魏薔

一、舞蹈基本功的重要性

（一）芭蕾基訓(xùn)中的“開”、“繃”、“直”、“立”對身體控制力的訓(xùn)練

芭蕾基訓(xùn)是一門基本能力訓(xùn)練課程，是舞蹈訓(xùn)練的基礎(chǔ)。因此，在高校舞蹈課程中作為一門舞蹈基本功訓(xùn)練的首選課程，它有著“奠基之石”之稱。芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練嚴(yán)格遵守其“開、繃、直、立”的原則，科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范地對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，在一定時間的訓(xùn)練后，不僅可以讓舞者的舞姿更加規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，而且還可以使舞者具有很好的控制力——讓其擁有輕便、靈活的肢體來展示舞蹈語匯。

芭蕾訓(xùn)練中四要素的概念及訓(xùn)練價值?！伴_”是指身體各部位向外打開，需要打開的部位有“肩”、“胸”、“胯”、“膝”、“踝”?！伴_”的訓(xùn)練價值即舞者對各個關(guān)節(jié)與部位的控制能力，主要在于舒展人體的線條，增強(qiáng)下肢的表現(xiàn)力。“繃”是指腳背、踝關(guān)節(jié)及膝關(guān)節(jié)繃直，其訓(xùn)練價值在于不僅可以美化腿部曲線，還可以強(qiáng)化鍛煉踝關(guān)節(jié)，增強(qiáng)踝關(guān)節(jié)以下到趾關(guān)節(jié)的能力和靈敏性?！爸薄笔侵肝枵叩耐炔?、雙腿膝蓋以及背部的垂直，“直”的訓(xùn)練價值在于垂直、拉長，使舞姿舒展、優(yōu)美，達(dá)到完美的長線條視覺感。“立”是指身體的直立、挺拔，其訓(xùn)練價值是可以給人一種提升的感覺，這種提升感在作品展示中能給人以輕盈、向上、精神、高貴的氣質(zhì)形象，這要求舞者將身體中活動范圍最大的腰椎到頸椎之間控制好，只有這樣才不會出現(xiàn)松腰、懈胯的現(xiàn)象，也是對舞者的保護(hù)?？刂颇芰κ前爬倩A(chǔ)訓(xùn)練中的重要能力之一，其“開、繃、直、立”能鍛煉我們對身體的控制能力，它可以訓(xùn)練舞者的胯關(guān)節(jié)和腿在一高度上從彎曲到伸直的控制，鍛煉腰、背肌力量和軀干重心的穩(wěn)定，是動力腿在空中大幅度運(yùn)動的基礎(chǔ)訓(xùn)練之一。芭蕾訓(xùn)練不僅看重形體美的塑造，還要使學(xué)生能夠有效地控制自己身體的重心，不論旋轉(zhuǎn)還是跳躍，都能時刻掌握身體的平衡，做到松弛有度。

（二）中國古典舞基訓(xùn)中的“擰”、“傾”、“圓”、“曲”對動作感受力的訓(xùn)練

解放身體不一定就能跳好舞，中國古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練有利于舞者找到舞蹈感覺。舞蹈是肢體的藝術(shù)，“擰、傾、圓、曲”是中國古典舞審美的一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。中國古典舞十分追求身段美，“擰”體現(xiàn)出中國古典舞的三維立體特點(diǎn)。比如站立的姿態(tài)，與芭蕾的平面打開不同。中國古典舞中的子午相要求演員身體部位呈現(xiàn)兩軸三面，身體位置應(yīng)處于不同方向同時又相互映襯，從而達(dá)到平衡，從美學(xué)上就是在求平、求順、求美。在靜態(tài)舞姿造型中，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的感受力，同時加強(qiáng)了動作感受。中國古典舞也極為強(qiáng)調(diào)動作過程，“傾”在其他舞蹈中也是一個瞬間概念，或是一個動作過程，而在中國古典舞中它是常態(tài)，所謂逢擰必傾，身要擰傾而動是中國古典舞重要的訓(xùn)練內(nèi)容及表現(xiàn)方式。例如：“欲左先右、欲右先左”，突出矛盾，增強(qiáng)視覺效果，同時，有利于舞者找到由內(nèi)而外的舞蹈感覺?！皥A”和“曲”則是一對線條概念，中國古典舞是“曲線”與“劃圓”的藝術(shù)。我們熟悉的八卦太極圖中就是圓中有曲，曲中有圓，中國古典舞萬變不離其圓的宗旨及平圓、立圓，“8”字圓的運(yùn)動規(guī)律，曲線美的內(nèi)向型動作特點(diǎn)等，無處不體現(xiàn)著劃圓、曲線的審美規(guī)范。中國古典舞的能力訓(xùn)練、技術(shù)技能訓(xùn)練及身體語言表現(xiàn)力是多層次的、豐富多彩的，學(xué)生在其訓(xùn)練的過程中就會養(yǎng)成一種習(xí)慣：講究動作過程，達(dá)到一種形神兼?zhèn)洌瑑?nèi)外統(tǒng)一的最高境界。對于舞蹈作品的感受力是必不可少的。

二、如何提高舞蹈的表現(xiàn)力

（一）加強(qiáng)基本功技術(shù)技巧訓(xùn)練，形成個性新穎的獨(dú)創(chuàng)性

解放了身體，找到了舞蹈感覺，對于舞者來說已經(jīng)完全能適應(yīng)一般的群文藝術(shù)表演?；蛘哒f為高層次發(fā)展打下了很好的基礎(chǔ)，但沒有很好的技巧，便難于上檔次，也難于提高其欣賞價值。因此，舞蹈基本功技術(shù)技巧的訓(xùn)練對于每一個舞者都是至關(guān)重要的課題，是體現(xiàn)舞者專業(yè)素質(zhì)和能力的一方面。對于舞蹈技術(shù)技能的學(xué)習(xí)和較為全面地掌握是一個專業(yè)的舞蹈人才必不可少的素質(zhì)，要想在舞蹈藝術(shù)的道路上取得成功就勢必要把技術(shù)技巧的學(xué)習(xí)和掌握重視起來。個人表演技術(shù)的高、精、尖、特為尖子舞蹈人才的明顯特征。這其中的“特”便是指舞者的獨(dú)創(chuàng)性，獨(dú)創(chuàng)性則是技術(shù)需有新意。千篇一律的課堂技巧，將不再具有競爭性；獨(dú)樹一幟的表演風(fēng)格，也將成為追求的目標(biāo)。黃豆豆的跳、轉(zhuǎn)、騰、翻所展示令人目眩的力；劉震的韌、轉(zhuǎn)、騰、挪所表現(xiàn)的令人屏息的輕，正是高、精、尖、特的表演技術(shù)典范，是新世紀(jì)舞蹈人才的楷模。我們通過扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，訓(xùn)練舞者各個關(guān)節(jié)、肌肉、韌帶的收縮能力與力量，掌握各種傳統(tǒng)的跳、轉(zhuǎn)、騰、翻的技巧，同時還必須在科學(xué)性的情況下，在難度、審美、個性上進(jìn)行大的改造。不斷挑戰(zhàn)體能與技術(shù)的極限，追求超長水平的技巧，形成獨(dú)立個性，體現(xiàn)新穎的獨(dú)創(chuàng)性。

（二）加強(qiáng)文化素質(zhì)的提高，增強(qiáng)自身的舞蹈表現(xiàn)力

在我國舞蹈界有這樣一個共識，習(xí)舞者文化程度普遍偏低。我國一名著名小說家曾在一篇小說中借主人公之口，對中國舞蹈者作了這樣的議論——“男人像女人，女人像小孩，小孩像木偶”。顯然這比“頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)”的議論更讓人難以接受。作為舞蹈學(xué)生，文化知識是否扎實(shí)，直接關(guān)系到今后舞蹈道路的成敗得失。沒有文化的舞者，充其量是舞蹈的“機(jī)器”，舞蹈的“匠人”。缺乏厚實(shí)文化內(nèi)涵的舞者，是難以達(dá)到舞蹈藝術(shù)的最高境界。因此，舞者應(yīng)該加強(qiáng)文化課程的學(xué)習(xí)，以此來促進(jìn)舞者的舞蹈水平和能力。一個有內(nèi)涵的能提升到藝術(shù)層次的舞蹈作品，必定需要倚靠一個有內(nèi)涵有深度的舞者才能展現(xiàn)得淋漓盡致，因?yàn)橐粋€有深意有層次的舞蹈作品它是需要一個足夠強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)來咀嚼，才能得以完美的施展。

三、舞蹈基本功程度與舞蹈表現(xiàn)力二者之間的聯(lián)系

舞蹈藝術(shù)是以人體為媒介、以動作語言為主要表現(xiàn)手段的特性決定了其藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律的特殊性：一是強(qiáng)調(diào)肢體語言的表達(dá)能力；二是情感的表達(dá)要與音樂的節(jié)奏、旋律甚至呼吸等緊密聯(lián)系，舞蹈動作的情感表達(dá)具有音樂性；三是將生活中的各種情態(tài)升華為肢體語言，并以富于抒情的手段予以表達(dá)，它與自然狀態(tài)的情感表達(dá)有明顯區(qū)別，它往往超越生活常態(tài)，采用人體動作的線條、力度、幅度，以及獨(dú)特、夸張的風(fēng)格特征來塑造形象，傳遞思想，表達(dá)情感。

因此，舞蹈藝術(shù)特殊的表演規(guī)律決定了形體表達(dá)的重要性，它也是培養(yǎng)舞蹈學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的一個重要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。人體的各個部位都是舞蹈表現(xiàn)的工具，每個部位都有自己不同的特點(diǎn)和作用，在相互協(xié)調(diào)中形成完整統(tǒng)一的表現(xiàn)力。而形體的表達(dá)必然需要扎實(shí)的基本功基礎(chǔ)訓(xùn)練，從而才能脫離人體自然形態(tài)的束縛，克服松懈、呆板、不協(xié)調(diào)、僵硬等自然形態(tài)的各種毛病，掌握正確的形態(tài)。通過基本功訓(xùn)練其肢體的柔韌度，形成其各個部位肌肉的緊張、松弛的控制能力和各關(guān)節(jié)的柔韌力量，培養(yǎng)其音樂感和伴隨音樂靈活、自如地運(yùn)用手、眼、身、步各種動作的風(fēng)格韻律。有無基本功訓(xùn)練的兩者大不一樣，如腿部力量差的人，舞姿就不美，感情也不能通過造型自由的表現(xiàn)出來，所以，有人說舞蹈中“抬不起的腿是看不見的腿”。又如，一套剛健有力、節(jié)奏明快、豪放開朗、氣勢軒昂的舞蹈動作，不但需要力量，而且還需要“速度力量”、肌肉耐力、控制力和彈跳力。一個柔韌性差的舞者，動作很難做到文靜、柔和；如果腿抬不高，腰下不去，則一定會顯得笨拙僵硬。很多學(xué)生不重視基本功，覺得“只要表現(xiàn)力好就行，基本功沒有多大的用處”，這樣錯誤的決斷，說明他們對基本功與舞蹈表現(xiàn)力之間關(guān)系的認(rèn)識不足，亦或說是他們對基本功于舞蹈表現(xiàn)力重要性的認(rèn)識不足。對于“在沒有扎實(shí)基本功的奠基下，也能有好的表現(xiàn)力”的結(jié)論，客觀分析，或是天生對舞蹈的領(lǐng)悟能力強(qiáng)，或是自我對舞蹈的內(nèi)涵有足夠的理解等等情況，而使得舞蹈時自我情感飽滿，從而造就自以為沒有基本功也可以有充分表現(xiàn)力的錯覺。就專業(yè)水平上說，這樣的結(jié)論完全是無稽之談，我們做任何事情都需要遵循它的客觀規(guī)律，由淺入深，有量的積累才能達(dá)到質(zhì)的提升，舞蹈表現(xiàn)力亦是如此。

四、舞蹈基本功與舞蹈意境美的具體體現(xiàn)

（一）美在形象

舞蹈意境是由舞蹈編導(dǎo)精心的構(gòu)思和營造、舞蹈演員準(zhǔn)確生動的表達(dá)以及由觀眾接受并展開創(chuàng)造性的聯(lián)想三方面組成。也就是說，舞蹈意境是由舞蹈編導(dǎo)和演員共同創(chuàng)造的情意交融的藝術(shù)形象和它引發(fā)觀眾所產(chǎn)生的想象的總和；舞蹈《雀之靈》中以形求神的藝術(shù)創(chuàng)作，表現(xiàn)了孔雀那清麗的風(fēng)姿、悠然的高貴與超然的靈性，都是以“神”來作為“形”之變異和延伸的內(nèi)在依據(jù)，使這一舞蹈讀白充溢著恬靜的生命和諧感和堅(jiān)毅的生命自信心，從而引發(fā)出觀眾對“生之靈光”的感悟。

舞蹈美感的直覺性使人們直接感知到舞蹈的人物造型、服裝款式和色彩，以及不停流動的舞蹈隊(duì)形畫面，它帶給人們的是一種對舞蹈形象的具象感知，一般不經(jīng)理性的思考和邏輯的判斷，就可以得到審美的感受。

（二）美在感染

舞蹈美感的情感性是舞者通過對舞蹈作品的深刻理解和充分藝術(shù)表現(xiàn)，使之與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。它使人們從舞蹈外部形態(tài)逐漸感受到它的內(nèi)在情感意蘊(yùn)，從而體會到它的審美屬性，給人以美感。從舞蹈藝術(shù)審美活動的發(fā)展來看，人們更需要的是不僅能引起情感共鳴，而且還使人們不得不進(jìn)行理性思考的具有更為強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的舞蹈作品，產(chǎn)生從悅耳悅目進(jìn)入悅心悅意，再達(dá)悅志悅神，從感性的意會進(jìn)入理性的領(lǐng)悟的意味無窮的審美感受?！渡任璧で唷方栌靡话蜒娱L手臂表現(xiàn)力的折扇，演繹了中華民族書法藝術(shù)的神韻之美，動態(tài)地展現(xiàn)了“紙上的舞蹈”，可謂文治“舞”功。作品通過表演者似飛騰狂草、像描畫丹青般的一招一式的精彩表演，在整個的舞臺空間，塑造出一種古雅、端莊，充滿中國傳統(tǒng)舞蹈文化體態(tài)形象，將古典舞與中國書法文化、扇文化、劍文化融為一體，把舞、樂、書、畫熔于一爐，在情景交融、人與自然渾然一體中達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉、言有盡而意無窮的藝術(shù)境界，營造了一個恬靜、雅致、高遠(yuǎn)的意境。突破了傳統(tǒng)女性舞蹈的柔美，更添加了些許的剛毅。它既具有限無限的超越美，又有不設(shè)不施的自然美，這不但是舞蹈藝術(shù)所崇尚的，而且是中國人一直所追求的高級審美境界。舞蹈通過“擰、傾、圓、曲”的外化動作，領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)舞蹈以剛健挺拔、含蓄柔韌的舞姿所體現(xiàn)出來的內(nèi)在精神：“以神領(lǐng)形，以形傳神”。

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[7]徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海音樂出版社，2006年.

（作者單位：青海省花兒藝術(shù)研究院）