高質(zhì)量的職業(yè)教育關(guān)乎國計民生。因此，黨的十八大繼續(xù)強調(diào)，“要加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育”。2014年5月，《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》進一步明確提出，到2020年要建成“具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系?！?015年10月，教育部印發(fā)《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計劃（2015—2018年）》，力爭通過三年建設(shè)，使高職教育“服務(wù)‘中國制造2025’的能力和服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的水平顯著提升”。

高職教育要發(fā)展，高職教師素質(zhì)是關(guān)鍵。而師德是教師最重要的素質(zhì)，師德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的核心和重點。因此，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》將加強教師隊伍建設(shè)作為第四部分“保障措施”的首要任務(wù)，并在其中專設(shè)一節(jié)來對加強師德建設(shè)進行規(guī)范。在2014年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時就曾強調(diào)道：“‘師者，人之模范也。’教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模?！盵1]然而令人遺憾的是，現(xiàn)實中一部分高職教師既非“道德上的合格者”，也距“以德施教、以德立身的楷?！毕嗳ド踹h。因此，必須深入剖析高職教師存在的師德問題并予以有效解決，才能有助于高職教育的質(zhì)量提升。

一、高職教師的師德問題表現(xiàn)

近些年來，由于國家的重視高職教育發(fā)展很快。然而，高職教育依然是我國高等教育領(lǐng)域的軟肋，其辦學(xué)條件和水平、社會承認度等都比較低，高職教師的師德問題也較其他普通高校教師更為突出。高職教師的師德有其特殊性，但作為教師主要還是應(yīng)當正確處理好與職業(yè)、學(xué)生及自身三方面的關(guān)系，故而高職教師的師德問題也集中表現(xiàn)在這三個方面。

(一)不夠敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求，高職教師必須正確處理好與職業(yè)的關(guān)系，切實做到愛崗敬業(yè)。愛崗就是熱愛自己的工作崗位，干一行就愛一行；敬業(yè)就是專心致志于自己的本職工作，干一行就鉆一行。愛崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛崗的體現(xiàn)。但愛崗主要屬于情感方面，而敬業(yè)則偏于態(tài)度和行為方面，是更為實際的內(nèi)容。何謂“敬”？《說文解字》界定為“肅也”，《釋名》解釋為“警也，恒自肅警也”，《玉篇》定義為“恭也、慎也”，朱子則直接說“主一無適便是敬”?？梢?，敬業(yè)即指從業(yè)者對所從事的工作持一種嚴肅、認真、慎重、敬畏、恭敬與警醒的態(tài)度并見之于行為。

敬業(yè)方會勤業(yè)，勤業(yè)才能精業(yè)，精業(yè)才會樂業(yè)。高職教師不夠敬業(yè)，勢必會在很大程度上制約高職教育質(zhì)量的提升。普遍來看，高職教師不夠敬業(yè)的表現(xiàn)有輕視高職教育工作，缺乏理想和工作熱情；急功近利，熱衷于校外兼職撈外快，顧不上校內(nèi)教學(xué)提質(zhì)量；追求安逸和享樂，不愿意對教育教學(xué)投入時間和精力，滿足于黑板上“耕田”、課本上“開機器”，不愿站在田埂上、守在機床旁、蹲在車間里；人在心不在，在工作時間干私活，做與教育教學(xué)工作無關(guān)的事；在課堂上抽煙、說臟話、衣冠不整、使用移動通信設(shè)備；課前不備課，課后無輔導(dǎo)，上“發(fā)水”課，教應(yīng)付書，敷衍塞責，得過且過等。須知，教師的“業(yè)”不但是一個賴以謀生的職業(yè)，而且是一種具有較高知、能要求的專業(yè)，更是一種具有重大社會價值的事業(yè)。高職教師不夠敬，會對高職教育質(zhì)量及其社會認可度產(chǎn)生許多負面效應(yīng)。

（二）不夠愛生

學(xué)生是教育的對象，高職教師必須正確處理好與學(xué)生的關(guān)系，切實履行好愛生育人的神圣職責。關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，假如教師做不到愛學(xué)生，他就不可能履行好職責，教書育人也會成為一句空話。何謂“愛”？《說文解字》界定為“行貌”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“對人或事物有很深的感情?！倍鴱姆斌w“愛”的結(jié)構(gòu)來看，它是一個會意字，意思是真情從內(nèi)心發(fā)出，并使人采取親昵的動作。[2]換言之，愛指心有所系而行動，是愛心與愛行的統(tǒng)一。

子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”對教師而言，愛是教育的原動力。俗話說：“親其師，信其道?！睂W(xué)生而言，愛是激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的靈丹妙藥，是道德教育的催化劑，是其全面、自由、和諧發(fā)展的必要因素。高職教師不夠愛生的表現(xiàn)主要有認為高職學(xué)生是差生，對其心存偏見和歧視，并在言語及行動中表現(xiàn)出來；躲學(xué)生、拒絕學(xué)生，不愿在自身能力范圍內(nèi)給予相應(yīng)的幫助和指導(dǎo)；只教書，不育人，對高職學(xué)生思想方面的突出問題不關(guān)注，對表現(xiàn)出的明顯錯誤也不批評指正，只求相安無事，做好好先生；對學(xué)生一味地嚴格，嚴得近于苛刻，不能做到嚴愛結(jié)合、嚴慈相濟；利用專業(yè)職務(wù)給予的權(quán)力損害學(xué)生的合法權(quán)益，甚至利用教師的優(yōu)勢地位和便利條件與學(xué)生談戀愛、發(fā)生不正當關(guān)系等。須知，現(xiàn)在看起來不起眼的高職學(xué)生，未來完全可能成長為支撐升級版“中國制造”的“大國工匠”。高職教師對生不夠愛，是缺乏眼光和責任的表現(xiàn)，將嚴重損害高職學(xué)生的發(fā)展，阻礙高職教育目標的實現(xiàn)。

（三）不夠嚴以律己

在某種意義上，正確處理好與自身的關(guān)系是處理好其他關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。因此，高職教師必須對己夠嚴，以切實做到為人師表?！皣馈钡姆斌w寫作“嚴”，是形聲兼會意字，本義為督教的命令緊急，做形容詞有嚴厲、嚴格、嚴肅之意。[3]“師表”一詞出自《北齊書·王昕書》，“楊愔重其德業(yè)，以為人之師表”，意指品德、學(xué)問上值得學(xué)習(xí)的榜樣。葉圣陶先生指出，“教育工作者的全部工作就是為人師表”。作為教育學(xué)生的重要手段，為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求，會對學(xué)生的知、情、意、行產(chǎn)生廣泛、深遠的影響。

所謂師范，“學(xué)高為師，身正為范”。不嚴則學(xué)難高、身不正，自然也就教書、育人俱不在行，談不上什么“師范”了。現(xiàn)實中，高職教師不夠嚴以律己的表現(xiàn)有不依法執(zhí)教，出現(xiàn)違背黨和國家方針政策、不利于學(xué)生成長的言行；不嚴謹治學(xué)，出現(xiàn)弄虛作假、抄襲剽竊、違規(guī)使用科研經(jīng)費等學(xué)術(shù)失范及不端行為；不清廉從教，索要或收受學(xué)生及家長的禮品、禮金、有價證券、支付憑證等財物；不注重儀表，穿著隨意、語言粗俗、行為放縱、有失禮儀等；不終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量；不注意個人私德，不遵守社會公德，不精進專業(yè)道德，把自己混同為社會普通一員等。須知，這個“己”乃是個人意志的主宰，是影響世界和他人之行為的發(fā)出者。因而，高職教師不夠嚴以律己，勢必會衍生出不夠敬業(yè)、不夠愛生等諸多問題，從而嚴重制約高職教育的發(fā)展。

二、高職教師師德問題的原因分析

（一）社會負面因素的影響

高職院校并非人間凈土，高職教師也是社會中人，都不可避免地要受到各種社會負面因素的影響，社會負面因素是導(dǎo)致高職教師師德問題出現(xiàn)的一個重要外部原因。

影響高職教師師德的社會負面因素主要包括以下幾種：首先是舊有社會的落后思想觀念。社會的發(fā)展具有連續(xù)性，總是在舊質(zhì)基礎(chǔ)上誕生新質(zhì)，因此無論如何革故鼎新，像“學(xué)而優(yōu)則仕”“君子不器”“勞心者治人，勞力者治于人”等舊有的落后思想觀念仍將繼續(xù)存在，使高職教師看輕自身的職業(yè)價值而不愿為之付出。其次是西方社會的錯誤思想觀念。隨著中國的改革開放，西方社會“個人至上”“拜金主義”“自我中心”等錯誤的思想觀念也涌進國內(nèi)，對高職教師產(chǎn)生消極的影響。再次是轉(zhuǎn)型期中國出現(xiàn)的負面現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期的中國，舊道德已然崩潰而新道德尚未形成，社會的短暫“失德”甚至道德全面“滑坡”也在所難免，必然加劇高職教師的師德問題。最后是全球化帶來的不利影響。“目前來看，我們所面臨的大勢，首先是經(jīng)濟全球化條件下，各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁的大勢。”[4]受此“大勢”影響，高職教師更易因思維混亂而出現(xiàn)師德問題。

（二）高職教師自身理想信念缺失

外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵。高職教師師德問題的出現(xiàn)，與高職教師自身理想信念缺失有密切的關(guān)系。

習(xí)近平總書記在2014年教師節(jié)前夕同北京師范大學(xué)師生代表座談時提出：做好老師，要有理想信念、道德情操、扎實學(xué)識和仁愛之心，此即人們常講的好老師“四有”標準?！八挠小睒藴食浞煮w現(xiàn)了黨中央對廣大教師的親切關(guān)懷和殷切期望，為大家指明了專業(yè)發(fā)展的方向?！八挠小睒藴实暮诵氖菐煹?，之所以把理想信念擺在首位，是因為“正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。不能想象一個沒有正確理想信念的人能夠成為好老師?！盵5]換言之，教師只有有了正確的理想信念，才能履行好教書育人的神圣職責，才能既精于“授業(yè)”“解惑”，同時又以“傳道”為責任和使命，做到“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一。事實上，正因為理想信念缺失，所以會忘記肩負的國家使命和社會責任，因而敷衍塞責、自私自利、不求上進，出現(xiàn)不夠敬業(yè)、不夠愛生、不夠嚴以律己等師德問題。

（三）高職院校師德建設(shè)長效機制未建立健全

除了社會和教師自身的原因，倘若從高職院校內(nèi)部找原因，高職教師師德問題可能還與高職院校師德建設(shè)長效機制未建立健全息息相關(guān)。

目前，雖已明確“高校是師德建設(shè)的責任主體，主要負責人是師德建設(shè)的第一責任人?！盵6]但由于高職院校未能真正樹立以人為本的思想，對加強師德建設(shè)意義的認識不到位，因而師德建設(shè)說起來重要，做起來就變次要。在具體做法上，想當然、即興發(fā)揮的多，周詳安排、有序推進的少。要么走走過場、搞一下形式，應(yīng)付了事，要么頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，不在深層次找原因，不從根源上想辦法。所有這一切，導(dǎo)致師德建設(shè)長效機制未建立健全，表現(xiàn)為制度不全、銜接不實和落實不力三大問題。所謂制度不全，指師德建設(shè)的機制環(huán)節(jié)不齊全，或無宣傳、教育而考核、獎懲，或有宣傳、教育而無考核、監(jiān)督、激勵、懲處等。所謂銜接不實，指師德建設(shè)機制的各個環(huán)節(jié)未能有序排列、有機整合，因而不能發(fā)揮整體效益，形成最大合力。所謂落實不力，指對師德建設(shè)的各方責任人缺乏強制性要求和具體規(guī)定，未建立硬性的問責制度，以致師德制度方案形同虛設(shè)，干與不干、干好與干壞都一個樣。

三、高職教師師德問題的改進策略

（一）旗幟鮮明地加強社會主義核心價值觀的教育

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。核心價值觀的實質(zhì)是德，是國家、社會個人之德三位一體的統(tǒng)一?！洞髮W(xué)》云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。教師通過培養(yǎng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的合格社會主義公民，進而有助于造就自由、平等、公正、法治之社會，建成富強、民主、文明、和諧的國家。

中國當前正處于社會轉(zhuǎn)型時期，由于思想意識更加多元多樣多變，再加受各種社會負面因素的影響，高職教師極易因未能定好位、扮演好角色而出現(xiàn)諸多的師德問題。因此，必須堅持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關(guān)，以正面引導(dǎo)為主，旗幟鮮明地加強社會主義核心價值觀的宣傳教育、示范引領(lǐng)和實踐養(yǎng)成，使高職教師明國家大德、守社會公德、嚴個體私德。習(xí)近平總書記曾說，“一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所?！盵7]教育學(xué)中也認為教人者應(yīng)先受教育，正己方能育人。因此，只有高職教師真正將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，才能敬業(yè)、愛生、律己，始終堅持遠大職業(yè)理想，育國家、社會所需人才，使師生都成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量。

（二）引導(dǎo)高職教師自覺進行師德的持續(xù)養(yǎng)成

高職教師乃是師德修養(yǎng)的主體，只有充分發(fā)揮其自覺、自動之特性，才能收到自我教育、自我發(fā)展之最大功效。在某種意義上，高職教師師德修養(yǎng)的過程實質(zhì)就是一個不斷進行自我教育、自我改造、自我完善的過程。在這個過程中，外界的影響雖能起到一些作用，但高職教師是否進行修養(yǎng)、在哪些方面進行修養(yǎng)、采用什么方式進行修養(yǎng)，以及修養(yǎng)到什么程度則完全取決于他自己。因此，只有增強高職教師師德修養(yǎng)的自覺性，使其對師德修養(yǎng)的意義和必要性有真切、充分的認識，產(chǎn)生強烈的愿望并見之于行動，才能真的減少或消除師德問題。

同時，教師良好的職業(yè)行為和職業(yè)道德品質(zhì)不是天生就有的，而是在長期的師德教育和個人修煉中逐漸形成的。就個人修煉而言，師德自我修養(yǎng)具有很強的持恒性，必須經(jīng)歷一個復(fù)雜而長期的奮斗過程，絕非短期內(nèi)能實現(xiàn)。一則師德修養(yǎng)的內(nèi)容很豐富，二則師德修養(yǎng)的過程也很復(fù)雜，所謂“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”，一蹴而就、短期內(nèi)見大效益是不可能的。相反，高職教師只有長期堅持致知、內(nèi)省、慎獨和踐履，在教育實踐中對道德行動產(chǎn)生明確的認同、良好的體驗，學(xué)會在道德沖突中用意志調(diào)控自己的行為，才能知、情、意、行協(xié)調(diào)并進，使自己成為敬業(yè)、愛生、律己，具有高尚師德的好老師。

（三）建立健全師德建設(shè)的長效機制

由于高職管理者的認識不到位，再加上師德屬于道德范疇，本身難以量化和考核，因而師德建設(shè)往往重應(yīng)急和事后補救，輕常規(guī)和預(yù)先控制；重特定時點、時段教育，輕長期、一貫教育；重面向部分人群的集中、統(tǒng)一教育，輕面向全員的分層類針對性教育。在方法上，除了道德灌輸和空洞說教，往往過多依靠典型宣傳或禁止性規(guī)定，手法單一而實效較差。因此，同樣的師德問題反復(fù)發(fā)生，此消彼長。

針對上述問題，高職管理者應(yīng)從理順體制、創(chuàng)新機制入手，抓好師德的各項制度及配套措施、實施細則建設(shè)，建立健全教育、宣傳、考核、監(jiān)督與獎懲相結(jié)合的師德建設(shè)工作機制。具體而言，一是要創(chuàng)新師德教育，引導(dǎo)教師重塑理想信念；二是要加強師德宣傳，培育敬業(yè)愛生良好心理氛圍；三是要強化師德考核和監(jiān)督，促進教師自覺修養(yǎng)并有效自律；四是要落實師德獎懲，發(fā)揮其正面激勵和反面禁防作用。只有做到一個環(huán)節(jié)也不少，環(huán)節(jié)之間銜接好，每個環(huán)節(jié)都落實，才能從根本上遏制和杜絕師德問題的發(fā)生。

注釋：

[1][5]習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師[N].北京:人民日報,2014-09-10(2).

[2][3]《古代漢語字典》編委會.古代漢語字典(最新修訂版·雙色縮印本)[M].北京:商務(wù)印書館國際有限公司,2014:3,1059.

[4]袁貴仁.把握大勢著眼大事 努力做好新形勢下高校宣傳思想工作[EB/OL].http://www.moe.gov.cn/public fi les/business/html fi les/moe/moe_176/201502/183554.html.[2016-05-03]

[6]教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見[EB/OL].http://www.moe.gov.cn/public fi les/business/html fi les/moe/s7002/201410/175746.html.[2014-09-29]

[7]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生坐談會上的講話[N].北京:人民日報,2014-05-05(2).