王瓊/深圳市寶安區(qū)天驕小學(xué)教師

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語感——語文核心素養(yǎng)之基

王瓊/深圳市寶安區(qū)天驕小學(xué)教師

語文，作為中華民族博大精深的母語，其核心素養(yǎng)是什么呢？我個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該有一種更內(nèi)在、更接近母語本來面目的內(nèi)核——一種關(guān)于母語的神圣而奇特的感覺——語感！

一個(gè)呱呱墜地的嬰兒，是怎樣學(xué)會(huì)用母語表達(dá)與交流？靠的是“語”？靠是“聽”？是，又不全是。習(xí)得！才是公認(rèn)的途徑！習(xí)得，絕不只是一種聽覺，而是一種復(fù)雜而奇特的感覺，這就是語感！一種對(duì)母語之音、形、色（如表達(dá)之人的臉色）、味的感知、捕捉與反應(yīng)。的確，語感，似乎最縹緲，卻又最真實(shí)，看似最輕巧，卻又最厚重！

“我亦無他， 唯手熟爾?！笔菤W陽修筆下賣油翁嫻熟的手感；美國NBA賽場(chǎng)上常有的絕殺讓整個(gè)世界為之沸騰，是球星們一級(jí)棒的球感；百步穿楊的神槍手技?jí)喝悍?，是射手超一流的槍感；商?zhàn)談判桌上舌戰(zhàn)群雄、心思縝密的高手，靠的是對(duì)語言極其敏銳的感覺！

語文學(xué)習(xí)，最需要著力培養(yǎng)的就是這種強(qiáng)大而特別的感覺！語感，是當(dāng)代美國語言學(xué)家喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語法理論中一個(gè)極其重要的概念。我國最早提出語感的是夏丐尊先生。夏丏尊先生在一篇文章里如此談起語感：“在語感敏銳的人的心里，‘赤’不單解作紅色，‘夜’不單解作晝的反對(duì)吧。‘田園’不單解作種菜的地方，‘春雨’不單解作春天的雨吧？見了‘新綠’二字，就會(huì)感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了‘落葉’二字，就會(huì)感到無常、寂寥等等說不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。”

培養(yǎng)語感，落實(shí)“三個(gè)貫通”，至關(guān)重要！

貫通語文與生活

語感，從生活中來。

勞動(dòng)創(chuàng)造了語言。勞動(dòng)是人類生活最重要的組成部分?？嚯y的人生創(chuàng)造沉重的語言，幸福的生活創(chuàng)造溫馨的語言?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！比绻麖膩頉]有關(guān)于“大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日”的間接認(rèn)知或直接體驗(yàn)，又怎能體會(huì)到其中的感慨？這也正是小學(xué)生較難理解古詩詞的緣故。語文的外延就是廣闊的生活！只有貫通了語文學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)，語感才能真實(shí)、鮮活、深刻地植入學(xué)生的心靈深處。經(jīng)歷就是財(cái)富。學(xué)生的生活經(jīng)歷、社會(huì)閱歷越豐富，他們的語感才可能越發(fā)鮮明、敏銳而獨(dú)特！

貫通語文與文化

語感，從文化中來。

先看個(gè)事例，“私塾發(fā)蒙，可想而知，讀的不外乎是《三字經(jīng)》《百家姓》之類的東西。上了初小，也只讀了一些‘四書’‘五經(jīng)’一類的書。當(dāng)時(shí)的教學(xué)方法主要是背誦。當(dāng)然，光背誦而不解其義固然不是正確的方法，但小的時(shí)候背的東西往往可以記一輩子，而且背的多了對(duì)一個(gè)人的文化功底甚至可以起到相當(dāng)大的影響?！保骸段业母赣H鄧小平》）

為什么會(huì)如此？小學(xué)生的口語已發(fā)展到了一定水平，繼續(xù)發(fā)展賴于更高水平的書面語言來帶動(dòng)，要繼續(xù)發(fā)展學(xué)生的書面語言，最根本有效的辦法，就是貫通語文與文化，用文化濡染學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，夯實(shí)功底、孕育語感。成語、詩詞曲賦等都是中華文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，來自古代經(jīng)典或著作、歷史故事，精辟凝練，內(nèi)涵豐厚，這些正是最應(yīng)該提供給孩子“習(xí)得”語言，培育語感的文化珍品。

語文學(xué)習(xí)與語感培養(yǎng)，必須回歸到浩瀚的漢語言文化中去。

貫通語文與自我

語感，從自我而來。

用現(xiàn)代理論來解釋，語感是對(duì)語言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過程的高度濃縮，是一種經(jīng)驗(yàn)色彩很濃的能力，牽涉到個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、心理經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)，包含著理解能力、判斷能力、聯(lián)想能力等諸多因素。“同于語，而異于感”，這是語感于每個(gè)人的最好寫照！馬克思指出：“人的感覺不是某種天賦的或先驗(yàn)的能力，而是在人的對(duì)象化活動(dòng)逐步形成的?！币簿褪钦f，語感的培育，必須基于個(gè)體的實(shí)踐與勞動(dòng)。

母語教學(xué)，并非為了把所有孩子都培養(yǎng)成母語之藝術(shù)家，取法乎上，僅得乎其中，取法乎中，僅得乎其下！必須向著此目標(biāo)出發(fā)，如此，哪怕最終只得乎其中或其下，學(xué)生的母語核心素養(yǎng)也會(huì)超乎我們的想象與期待。