摘 要：《中國之美》是賽珍珠的一部短篇散文，文中首先寫了美國秋林、英國原野等美景，留給作者深刻的印象，后作者又描寫了中國環(huán)境的臟亂、污染、狹隘之丑，后來又通過日本的精致美對比引出中國的大美——含蓄美，隱逸美，高雅美。最后提出了中國美的不足之處——受階級限制，不易被欣賞，不容共享交流。

關鍵詞：賽珍珠；《中國之美》；特點；反思

本論文是南昌大學2015年社科處立項課題：賽珍珠跨文化“中國小說”范式研究 （編號：15XWX02）成果

賽珍珠，原名珀爾·賽鄧斯特里克·布克，是一位以創(chuàng)作中國題材的文學作品而榮獲諾貝爾文學獎的美國作家。她的文學創(chuàng)作開始于20世紀20年代后期，成名于30年代，到40年代時，她已經(jīng)聞名于海內(nèi)外。她的作品多數(shù)以中國為題材，《中國之美》也是她述寫中國的一部經(jīng)典之作。

1924年賽珍珠在康奈爾大學攻讀英文碩士學位時，她曾先后在全國性的雜志《民族》與《論壇》上發(fā)表了《中國學生的心理》和《中國的美》。

在賽珍珠的筆下，她是一個善于發(fā)現(xiàn)美的人，她對美國的秋林嘆為觀止，對英國的原野神蕩意迷，對喧囂的紐約城市驚心動魄，對弗吉尼亞一片樹林狂喜無言，她被這些美深深打動，甚至“不相信世上還有別的什么，能給我以更深刻的美的啟示?！?/p>

然而這些都是各個國家和地區(qū)的自然風光和社會形態(tài)所體現(xiàn)的美，作者希望找到各個國家民族通過自己的天性所創(chuàng)造和表達的美，是更深層次的對雙美的探索。

在探索雙美的過程中，作者從許多初次到中國旅行的外國人口中聽說，“中國可不如日本美！”。作為一個將中國視為自己的第二祖國的人，作者開始通過比較日本與中國不同之美之處，來展示她心中所了解的中國之美。

首先寫了日本的精美，“這不僅在于它那可愛的瓷器、華麗文雅的和服和那些噼啪噼啪急速行走的迷人的孩童——這些盡人皆知；它的精美也不僅僅在于山坡上的小塊梯田，不在于那些整潔但不堅固的房屋和那仙境般的小小的生活樂園——這些舉目可見?！比毡救饲趧诙鴲勖?，他們總是盡自己所能為自己開辟出一方優(yōu)雅小巧的微型花園，使自己的生活環(huán)境處處美麗整潔。他們追求美，不會因為生存或者金錢而吝嗇委屈自己的審美，因此，初見日本，它的那份精美肯定會給你留下深刻的印象。

先寫出了日本到處可見的花園精美之后，接下來作者又寫到與日本環(huán)境相對應的中國景色。本以為會寫到中國的大好河山，美麗風光，然而，作者筆下的中國卻是處處講求經(jīng)濟實惠，人們不會花金錢、時間、精力去打理一座看著讓人賞心悅目的精致花園，有了來之不易的盈余，他們只會讓自己吃得好一點，那才是最實惠安全的辦法。這就是戰(zhàn)亂中貧窮落魄的中國?！肮湟幌轮袊某鞘校鼈兊某舐獣鼓愦蟪砸惑@——到處擁擠不堪，又臟又亂；街道上臭氣熏天，令人作嘔。病病歪歪的乞丐，蓬頭垢面，使出他們卑鄙的生財手段，可憐巴巴地哀求著，過著寄生蟲的生活?！眲e人眼中所見的中國，到處骯臟丑陋，表現(xiàn)出來的景象都是人們?yōu)榱硕惚茇毟F而懶于去修飾自己的生存空間，任其丑陋不堪的堆放在人們的視線，讓人心煩意亂，絲毫沒有對美中所能體現(xiàn)出的精神財富的追求。即使你遠遠看到某一處所在環(huán)境優(yōu)美，猶如仙境，但當你走近時才會發(fā)現(xiàn)它其實早已被污染，堆滿了垃圾。

“那么，中國究竟美在何處呢？反正它不在事物的表面?！弊髡呓酉聛硐蛭覀冴U述了她眼中的中國之美。

中國如今的名勝古跡：紫禁城、天壇、大清真寺、長城、莫高窟等，個個都令外國人嘆為觀止，吸引了眾多游客前來觀賞，然而，這些名勝古跡當初被建造時，并不是為了作為旅游景點賺取經(jīng)費的，它們都是生活中被需要和被使用的建筑，卻成了別人眼中千金難睹，甚為壯觀的古跡。中國的美就在于不會刻意去做一件事來迎合眾人的目光，她只在以務實經(jīng)濟的態(tài)度去完成一件被需要、有生活實用價值的事，也就是在這件事中，她將它完成的盡善盡美，融入中國自己的特色，在不經(jīng)意間驚艷了世界的目光，成為偉大的奇跡。

作者眼中，“中國人天生不知展覽、廣告為何物。在杭州無論你走進哪家大絲綢店，你都會發(fā)現(xiàn)，店里樸素大方，安靜而昏暗。排排貨架，整齊的貨包，包上掛著排列勻稱的價格標簽。在國外，店主們常在陳列架上，，掛著精心疊起的綢緞，用以吸引人們的目光，招徠顧客。但這兒卻沒有這些。你會看到一個店員走上前來，當你告訴他想買什么之后，他會從貨架上給你拿下五六個貨包。包裝紙撕掉了，你面前突然出現(xiàn)一片奪目的光彩，龍袍就是用這料子做成的。看著閃閃發(fā)光、色澤鮮艷的織錦、絲絨、綢緞在你面前堆起，你會感到眼花繚亂，就像有一群脫繭而出的五彩繽紛的蝴蝶在你眼前飛舞一樣。你選好了所要之物，這輝煌的景色也就重又隱入黑暗。”中國的美就在于這一塊美玉不是被周圍的綾羅綢緞所承托，放置在家中最顯眼的地方，使客人一進房間就被它奪目，而是同樣被綾羅綢緞所包裹，放入盒匣子，將它的光芒完全的收斂于內(nèi)，等有機緣的人到來時，盒匣子才會被拿出來，打開蓋子，一層一層揭開綾羅綢緞，從灰暗到明黃，這個過程也一層一層揭開你的驚喜與期待，當那精妙絕倫的美玉終于露出真面目時，你就徹底為它驚嘆，而這塊美玉的價值，不光在于它的精美，更在于在打開它的過程中，愛玉之人內(nèi)心層層高漲的期待，更是讓它價值連城。

中國之美，猶如雕梁畫棟藏于森嚴高墻，山海詩書高束懸梁之上，絕世佳人隱于燈火闌珊?！懊溃教幨敲?，古色古香，含蓄優(yōu)雅?！?/p>

作者筆下的中國美，高雅含蓄，隱逸雋永，潛藏在時間的身后，越久越珍貴，就連欣賞到她，都是需要機緣的。也正因如此，“倘若一定要我找出中國之美的瑕疵來，我只能說它太隱逸，太高雅了，多數(shù)平民很少能享受，這美本來也是屬于他們的，而那些公侯之家或宗教團體卻將它據(jù)為己有，許多人無法獲得審美知識，因而無法充分享受生活的樂趣。幾百年來，那些極為貧困和沒有文化的人們，只能默默地降生，又默默地死去，對那種妙不可言、令人傾倒的美漠然視之，無動于衷。追求美成了貴族社會、有閑階級的特權，窮人們則認為那只是富人的消遣，與自己無緣。”

中國美存在階級限制，她太過高貴，只能被富人所擁有，卻很少被大眾群體所接受。這不僅體現(xiàn)出中國美的高深隱逸特點，更反映出當今中國的年輕一代，越來越缺乏懂得欣賞中國美的審美素質(zhì)，思想膚淺簡陋，“拋棄舊中國那些無與倫比的藝術品，去搶購許多西方的粗陋的便宜貨，掛在自己的屋里?！?/p>

因此，賞析賽珍珠的《中國之美》，可以幫助我們以旁觀者的角度分析中國到底美在哪里，其缺點有哪些，更提醒我們要注重培養(yǎng)中國人對美的追求，注重培養(yǎng)中國年輕一代對中國歷史藝術品的珍愛與保護，不要讓國人眼中的中國之美隨著時代的發(fā)展被新一代所拋棄，所遺忘，永葆中國之美源遠流長！

作者簡介

邵小紅（1970-），女，南昌大學外國語學院副教授，研究方向：外國文學。