李婷

摘要：傳統(tǒng)的初中古詩文教學(xué)側(cè)重于一些生僻詞匯的教學(xué)，在學(xué)生理解詩詞文章的含義以后，就要求學(xué)生牢固的掌握經(jīng)典詞句。這種教學(xué)理念和方法缺乏對學(xué)生愛國精神和民族文化傳承責(zé)任感的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中；古詩文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；教育策略；研究

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）02-0059-01

1.引言

我國古詩文有著非常悠久的歷史，在中國唐宋時(shí)期古詩文發(fā)展到一個(gè)巔峰狀態(tài)，直到現(xiàn)在依然是中國文化中非常亮麗的風(fēng)景。初中學(xué)生要對古詩文作者表達(dá)的人生觀和價(jià)值觀有很好的理解， 分析文中作者面對困難的一種積極態(tài)度和不屈的精神，從中看到中國民族的偉大閃光點(diǎn)，因此初中語文古詩文教學(xué)有很大的傳統(tǒng)文化教育功能。

2.提高古詩文教學(xué)策略

2.1 通過古詩文創(chuàng)作背景介紹，讓學(xué)生對時(shí)代文化發(fā)展有深入的了解。初中語文教學(xué)工作的開展過程中，教材為學(xué)生配備了不同時(shí)代的優(yōu)秀佳作，這些古詩文的創(chuàng)作往往在不同背景中，因此，其內(nèi)容也往往會表現(xiàn)出特殊的情感。而要想了解古詩文的主要內(nèi)容以及表達(dá)的情感，教師必須要以合理的方式來向?qū)W生介紹文章創(chuàng)作的背景內(nèi)容，這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師就可以借助背景介紹的內(nèi)容來進(jìn)行語文教學(xué)的拓展，使得學(xué)生不僅能夠了解作者創(chuàng)作的時(shí)代環(huán)境，更能明確在某一時(shí)代中，我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的主要特點(diǎn)。

例如在人教版教材李清照《如夢令》的詩歌教學(xué)中，教師就可以以詩人李清照的一生為切入點(diǎn)，來介紹北宋和南宋文化發(fā)展的特點(diǎn)，《如夢令》寫于李清照青年時(shí)期，其家庭環(huán)境優(yōu)越，生活富裕，因此詩歌主要是對大自然的贊賞，所以學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)的過程中要注重對于寫景手法的欣賞。而在《武陵春》詩歌的學(xué)習(xí)過程中，教師就需要借助李清照的后期生活來展現(xiàn)南宋慌亂環(huán)境下的文化特色，因此，在詩歌的賞析過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生對作者借助詩歌表達(dá)的凄涼之感進(jìn)行感悟。而在不同的環(huán)境與文化發(fā)展路徑的對比下，學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解會更加的深入，進(jìn)而傳統(tǒng)文化教育也能獲得有效的開展。

2.2 強(qiáng)化古詩文基礎(chǔ)知識的教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生在作品的欣賞中感受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。初中古詩文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化的教學(xué)，教師和學(xué)生仍然要立足詩歌本身，因此，在古詩文的教學(xué)過程中，教師就要注重對于基本詞匯的解釋以及單個(gè)語句的翻譯工作，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生對于古詩文進(jìn)行深入的把握。只有學(xué)生深入的理解古詩文的基本內(nèi)容，探究古詩文的深層次含義，才能對傳統(tǒng)文化下的優(yōu)秀作品進(jìn)行有效把握，進(jìn)而以古詩文為載體的傳統(tǒng)文化教育也能更好的展開。

在這一階段的教育教學(xué)過程中，教師一方面要指導(dǎo)學(xué)生借助工具書進(jìn)行有效的預(yù)習(xí)，進(jìn)而先對要學(xué)習(xí)的佳作有一定的了解；另外一方面，要利用課內(nèi)提問的方法來強(qiáng)化學(xué)生對于古詩文的探究精神，最終在學(xué)生自主探究與教師講授的結(jié)合下，古詩文的內(nèi)在含義才能被學(xué)生有效的發(fā)掘并吸收，而整個(gè)傳統(tǒng)文化的教育也在課堂的進(jìn)行中融入了學(xué)生探究古詩文內(nèi)容的環(huán)節(jié)內(nèi)。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)詩人李白的《行路難（其一）》過程中，就可以感受古代文學(xué)巨匠對于人生以及自我發(fā)展之路的思考，進(jìn)而借助李白的詩歌來感受唐朝時(shí)期傳統(tǒng)文化的發(fā)展?fàn)顩r以及不同背景出身的文豪獨(dú)特的發(fā)展之路。這種以古詩文內(nèi)容為載體開展傳統(tǒng)文化教育的方式，不僅讓學(xué)生自我探究知識的效果得到了有效的拓展，更能再次強(qiáng)化古詩文教學(xué)的效果。

3.用古詩文陶冶學(xué)生美好品質(zhì)

3.1 關(guān)注社會和諧，提倡仁愛平等。以儒家思想為主流的中華傳統(tǒng)文化更加注重人與人之問的和諧與平等，更加注重仁愛精神?？鬃铀鶆?chuàng)立的以仁為核心的人際關(guān)系準(zhǔn)則得到了千百年來中華民族的普遍認(rèn)同，并且成為我們處理現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。初中古詩文教學(xué)能夠讓學(xué)生更好地感知中華傳統(tǒng)文化的平等和諧仁愛精神，讓學(xué)生更好地生活、學(xué)習(xí)、做人，不斷地豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這些作品當(dāng)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化， 并將之內(nèi)化為精神品質(zhì)，塑造學(xué)生完美的人格，不斷提升學(xué)生的思想和道德境界。

例如，學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，引導(dǎo)學(xué)生感知范仲淹"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的關(guān)注社會、關(guān)心他人、心憂天下的高貴精神和品格；學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，在這首詩中，作者盡管經(jīng)過長期的顛沛流離，自己的茅屋被秋風(fēng)吹散無以安身，但始終心憂天下，想到的是天下蒼生，"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"，這是多么深厚的仁愛精神。

3.2 堅(jiān)持修身為本，引導(dǎo)學(xué)生道德自律。中華傳統(tǒng)文化非常注重道德自修，以修身為本，做到修身齊家治國平天下，這是其精髓。例如，引導(dǎo)學(xué)生了解諸葛亮的精神和品格，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感知"靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)"，學(xué)習(xí)曾哲的"三省吾身"的自省品質(zhì)，等等。通過感知這些古詩文中的詩句和思想精神，不斷強(qiáng)化學(xué)生的道德自覺意識，形成良好的思想品質(zhì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生自我修身養(yǎng)性的內(nèi)在動力。

4.結(jié)語

在初中語文課堂教學(xué)中巧用古詩文來進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，更有助于學(xué)生感受中華傳統(tǒng)美德。通過當(dāng)時(shí)作者所處的社會背景，寫出的文言詩句，更加真實(shí)親切地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會的民俗、文化、美德。所以，教師在平時(shí)教學(xué)中就要巧用古詩文、引導(dǎo)學(xué)生品味、朗讀、積累、感受古代詩人大家的名言警句，為初中語文課堂進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效落實(shí)做出鋪墊。

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