袁秀麗

勒·柯布西耶（Le Corbusier）原名Charles Edouard Jeannert-Gris，是20世紀最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·密斯·凡·德·羅以及弗蘭克·洛依德·賴特并稱為四大現(xiàn)代建筑大師。

柯布西耶認為新建筑五要素是自由平面、自由立面、水平長窗、底層架空柱、屋頂花園。時至今日，世界各地的每棟現(xiàn)代建筑上都能找到這五要素的影子。

在勒·柯布西耶的葬禮上，法國文化部長代表法國政府致悼詞：“柯布一生有很多對手，他們中的幾位今晚也來到這里，而另一些已先他而去。但是，沒有哪一位像他那樣長久以來招致各方的攻擊，也沒有哪一位像他那樣堅定有力地倡導建筑的革命?！?/p>

“住房是居住的機器”

柯布西耶出生于瑞士西北靠近法國邊界的小鎮(zhèn)，父母從事鐘表制造，少年時曾在故鄉(xiāng)的鐘表技術學校學習，對美術感興趣。1907年他先后到布達佩斯和巴黎學習建筑，在巴黎到以運用鋼筋混凝土著名的建筑師奧古斯特·貝瑞處學習，后來又到德國貝倫斯事務所工作，彼得·貝倫斯事務所以嘗試用新的建筑處理手法設計新穎的工業(yè)建筑而聞名，在那里他遇到了同時在那里工作的格羅皮烏斯和密斯·凡·德·羅，他們互相之間都有影響，一起開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑的思潮。

他又到希臘和土耳其周游，參觀探訪古代建筑和民間建筑。柯布西耶于1917年定居巴黎，同時從事繪畫和雕刻。

勒·柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對理想城市的詮釋、對自然環(huán)境的領悟以及對傳統(tǒng)的強烈信仰和崇敬，都相當別具一格。

他提出“住房是居住的機器”，鼓吹以工業(yè)的方法大規(guī)模地建造房屋，“建筑的首要任務是促進降低造價，減少房屋的組成構(gòu)件?！睂ㄖO計強調(diào)“原始的形體是美的形體”，贊美簡單的幾何形體。

他用格子、立方體進行設計，還經(jīng)常用簡單的幾何圖形、一般的方形、圓形以及三角形等圖形建成看似簡單的模式。

作為一名藝術家，勒·柯布西耶懂得控制體積、表面以及輪廓的重要性，他所創(chuàng)造的大量抽象的雕刻圖樣也體現(xiàn)了這一點。

因此，在勒·柯布西耶的設計中，通過大量的圖樣以產(chǎn)生一種栩栩如生的視覺效應占據(jù)了支配地位，而其建筑模式轉(zhuǎn)化為建筑實物的情況，如同藝術家在陶土的模子上進行雕刻和削減一樣。通過精心設計，在明暗光線的對比下，他成功地將有限的空間最大化，并能產(chǎn)生良好的視覺效應。

他主張用傳統(tǒng)的模式來為現(xiàn)代建筑提供模板。他曾經(jīng)申明，傳統(tǒng)一直是他真正的主導者，因此，他設計的建筑不止從2 、3種角度，而是從4種角度考慮，但后來他對自然界的領悟使其風格逐漸發(fā)生了變化。

自然是美妙的，那新鮮的空氣、明媚的陽光，還有來自大自然的清新和美麗，使勒·柯布西耶感覺到需要建立一種全新的風格去適應當今機器時代的發(fā)展。

在所有的建筑都作為“機器時代的機器”時，人們也開始重視房屋的基本功能。他的目標是：在機器社會里，應該根據(jù)自然資源和土地情況重新進行規(guī)劃和建設，其中要考慮到陽光、空間和綠色植被等問題。

“粗野主義”

柯布一直能讓世界震驚，這與他不斷地自我反省、自我發(fā)明有關。知名的朗香教堂并不是一蹴而就的。我們看到他在第一階段即機器住宅時期到了末尾的時候，對于早期的純粹主義理想已經(jīng)發(fā)生了懷疑。那種塑料一樣的、輕飄飄的、不接地的房子，整個出自于人為的理念創(chuàng)造，是一個概念推銷，并不是人類建造的本來面目。在這個過程中，他越來越接近于一種用粗糙來表達精致的意識。我們看到，他設計的薩伏耶別墅實際上做工并不完美，它的墻并不平直，好多地方有臨時拼湊的痕跡。雖然滿足了柯布的很多設計理念，可是從專業(yè)角度講，在建造手段上并不高明。

可是他在1930年代使用鄉(xiāng)土材料和民間建造方法的時候，手段越來越高明。這條線索，其中潛藏著一條線索叫“莫諾爾型”（Monol Type），到1950年代達到巔峰。最重要的作品就是朗香教堂、拉圖雷特修道院、馬賽公寓，還有昌迪加爾的幾個建筑、菲爾米尼的小教堂，以及他設計的若干個小住宅。這些設計用粗糙來表達細膩，用雕塑感取代平面的繪畫感。

柯布這種轉(zhuǎn)變與他的年齡、閱歷都有關，同時與二戰(zhàn)以后的藝術風氣也關系密切，它不是憑空造就的。雖然是借助柯布的雙手得以實現(xiàn)的，它也一定是暗合了某種時代精神，所以它迅速演變成一種風格，后來也被很多建筑師模仿，被冠之以“粗野主義”的名號。

多元藝術家

除了建筑師的身份，柯布西耶在家具設計師、雕塑家、畫家以及作家等身份上切換自如，然而除了這些，他也是位衣冠楚楚的時髦紳士。光潔的發(fā)型、鼻梁上那款經(jīng)典的黑框圓形眼鏡，以及花樣百變的蝴蝶領結(jié)，和一套套優(yōu)雅得體的西裝，就是柯布西耶一生的時尚。

他13歲進入當?shù)厮囆g學校學習鐘表雕刻，從小他就對繪畫極其熱愛，成為著名的現(xiàn)代主義建筑大師后，也并沒有放棄這一愛好。在他的作息表里，早上的時間用來畫畫，下午則專注于建筑設計的工作。在幾十年的生命里，他創(chuàng)作了超過400件藝術品，涵蓋油畫、雕塑、版畫、壁畫、掛毯等。

在柯布西耶的眾多繪畫作品中，大量靜態(tài)、孤立，甚至是充滿色情的畫作，而這些畫作也交織了他于理性與感性之間的思考。

比如他迷戀幾何與線條，但在色彩和對女性身體的表達上卻富有情感和詩意，頗有浪漫主義情懷。就像他在做建筑時，強調(diào)建筑的藝術性，認為一個建筑師不應該是一個工程師而是一個藝術家。

在致父母的信中，他曾說：“有的時候，我會用晚上或下午的時光來畫畫。那是美好的時光，一切都收藏在畫冊中，每一頁都寄托著一種情感，繪畫讓人沉醉。”柯布西耶太愛繪畫會了，即使在成為建筑師后。在1918年和1922年間，他不再做建筑，而是沉醉于繪畫中，他的繪畫風格被稱為“純粹主義”。

柯布西耶的作家身份，始于他20歲時那場著名建筑之旅，他游歷了歐洲各個歷史名城，記錄了歐洲各個流派不同時期的建筑，且在造訪巴黎的第一年，還寫下了關于許多風月場所的各色女子的故事。1920年10月，他與朋友合辦的雜志《新精神》，將自己的建筑觀點與文學詩歌藝術結(jié)合，在當時的影響相當大。