艾尼瓦爾·亞森

摘 要：少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)校適應(yīng)問(wèn)題是學(xué)校教育管理工作中的重要內(nèi)容，本文將以維吾爾族學(xué)生為例，分析影響少數(shù)民族學(xué)生學(xué)校適應(yīng)的相關(guān)因素，以求更好地解決少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；學(xué)習(xí)；適應(yīng)性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）03C-0024-01

少數(shù)民族學(xué)生因校園環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境等因素，會(huì)存在與漢族學(xué)生不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)將影響其在學(xué)習(xí)中的適應(yīng)性。本文對(duì)影響少數(shù)民族學(xué)生適應(yīng)性的因素進(jìn)行了分析，旨在減少少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的不利因素，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)。

一、學(xué)習(xí)適應(yīng)性

（一）學(xué)習(xí)適應(yīng)

學(xué)習(xí)適應(yīng)又被稱(chēng)為學(xué)習(xí)適應(yīng)性。對(duì)于這一概念，許多學(xué)者的解釋不盡相同。但目前來(lái)說(shuō)較為公認(rèn)的概念就是在學(xué)習(xí)適應(yīng)性測(cè)驗(yàn)手冊(cè)中關(guān)于學(xué)習(xí)適應(yīng)性的表述：學(xué)習(xí)適應(yīng)性是指?jìng)€(gè)體克服困難取得較好學(xué)習(xí)效果的傾向，即學(xué)習(xí)適應(yīng)能力。這一定義把學(xué)習(xí)適應(yīng)看作是學(xué)生各種克服困難，來(lái)達(dá)到有效的學(xué)習(xí)成果的能力，學(xué)習(xí)適應(yīng)也就是學(xué)習(xí)適應(yīng)能力，另有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)適應(yīng)是學(xué)習(xí)主體根據(jù)環(huán)境及學(xué)習(xí)的需要進(jìn)行自我調(diào)整的過(guò)程。

（二）學(xué)習(xí)適應(yīng)水平

在《心理咨詢(xún)大百科全書(shū)》中，對(duì)適應(yīng)水平有這樣的解釋?zhuān)哼m應(yīng)水平指的是機(jī)體在一系列同類(lèi)刺激作用下而產(chǎn)生的心理效應(yīng)，也就是個(gè)體通過(guò)集中或平均經(jīng)歷過(guò)的類(lèi)似刺激而確立起來(lái)的作為判斷標(biāo)準(zhǔn)的主觀(guān)水平。所以，本文中所指的學(xué)習(xí)適應(yīng)水平是學(xué)習(xí)主體在一系列有關(guān)學(xué)習(xí)的刺激作用下所產(chǎn)生的心理效應(yīng)，是學(xué)生對(duì)自身學(xué)習(xí)適應(yīng)狀況的一種主觀(guān)感受和體驗(yàn)。

二、維吾爾族大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)障礙

新疆少數(shù)民族學(xué)生來(lái)到東部沿海地區(qū)學(xué)習(xí)，他們所處的生活環(huán)境與文化環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，通常情況下，他們需要首先在預(yù)科班進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后才能夠進(jìn)入他們被錄取的大學(xué)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，從高中到預(yù)科，再?gòu)念A(yù)科到大學(xué)，不單單是層次上的改變，也是學(xué)習(xí)、生活等各方面的變化，維吾爾族學(xué)生要攻克遇到的各種困難，下面本文將一一介紹維吾爾族大學(xué)生在適應(yīng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中所遇到的困難。

（一）課堂環(huán)境

因?yàn)榫S吾爾族同學(xué)從小就在民族學(xué)校中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在民族學(xué)校里，周?chē)睦蠋熍c同學(xué)講的都是母語(yǔ)，并且生活的環(huán)境中也都采用維吾爾族的生活習(xí)慣以及語(yǔ)言。而到了東部地區(qū)，他們強(qiáng)烈地感受到了漢文化所帶來(lái)的沖擊，首先，他們要適應(yīng)這里的氣候條件與生活習(xí)慣。在預(yù)科班進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，雖然大的社會(huì)環(huán)境是以漢文化為主，但是因?yàn)榘嗉?jí)中的同學(xué)大部分是維吾爾族或其他少數(shù)民族的同學(xué)，所處的課堂環(huán)境與先前沒(méi)有太大差別，所以對(duì)于大部分的學(xué)生來(lái)說(shuō)基本還能夠適應(yīng)預(yù)科班的學(xué)習(xí)生活。但進(jìn)入大學(xué)，少數(shù)民族同學(xué)與漢族同學(xué)進(jìn)行集中授課，并且漢族學(xué)生的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)少數(shù)民族學(xué)生。所以剛進(jìn)入到大學(xué)時(shí)，很多學(xué)生都無(wú)法適應(yīng)這樣的學(xué)習(xí)與生活。

（二）語(yǔ)言習(xí)慣

語(yǔ)言既是交流的工具，也是學(xué)習(xí)知識(shí)的工具，人們既可以通過(guò)說(shuō)話(huà)來(lái)表達(dá)自己的思想，還能夠通過(guò)傾聽(tīng)來(lái)獲取想要了解的信息，并對(duì)繁多的信息加工整理，最終形成自己的認(rèn)知，因此，語(yǔ)言是知識(shí)傳遞的重要手段，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是借助語(yǔ)言及文字獲取知識(shí)并形成自身認(rèn)知的過(guò)程。因此，離開(kāi)了語(yǔ)言，也就不能很好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。維吾爾族學(xué)生從小上課所運(yùn)用的語(yǔ)言就是自己的母語(yǔ)——維吾爾語(yǔ)，但當(dāng)他們來(lái)到東部沿海地區(qū)學(xué)習(xí)時(shí)，在課堂上需要挑戰(zhàn)的第一關(guān)就是語(yǔ)言。在預(yù)科學(xué)習(xí)時(shí)，除計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)兩門(mén)課程外，其他課程的內(nèi)容在高中都有所涉及，相對(duì)較為簡(jiǎn)單，所以，即便通過(guò)漢語(yǔ)授課，對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生也不太困難。但是，進(jìn)入到大學(xué)之后，因?yàn)榻佑|到的都是專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的知識(shí)，有很多內(nèi)容都是高中階段從未接觸過(guò)的，所以，全漢語(yǔ)的教學(xué)方式使他們學(xué)習(xí)起來(lái)非常吃力。并且，由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀(guān)等因語(yǔ)言習(xí)慣而有所差異，在全漢語(yǔ)的授課方式下，他們還不能夠及時(shí)地轉(zhuǎn)變維吾爾語(yǔ)的思維模式，在學(xué)習(xí)上遇到了思維定式以及理解偏差等問(wèn)題。這些都需要維吾爾族學(xué)生付出更多的努力盡快適應(yīng)。

（三）學(xué)習(xí)方法

從高中到大學(xué)的轉(zhuǎn)變，不單單表示學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生變化，還意味著學(xué)習(xí)方法的改變。學(xué)習(xí)量增大，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)，在這種情況下，原來(lái)高中的學(xué)習(xí)方法不能夠適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)。面對(duì)巨大的學(xué)習(xí)壓力，維吾爾族學(xué)生需要盡快尋找到符合自身實(shí)際的學(xué)習(xí)方法。這將決定大學(xué)生能否從根本上解決學(xué)習(xí)問(wèn)題。當(dāng)然，這還需要老師予以正確的指導(dǎo)。

總之，維吾爾族大學(xué)生在進(jìn)入到大學(xué)之后會(huì)面臨諸多的問(wèn)題，需要學(xué)生通過(guò)自身的不斷努力來(lái)適應(yīng)各方面的變化，不斷調(diào)整自己，以最佳的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。

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