張文濤

裴士鋒的《湖南人與現(xiàn)代中國(guó)》給讀者描繪一幅近現(xiàn)代湖南人與眾不同的思想史。這是一部以湖南人為主角的近現(xiàn)代中國(guó)史，而非既有的區(qū)域史研究。

作者研究視角的轉(zhuǎn)換及其成就體現(xiàn)在與兩種彼此相通研究取向的區(qū)別中。在近現(xiàn)代中國(guó)整體史研究中，北京及東部沿海地區(qū)是中國(guó)現(xiàn)代性的先發(fā)地區(qū)，內(nèi)地則是現(xiàn)代性被動(dòng)的接受者。近現(xiàn)代中國(guó)區(qū)域史研究雖將論述的內(nèi)容放置在地方，但貫穿其中的精神卻依然反映對(duì)中心區(qū)域現(xiàn)代性的承接。本書(shū)作者則反是，立足湖南，挖掘湖南人的思想世界及對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的引領(lǐng)。

裴士鋒筆下的近現(xiàn)代湖南人獨(dú)特的精神世界，始終圍繞對(duì)明末清初湖南鄉(xiāng)賢王夫之的閱讀與處理展開(kāi)。從19世紀(jì)早期被鄧顯鶴以鄉(xiāng)賢方式重新發(fā)現(xiàn)，王夫之進(jìn)入湖南人的精神世界，并進(jìn)而被塑造為近代湖南人的精神之父。曾國(guó)藩、左宗棠等廣泛參與刊行王夫之著作，而王夫之論撥亂反正之道的歷史著作亦為湘軍將領(lǐng)提供意識(shí)形態(tài)。郭嵩燾則在王夫之著作中發(fā)現(xiàn)了西方近代民主思想的影子，并借湘軍崛起建成船山學(xué)社，進(jìn)而施展其改造湖南之計(jì)劃。20世紀(jì)20年代船山學(xué)社尚為中國(guó)共產(chǎn)黨初生的湖南支部提供保護(hù)空間。

作者此種極具想象力的寫(xiě)法，將湖南人獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年的內(nèi)在精神世界與王夫之緊密聯(lián)系在一起，讓讀者看到王夫之思想與后輩湖南人精神的互動(dòng)及其影響，讓人為之擊節(jié)叫好。

學(xué)界歷來(lái)強(qiáng)調(diào)王夫之的重新發(fā)現(xiàn)與晚清民族主義思潮間的關(guān)系，而本書(shū)則立足湖南地方重新解讀了近代中國(guó)民族主義及其影響。相比既有研究中簡(jiǎn)單的國(guó)族主義傾向，作者著力挖掘和強(qiáng)調(diào)與以全體中國(guó)為指向中國(guó)民族主義相區(qū)別的所謂湖南民族主義。這是本書(shū)的重心和主題所在，也是本書(shū)的貢獻(xiàn)與爭(zhēng)議所在。

作者對(duì)湖南民族主義的挖掘在于認(rèn)定湖南具有近代中國(guó)其他省份無(wú)法齊備的特性：昂揚(yáng)不衰的抵御自豪感，悍然重新塑造本地歷史的反抗精神，優(yōu)于他省的軍事功績(jī)；未受外國(guó)帝國(guó)主義直接欺凌的處境，可供自給自足的物質(zhì)潛力。作者強(qiáng)調(diào)這些湖南特性，并勾勒出湖南民族主義譜系：許多在中國(guó)近現(xiàn)代史上留下濃墨重彩的人物，如郭嵩燾、陳天華、黃興、毛澤東等均在其列，而實(shí)現(xiàn)湖南自治是為主題。作者所揭示湖南民族主義這一主題是否存在，又在多大程度上存在，這必將是爭(zhēng)議所在——尤其是對(duì)中國(guó)讀者而言。

持平而言，從郭嵩燾到早期毛澤東，主張湖南自治的脈絡(luò)確實(shí)是存在的，而問(wèn)題的關(guān)鍵在于是否可以上升到與中國(guó)民族主義相區(qū)別、甚至對(duì)立的湖南民族主義程度。作者所闡發(fā)郭嵩燾晚年在湖南展開(kāi)主要受王夫之啟示、由湖南學(xué)者發(fā)揚(yáng)、且為湖南人謀福祉的湖南復(fù)興計(jì)劃，維新運(yùn)動(dòng)時(shí)湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂中的激進(jìn)言論，晚清革命風(fēng)潮中湖南革命者黃興、蔡鍔、尤其楊毓麟有獨(dú)立傾向的民族主義宣傳，直至其后毛澤東、彭璜對(duì)湖南共和國(guó)的追求等，恐怕更多是基于傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)土認(rèn)同而非區(qū)別中國(guó)指向的民族主義。湖南自治之路與對(duì)國(guó)家層面民族主義的區(qū)別，恐怕更多是地方對(duì)中央政府應(yīng)對(duì)局勢(shì)不力的反映。更為重要的是，作者所述這些湖南民族主義的代表人物，更多的時(shí)候其努力的方向是整個(gè)中國(guó)，而非僅為一省的湖南。

當(dāng)然，作者在最后總結(jié)中對(duì)其研究取向在堅(jiān)持中亦多有反思。作者堅(jiān)持認(rèn)為湖南省特有的個(gè)性為了解近代中國(guó)打開(kāi)了另一扇窗，可以彌補(bǔ)既有中國(guó)近現(xiàn)代史研究偏重對(duì)外接觸、中央政府所帶來(lái)的缺失。這一視角轉(zhuǎn)換確有貢獻(xiàn)，深化了對(duì)近代中國(guó)民族主義復(fù)雜性、中央與地方關(guān)系等的認(rèn)識(shí)。作者反思并承認(rèn)某些湖南人為湖南地方利益至上者，并不表示每個(gè)湖南人都是如此。換言之，與中國(guó)民族主義相區(qū)別的湖南民族主義，也并不是所有湖南人的堅(jiān)持。其實(shí)，更進(jìn)一步言，如果我們跳出作者所堅(jiān)持的湖南立場(chǎng)，則無(wú)論是湖南還是被湖南人視為精神之父的王夫之，都不僅僅是湖南的，更屬于整個(gè)中國(guó)。

這也是章太炎將王夫之塑造為漢民族主義精神之父的緣由，更是諸如作者所述毛澤東等由湖南民族主義轉(zhuǎn)向?yàn)橹袊?guó)而努力的根源?？偠灾?，作者所述湖南民族主義更大程度上是區(qū)別于中央的地方主義，是近代湖南人在無(wú)法通過(guò)國(guó)家層面救亡背景下的不得已之思。此書(shū)是一部充滿天才想象力的杰出的思想史著作，但其所揭示的湖南民族主義只有一種思想上的可能，它不可能成為付諸于實(shí)踐的中國(guó)的另一種未來(lái)。

作者為歷史學(xué)博士、揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院歷史系教師

《湖南人與現(xiàn)代中國(guó)》，（美）裴士鋒著，黃中憲譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2015年11月