亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的理論闡釋

        2016-04-07 16:54:16王超楊文娟殷一博
        思想政治教育研究 2015年6期
        關(guān)鍵詞:道路自信社會(huì)主義馬克思主義

        王超 楊文娟 殷一博

        摘 要:中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨帶領(lǐng)人民在改革開放過程中汲取社會(huì)主義發(fā)展史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合而形成的科學(xué)性總結(jié)。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的訴諸路徑和重要保障。通過對(duì)習(xí)近平總書記系列講話精神內(nèi)容的考察,探究習(xí)近平總書記對(duì)社會(huì)主義發(fā)展歷程的論述,對(duì)改革開放前后兩個(gè)階段關(guān)系的闡述以及對(duì)改革開放的推進(jìn),認(rèn)識(shí)和理解黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的堅(jiān)持和踐行。

        關(guān)鍵詞:社會(huì)主義; 道路自信; 馬克思主義; 改革

        DOI:10.15938/j.cnki.iper.2015.06.007

        中圖分類號(hào): A8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-9749(2015)06-0026-05

        列寧認(rèn)為,“歷史必然性的思想也絲毫不損害個(gè)人在歷史上的作用:全部歷史正是由那些無疑是活動(dòng)家的個(gè)人的行動(dòng)構(gòu)成的[1]”。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的忠誠(chéng)擁護(hù)者和踐行者,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開拓者和領(lǐng)導(dǎo)者,黨的領(lǐng)導(dǎo)人講話是國(guó)家大政方針的反映和依據(jù),體現(xiàn)了黨對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的把握,對(duì)社會(huì)主義道路的闡述和理解。黨的十八大報(bào)告指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明,促進(jìn)人的全面發(fā)展,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家[2]”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開放過程中形成的,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,必須對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來,即社會(huì)主義發(fā)展來龍去脈,以及不同階段的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行有效梳理和把握;必須堅(jiān)定信心,進(jìn)一步深化社會(huì)主義改革。

        一、正確地闡述社會(huì)主義發(fā)展歷程

        社會(huì)主義道路和理論具有密不可分的關(guān)系,這種關(guān)系是科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的表現(xiàn),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,必須對(duì)社會(huì)主義發(fā)展歷程,即中國(guó)特色社會(huì)主義制度的理論和實(shí)踐淵源進(jìn)行分析。習(xí)近平認(rèn)為,“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題,道路就是黨的生命[3]?!敝袊?guó)特色社會(huì)主義道路是黨帶領(lǐng)人民把科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合,并在改革開放中形成的。習(xí)近平通過對(duì)社會(huì)主義發(fā)展歷程的科學(xué)闡述,表明了黨對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的理解、堅(jiān)持和運(yùn)用,以及對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)、歸納和升華。

        1.以辯證唯物主義和歷史唯物主義為方法考察問題

        中國(guó)特色社會(huì)主道路作為中國(guó)化馬克思主義指導(dǎo)下的道路創(chuàng)新,其形成過程是馬克思主義方法論在社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域演繹的結(jié)果。因此,堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,是考察世界社會(huì)主義發(fā)展歷程的必要前提,其也構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的題中之義。

        堅(jiān)持什么原則,用什么方法闡述社會(huì)主義發(fā)展歷程,是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)未能妥善解決好的一個(gè)問題,其也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在不同時(shí)期遭受挫折的重要原因。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律,在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力,依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”[4]。用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法,科學(xué)地考察社會(huì)主義發(fā)展歷程是黨的一貫原則?!爸袊?guó)特色社會(huì)主義,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。[5]”中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論體系和制度三者統(tǒng)一的結(jié)合體,是黨在馬克思主義指導(dǎo)下,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),帶領(lǐng)人民在改革開放過程中探索形成的社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展形態(tài)?!袄碚撛谝粋€(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”。[6]堅(jiān)持馬克思主義的基本原則,堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義發(fā)展歷程的科學(xué)態(tài)度,堅(jiān)持繼承和揚(yáng)棄世界各國(guó)社會(huì)主義探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),是繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要前提。

        科學(xué)社會(huì)主義理論作為一種真理性認(rèn)識(shí),其最終形成是馬克思主義者基于辯證唯物主義和歷史唯物主義原則,對(duì)人類以往優(yōu)秀文明成果的總結(jié),尤其是建立在對(duì)近代西方空想社會(huì)主義思想的揚(yáng)棄之上的。早在馬克思恩格斯生活的時(shí)代,科學(xué)社會(huì)主義就在理論和實(shí)踐上遭受封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義等思想派別的挑戰(zhàn),馬克思恩格斯立足正在形成的辯證唯物主義和歷史唯物主義,在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》等著作中不斷對(duì)上述思想派別進(jìn)行批判,捍衛(wèi)著各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的思想旗幟——共產(chǎn)主義思想。及至19世紀(jì)末20世紀(jì)初,修正主義派別以及隨后形成的社會(huì)黨國(guó)際開始凸顯其在無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中的作用,這促使列寧等人以馬克思主義為指導(dǎo),重新建構(gòu)了世界無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合體,并由此形成了第三國(guó)際。俄國(guó)十月革命之后,作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義大國(guó),蘇俄(亦即隨后的蘇聯(lián))在處理社會(huì)主義發(fā)展歷程方面的混亂做法為20世紀(jì)世界無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的重大波折埋下了伏筆,其一方面逐漸放棄了馬克思主義的科學(xué)原則,把馬克思主義引向教條化,另一方面,在建設(shè)社會(huì)主義過程中形成了僵化的社會(huì)主義體制。尤其是赫魯曉夫及其之后的一些蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人,一方面對(duì)內(nèi)不能正確處理社會(huì)主義發(fā)展階段和發(fā)展道路前后相繼性問題,另一方面,對(duì)外不能有效處理社會(huì)主義各國(guó)之間的關(guān)系問題,從而導(dǎo)致蘇聯(lián)乃至眾多社會(huì)主義國(guó)家在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)飽受教條主義的困擾,在實(shí)踐上無法突破僵化體制的桎梏,在理論上無法把馬克思主義與本國(guó)國(guó)情有效結(jié)合并構(gòu)筑一套凝聚人心、共建社會(huì)主義的價(jià)值體系。這些因素在一定意義上促成了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在上世紀(jì)90年代左右遭遇了蘇聯(lián)劇變、東歐解體的悲劇性后果。

        中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的傳承者,如何看待世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史,如何看待社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上的波折和失誤,是正確處理中國(guó)特色社會(huì)主義道路與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之間關(guān)系的關(guān)鍵,也是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的思想基礎(chǔ)。一方面,辯證唯物主義和歷史唯物主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)和改造世界的理論武器,更是分析社會(huì)主義道路發(fā)展歷程的立足點(diǎn)。另一方面,黨作為馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐主體,經(jīng)過不同的歷史階段,逐漸摸索和堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,并把其運(yùn)用于探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的實(shí)踐過程中,形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等具有東方民族特色的馬克思主義理論,探尋到了新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)以及社會(huì)主義改革道路。理論是道路的指南和升華,道路是理論的實(shí)踐外化形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨立足于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場(chǎng),對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展歷程以及各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和超越。歷史和實(shí)踐證明,只有堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場(chǎng),才能不斷探尋和把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,才能把科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)國(guó)情有機(jī)結(jié)合,促進(jìn)社會(huì)主義理論和制度在中國(guó)的發(fā)展、完善,從而不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新形態(tài),在發(fā)展中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信。

        2.堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的原則和性質(zhì)

        “人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。[7]中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上隸屬于科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐,因此,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,必須避免割裂中國(guó)特色社會(huì)主義道路與科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)在聯(lián)系,必須堅(jiān)定科學(xué)社會(huì)主義的原則和性質(zhì)。

        習(xí)近平把社會(huì)主義從提出到現(xiàn)在的歷史過程分為六個(gè)時(shí)間段,即“空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展,馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系,列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義,蘇聯(lián)模式逐步形成,新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐,我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義[8]”。這一思想的提出,厘清了社會(huì)主義發(fā)展的歷程,講明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前后發(fā)展脈絡(luò),是全面深化改革的實(shí)踐追溯,其也構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的歷史依據(jù)。其中,對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義階段探索階段的科學(xué)評(píng)價(jià)具有重要意義。應(yīng)該說,蘇東劇變的發(fā)生不僅意味著蘇東國(guó)家社會(huì)主義制度的隕落,更意味著以政治、經(jīng)濟(jì)高度集中為特征的蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展模式的失敗,“歷史是最好的教科書”[9],世界社會(huì)主義發(fā)展史上的種種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)引人深思。如何看待蘇聯(lián)模式,如何看待蘇聯(lián)模式在社會(huì)主義發(fā)展史上的地位和作用,是國(guó)際國(guó)內(nèi)一段時(shí)期內(nèi)充滿爭(zhēng)議的問題,有人甚至根本否認(rèn)蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義性質(zhì),如戈?duì)柊蛦谭蛘J(rèn)為蘇聯(lián)模式是“變了形的社會(huì)主義”,并不是真正科學(xué)的社會(huì)主義,這種觀點(diǎn)在一定意義上抹殺了蘇聯(lián)模式在社會(huì)主義發(fā)展史上的重要地位,這種否定性在當(dāng)時(shí)歷史條件下造成蘇聯(lián)內(nèi)部的混亂,是蘇聯(lián)解體的一個(gè)促成原因。黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命,社會(huì)主義改造、建設(shè)以及社會(huì)主義改革過程中,“以蘇為鑒”是一直秉承的重要原則,堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是黨領(lǐng)導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)和改造世界的基本立場(chǎng)。因此,辯證看待和科學(xué)總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展史上不同國(guó)家探尋社會(huì)主義發(fā)展道路中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),是中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷拓展的依據(jù),而蘇聯(lián)探索社會(huì)主義階段作為科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在各國(guó)發(fā)展的產(chǎn)物,是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要實(shí)踐環(huán)節(jié),其建設(shè)過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以及其最終解體所帶來的種種反思,為中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐活動(dòng)提供了重要啟示,如在社會(huì)主義條件下的執(zhí)政黨建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、意識(shí)形態(tài)構(gòu)建等方面,黨通過對(duì)蘇聯(lián)模式及其解體的反思中汲取了必要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)??偠灾?,人類歷史上任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)都是一個(gè)不斷探索的過程,其之所以不斷發(fā)展并實(shí)現(xiàn)自我超越,在一定意義上是通過不斷正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),并勇敢地面對(duì)挫折和改正錯(cuò)誤而實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)理論,到實(shí)踐運(yùn)動(dòng),再到國(guó)家制度,直至今日中國(guó)社會(huì)主義改革的歷史演進(jìn),其跨越了幾百年的歷史長(zhǎng)河,超越了幾種不同文明、不同地域國(guó)家的界限,在不同時(shí)空維度中彰顯了真理性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值性。

        總之,“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),這是歷史的結(jié)論、人民的選擇”[10]。因此,通過對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展歷程的科學(xué)闡述,能夠?qū)崿F(xiàn)正本清源,是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的表現(xiàn),是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的必要環(huán)節(jié),也只有堅(jiān)定這種道路自信,厘清科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐與中國(guó)特色社會(huì)主義道路之間的關(guān)系,才能更好地完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度,在繼續(xù)豐富中國(guó)化的馬克思主義內(nèi)涵中創(chuàng)新馬克思主義中國(guó)化和社會(huì)主義的新形式和新內(nèi)容,為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供理論指導(dǎo)。

        二、科學(xué)地界定改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期

        堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,必須正確看待中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展歷程中的種種經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),科學(xué)界定中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的歷史發(fā)展分期,處理好不同階段之間的繼承性與發(fā)展性問題。

        善于反思?xì)v史,并從反思中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得革命、建設(shè)、改革等一系列階段性成果的重要依據(jù)。習(xí)近平指出,“改革開放是一場(chǎng)深刻革命”[11],而改革又是由問題倒逼而產(chǎn)生的,“歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史”[12],以鄧小平為代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)的改革開放大局,在一定意義上就是建立在對(duì)過去歷史、現(xiàn)實(shí)發(fā)展問題的反思之上的。改革開放對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的促進(jìn)作用是有目共睹的,其所取得的成就更是舉世矚目的。改革開放以來,對(duì)建國(guó)以后社會(huì)主義建設(shè)階段的反思從未停止,不走封閉僵化的老路,不走改旗易幟的邪路,而是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是這種反思的結(jié)果,這為中國(guó)社會(huì)漸進(jìn)性的改革提供了依據(jù)和指導(dǎo)。從另一方面而言,社會(huì)一直存在對(duì)改革開放之前發(fā)展階段的討論,甚至有對(duì)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段持續(xù)性的質(zhì)疑,繼而引發(fā)人們對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的懷疑。尤其是近些年來,隨著改革開放的不斷推進(jìn),一些人提出把改革開放前后兩個(gè)發(fā)展階段割裂開來的主張和理論,其一方面表現(xiàn)是用改革開放后三十多年取得的成就對(duì)改革開放之前三十多年發(fā)展歷程進(jìn)行否定,另一方面則表現(xiàn)為從本本主義出發(fā),否定中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主義性質(zhì)。二者本身是歷史虛無主義的表現(xiàn),前者與國(guó)外輸入價(jià)值觀如自由主義、憲政主義等相呼應(yīng),質(zhì)疑黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)︸R克思主義的指導(dǎo)地位構(gòu)成一定挑戰(zhàn)。后者則與狹隘民族主義、個(gè)人英雄主義等相結(jié)合,在不同領(lǐng)域形成保守主義傾向,它們都對(duì)改革和發(fā)展大局增添了隱性擾亂因素。習(xí)近平針對(duì)這些問題提出“兩個(gè)不能否定”,即“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期,也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期”[3]的重要思想。對(duì)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的認(rèn)識(shí)涉及到對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的評(píng)價(jià),關(guān)系到對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展邏輯演進(jìn)的把握,體現(xiàn)了黨實(shí)事求是的態(tài)度。

        習(xí)近平曾號(hào)召領(lǐng)導(dǎo)干部要“按照黨章的要求認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事[13]”,并強(qiáng)調(diào)黨員干部學(xué)哲學(xué)、學(xué)唯物主義、學(xué)習(xí)黨史的重要性,其目的就是為了使黨員干部樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,牢固掌握和善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,勇于面對(duì)挑戰(zhàn),正確地分析和解決問題。黨作為以馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代型執(zhí)政黨,繼承前人創(chuàng)造的生產(chǎn)方式,在既定歷史條件下繼續(xù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,意味著必須勇于面對(duì)歷史,正視自己的不足。科學(xué)總結(jié)自己以往所走道路上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是馬克思主義政黨的優(yōu)良品質(zhì),習(xí)近平指出“一個(gè)馬克思主義政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度,是衡量這個(gè)黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度。我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來采取鄭重的態(tài)度,一是敢于承認(rèn),二是正確分析,三是堅(jiān)決糾正,從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材”[14]。這一思想和做法也體現(xiàn)黨對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論在實(shí)踐中的運(yùn)用。作為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分,改革開放之前的歷史時(shí)期包括新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)兩大歷史階段。它們作為社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的兩大歷程,為改革開放的實(shí)施提供了必要制度基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。社會(huì)主義改革開放在一定程度上是黨帶領(lǐng)人民對(duì)改革開放之前所走道路反思的結(jié)果,二者具有一脈相承性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅(jiān)持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本”[15]。這一思想一方面承繼了改革開放以來鄧小平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的科學(xué)態(tài)度,另一方面也用正確方法澄清了當(dāng)前社會(huì)存在的理論爭(zhēng)論,從而在理論上總結(jié)和論證了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的邏輯演進(jìn)過程,為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信奠定歷史基調(diào)??傊?,在全面深化改革的過程中,“我們要增強(qiáng)政治定力,增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。我們要根據(jù)形勢(shì)任務(wù)發(fā)展變化,通過全面深化改革,不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路,不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,但我們不能數(shù)典忘祖,不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式,也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說教”[16]。

        三、堅(jiān)定不移地走改革開放之路

        中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨帶領(lǐng)人民在偉大的改革開放中開辟的,改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的實(shí)踐來源,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,必然要求中國(guó)社會(huì)繼續(xù)堅(jiān)定不移地走改革開放之路。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“改革開放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新的偉大革命”,他把中國(guó)特色社會(huì)主義比作一篇“大文章”,并認(rèn)為作為黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)核心,其使命就是接過歷史的“接力棒”,繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義這篇“文章”做下去。他提出“只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義在改革開放中產(chǎn)生,也必將在改革開放中發(fā)展壯大”[17],他在不同的場(chǎng)合中闡述改革不停滯,開放不止步的決心。因此,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信,必須堅(jiān)持改革開放,在改革開放之中豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,進(jìn)而開闊中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

        理論和實(shí)踐證明,任何一個(gè)國(guó)家建成社會(huì)主義社會(huì)不是一蹴而就的,必須經(jīng)過不斷探索并在解決實(shí)際問題中找到適合自己的發(fā)展道路。馬克思恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中提出歷史唯物主義原理的運(yùn)用,“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó),與西方諸國(guó)相比,落后的生產(chǎn)力發(fā)展水平、迥異的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的國(guó)情等決定了社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的差異性。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在近幾十年的探索歷程證明,“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義”[18]。改革開放作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的實(shí)踐訴求,同時(shí)是三者向前發(fā)展的實(shí)踐動(dòng)力。黨的十八大提出全面深化改革的概念,在黨的十八屆三中全會(huì)上,習(xí)近平代表黨對(duì)全面深化改革的內(nèi)容做了進(jìn)一步豐富和發(fā)展,并提出“全面深化改革,必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅(jiān)定信心,凝聚共識(shí),統(tǒng)籌謀劃,協(xié)同推進(jìn),堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向,以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力,堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端,努力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景”[19]。

        改革開放三十多年的實(shí)踐證明了“發(fā)展是硬道理,是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵”[20]這一論斷的正確性和科學(xué)性。習(xí)近平進(jìn)一步提出“發(fā)展是解決中國(guó)一切問題的金鑰匙”的思想。改革開放以來,人們對(duì)物質(zhì)、文化需求層次的要求越來越高。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和完善為社會(huì)財(cái)富涌流創(chuàng)造了良好外在環(huán)境,中國(guó)社會(huì)取得了舉世矚目的現(xiàn)代化成就。如果說改革開放之初中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層把改革作為脫貧致富的重要途徑,那么可以明確的是,在改革之路上走過了三十多個(gè)春秋之后,黨讓一部分人先富起來的最初承諾獲得了巨大成功,社會(huì)各個(gè)階層在一定意義上都分享著改革帶來的紅利。但是,改革推進(jìn)的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想,鄧小平指出:“如果導(dǎo)致兩極分化,改革就算失敗了”[21]。當(dāng)前在實(shí)現(xiàn)“共富”過程中對(duì)突破利益羈絆的難度愈加增大,社會(huì)分化和利益固化的趨勢(shì)愈加明顯和嚴(yán)重,而且物質(zhì)水平的提高并不總意味著人的精神層次獲得滿足。這些發(fā)展中的問題在實(shí)踐上表現(xiàn)為改革所遇到貧富差距過大、貪腐、造假、群體性事件等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,在理論上則表現(xiàn)為理想信念和價(jià)值取向的問題。尤其是隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息全球化等外在因素的加強(qiáng),并伴隨著政治民主化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、思想多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化等內(nèi)生因素,其都導(dǎo)致了黨面臨著如何把個(gè)人與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合,把現(xiàn)實(shí)與未來結(jié)合,并進(jìn)而把社會(huì)各個(gè)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來的挑戰(zhàn)。因此,“匯聚改革合力,克服改革阻力是推進(jìn)新時(shí)期全面深化改革的現(xiàn)實(shí)要求”[22],更是中國(guó)特色社會(huì)主義道路上必須解決的矛盾和問題??傊?,“改革是由問題倒逼而產(chǎn)生,又在不斷解決問題中得以深化”[23],當(dāng)前中國(guó)的改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期,其涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)以及黨的建設(shè),軍隊(duì)國(guó)防建設(shè)等各個(gè)方面。隨著“四個(gè)全面(即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨)”的提出,中國(guó)特色社會(huì)主義道路的未來發(fā)展方向更加明晰,其內(nèi)容也更加豐富和多元化,它標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的完善和拓展,標(biāo)志著黨帶領(lǐng)人民在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的基礎(chǔ)上,不斷實(shí)現(xiàn)著社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo),不斷為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)而奮斗。

        四、總結(jié)

        當(dāng)前的中國(guó)人民正在以習(xí)近平為主要領(lǐng)導(dǎo)核心的黨帶領(lǐng)下,為偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗。中國(guó)夢(mèng)的提出本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的延續(xù)和表現(xiàn),中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)則需要走中國(guó)道路,中國(guó)道路“就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易,它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的,是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的,是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的,是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族,我們創(chuàng)造了偉大的中華文明,我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信,堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)”[24]。因此,只有堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,把中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷向前發(fā)展,才能不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,不斷促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,不斷增進(jìn)人民福祉,最終實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 列寧專題文集.論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京:人民出版社,2009:179.

        [2] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告[J].求是,2012(22):7.

        [3][5][8][10][15] 習(xí)近平.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào),2013-01-06(001).

        [4] 習(xí)近平.推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作[N].人民日?qǐng)?bào).2013-12-05(001).

        [6] 馬克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2009:12.

        [7] 馬克思恩格斯文集(第二卷)[M].北京,人民出版社,2009:470-471.

        [9] 習(xí)近平.在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來 交出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義合格答卷[N].人民日?qǐng)?bào),2013-06-27(001).

        [11][12] 習(xí)近平.以更大的政治勇氣和智慧深化改革 朝著十八大指引的改革開放方向前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào),2013-01-02(001).

        [13] 習(xí)近平.認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí) 老老實(shí)實(shí)做人 干干凈凈干事[J].黨建,2008(6):8.

        [14][16] 習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[J].黨的文獻(xiàn),2014(1):6,9.

        [17] 習(xí)近平.全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作[J].求是,2013(1):7.

        [18] 習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神[J].求是,2012(23):5.

        [19] 中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)[J].當(dāng)代兵團(tuán),2013(22):6.

        [20] 十五大以來重要文獻(xiàn)選編[M].北京:人民出版社,2001:1570.

        [21] 鄧小平文選(第三卷)[M].北京:人民出版社,1993:159.

        [22] 劉先春,王小鵬.新時(shí)期全面深化改革的動(dòng)力困境與對(duì)策探析[J].思想政治教育研究,2014(5):6.

        [23] 習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明[J].求是,2013(22):21.

        [24] 習(xí)近平.在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[R].北京:中國(guó)人大,2013.

        [責(zé)任編輯:劉慧婷]

        猜你喜歡
        道路自信社會(huì)主義馬克思主義
        馬克思主義為什么“行”
        馬克思主義穿起了中國(guó)的粗布短襖
        認(rèn)真看書學(xué)習(xí) 弄通馬克思主義
        如何增強(qiáng)政治認(rèn)同和道路自信
        人民論壇(2016年32期)2016-12-14 18:52:42
        結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,創(chuàng)建新時(shí)期高中思想政治課堂
        考試周刊(2016年84期)2016-11-11 23:43:04
        以社會(huì)主義核心價(jià)值觀推進(jìn)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)
        中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)主義的和諧思想融合
        論中國(guó)特色社會(huì)主義的特色性與普遍性
        中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的依據(jù)研究
        馬克思主義的“破舊”與“立新”
        天津人大(2015年9期)2015-11-24 03:26:32
        中国精品久久久久国产| ā片在线观看免费观看| 久久久久亚洲精品无码网址 | 国产精品成人av电影不卡| 亚洲av天堂在线免费观看| 国产极品粉嫩福利姬萌白酱| 97夜夜澡人人爽人人喊中国片| 精选麻豆国产AV| 一区二区三区四区免费国产视频| 国产综合精品久久99之一| 亚洲av无码xxx麻豆艾秋| 亚洲日韩图片专区小说专区| 久久久99精品国产片| 可以免费看亚洲av的网站| 狠狠色噜噜狠狠狠888米奇视频 | 成年女人在线观看毛片| 日本av一区二区在线| 久久久久88色偷偷| 天天做天天躁天天躁| 91尤物在线看| 九九久久精品国产免费av| 免费无码毛片一区二区app| 456亚洲人成影视在线观看| 亚洲一区二区不卡日韩| 国产亚洲精品熟女国产成人| 午夜精品久久久久久| 中文字幕一区二区三区在线不卡 | 99久久人妻无码精品系列蜜桃 | 91精品国产91| 久久久亚洲av午夜精品| 日本丰满熟妇videossexhd| 麻豆国产人妻欲求不满| 无人视频在线播放在线观看免费 | 久久久久国色av∨免费看| 国产一级黄色av影片| 激情亚洲一区国产精品久久| 欧美精品一区二区蜜臀亚洲| 亚洲国产欧美另类va在线观看| 亚洲综合久久精品少妇av| 国产免费一区二区三区免费视频| 538在线啪在线观看|