只生活在歷史的舊谷堆中，必須要有展現(xiàn)當前時代精神的優(yōu)秀作品；四要堅持培育和弘揚優(yōu)秀家風，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的家國文化，讓民族文化的血脈在思想政治教育工作得到再造和升華。（作者單位：蘭州大學馬克思主義學院）

參考文獻：

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[2] 魯迅著.魯迅全集（第3卷）[M].北京：人民文學出版社，1981：208.

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[5] 肖建華.當代消費文化的美學價值[J].社會科學輯刊，2003，（5）.

[6] 黃靜，羅大明.多元文化背景下思想政治教育創(chuàng)新原則及路徑淺析[J].思想政治工作，2013（05）.