張艷輝，孫英俊，周秋偉

(杭州市閑林職業(yè)高級(jí)中學(xué)，浙江杭州 311122)

中職教育具有獨(dú)特性，其生源是主要影響因素之一。如何有效地實(shí)施好中職教育，關(guān)系到學(xué)生未來(lái)就業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)，也關(guān)系到后期的長(zhǎng)效發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)研究結(jié)果的梳理，結(jié)合多年的教育生涯，對(duì)中職教育中凸顯人文關(guān)懷的意義與作用進(jìn)行了如下的思考，旨在交流與共勉。

一、人文關(guān)懷的提出與源起

人文關(guān)懷(humanistic concern)起源于希臘時(shí)期的人文主義(humanism)。希臘的人文主義認(rèn)為人是高貴的，因此它凸顯人的形式，重視人的理想，也被稱為“德性”。意大利的文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思想再一次興起。人文主義思潮充分重視人的價(jià)值，尊重人的觀點(diǎn)，主張人的自然平等。在這一階段，即文藝復(fù)興時(shí)期，“人文主義思潮不僅促進(jìn)了文化的進(jìn)步，更重要的是解放了思想”。文藝復(fù)興作為思想運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)，其根本和內(nèi)涵是人文主義。盡管希臘文明是原創(chuàng)的，其人文主義與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義有著必然的差別，但是他們?cè)谀撤N程度和層面上存在著一致性，擁有著共同的“本源”，這兩者都重視以“人”(Human being)為本。

二、學(xué)生教育與人文關(guān)懷的內(nèi)在聯(lián)系

學(xué)生教育在內(nèi)容方面是極為豐富的，而且具有高度的科學(xué)性和較強(qiáng)的道德意識(shí)。學(xué)生教育能夠培育學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，使他們具有責(zé)任感和使命感。在實(shí)現(xiàn)其終極目標(biāo)的道路上，即實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展進(jìn)程中，每一個(gè)過(guò)程和層面都充分彰顯了人文關(guān)懷的意識(shí)。學(xué)生教育肩負(fù)著精神教育和人生教育的重要使命。而作為受教育的主體——學(xué)生，他們的全面自由發(fā)展是學(xué)生教育追求的終極目標(biāo)。所以，一方面，學(xué)生教育全面關(guān)注道德文化素養(yǎng)；另一方面，學(xué)生教育具有文化的意義，是一種精神上的文化傳承。人文精神是人類文化發(fā)展和前進(jìn)的基石。學(xué)生教育作為一種教育活動(dòng)，通過(guò)傳遞文化，進(jìn)而關(guān)注人的發(fā)展與成長(zhǎng)，將人文精神的傳承灌輸給學(xué)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的“德性”培育，為人格完善和健康而進(jìn)行不斷地實(shí)踐。所以，可以認(rèn)為學(xué)生教育本身就是一種人文關(guān)懷的體現(xiàn)。

三、學(xué)生教育人文關(guān)懷實(shí)踐體系的核心內(nèi)容

根據(jù)人文主義的發(fā)展歷程，我們可以分析出，在學(xué)生教育的工作視野，人文關(guān)懷的主要內(nèi)涵是指尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心學(xué)生的豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們把學(xué)生教育人文關(guān)懷實(shí)踐體系分為四個(gè)體系，即生命關(guān)懷體系、價(jià)值關(guān)懷體系、尊嚴(yán)關(guān)懷體系和發(fā)展關(guān)懷體系。

1.生命關(guān)懷體系

生命關(guān)懷已然成為學(xué)生教育人文關(guān)懷體系的基礎(chǔ)。因?yàn)?，健康的生命是?shí)現(xiàn)學(xué)生教育目標(biāo)的根本保障?！皹?gòu)建生命關(guān)懷體系，實(shí)際就是要關(guān)注學(xué)生的生活環(huán)境與學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而及時(shí)滿足學(xué)生的生命訴求”。依托于和諧與完整的生命，為培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和提升他們的綜合能力奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。保證生命關(guān)懷體系的可操作性需要從以下幾個(gè)維度考慮。第一，教師要充分理解生命、生命價(jià)值和生命意義，能夠充分尊重生命。第二，教師要能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造充滿愛(ài)的課堂，構(gòu)建融洽的課堂氣氛。在學(xué)生教育的課堂上，學(xué)生能夠真切地體驗(yàn)到生命的涌動(dòng)，既具備知性、理性，又能夠感受到靈性的課堂體驗(yàn)。

2.價(jià)值關(guān)懷體系

人文關(guān)懷的目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。因此，構(gòu)建價(jià)值關(guān)懷體系有利于培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。個(gè)體價(jià)值是需要社會(huì)的認(rèn)可的，并給予物質(zhì)和精神上的滿足?！榜R斯洛的需求層次理論指出，人們不僅僅需要物質(zhì)上的滿足，還追求精神的價(jià)值體現(xiàn)”。因此，學(xué)生教育作為實(shí)現(xiàn)人們精神的訴求手段，充分重視學(xué)生的本質(zhì)和價(jià)值，能夠解決其成長(zhǎng)中經(jīng)歷的困惑和矛盾，進(jìn)而凈化其思想和心靈，有利于將精神上的滿足轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值體現(xiàn)。因此，通過(guò)加強(qiáng)校園文化導(dǎo)向，全面構(gòu)建學(xué)生的自我教育、管理和服務(wù)的模式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)價(jià)值關(guān)懷體系的功能。該體系的完善不僅能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的精神力量，同時(shí)還能夠保障學(xué)生自我價(jià)值的充分體現(xiàn)。

3.尊嚴(yán)關(guān)懷體系

“人的尊嚴(yán)的維護(hù)不僅僅局限于人文關(guān)懷的范疇之內(nèi)，更是維護(hù)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然選擇”。在學(xué)生教育體系中，需要始終關(guān)注學(xué)生的核心主體地位，充分尊重學(xué)生的尊嚴(yán)，保障學(xué)生的正當(dāng)權(quán)利，才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。構(gòu)建尊嚴(yán)關(guān)懷體系要注重以下幾個(gè)方面的建設(shè)和完善，即既要充分重視學(xué)生的權(quán)益維護(hù)，也要密切關(guān)注學(xué)生的心理問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題和家庭經(jīng)濟(jì)情況的發(fā)展變化，從而能夠?qū)崟r(shí)地為學(xué)生提供心理解惑、學(xué)習(xí)提升和家庭經(jīng)濟(jì)困難幫扶的服務(wù)。尤其是當(dāng)進(jìn)入就業(yè)的階段時(shí)，學(xué)生教育的內(nèi)容還應(yīng)該向就業(yè)有困難的學(xué)生進(jìn)行傾斜，為他們提供必要的幫助，解決他們所面臨的矛盾和問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)其全面關(guān)懷，促進(jìn)人文關(guān)懷的深化。

總之，從學(xué)生教育的發(fā)展來(lái)看，人文關(guān)懷的視角切入是有跡可循的。學(xué)生教育目標(biāo)與人文關(guān)懷的內(nèi)涵兩者間是高度吻合的。因此，重視人文關(guān)懷理論的探索和研究，能夠?yàn)閷W(xué)生教育的目標(biāo)明確和發(fā)展奠定扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。構(gòu)建學(xué)生教育人文關(guān)懷的實(shí)踐體系，是理論能夠充分應(yīng)用到實(shí)際之中的保障。在人文關(guān)懷體系下的生命關(guān)懷、價(jià)值關(guān)懷、尊嚴(yán)關(guān)懷和發(fā)展關(guān)懷的子維度里，充分展示了學(xué)生教育“以人為本”的主旋律。

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